Tenmaku no Jaadugar / Шатёр Чародея / Чародейка шатра / Jaadugar: A Witch in Mongolia
Жанр: историческая драма
ТВ, 2026

Студия: Science SARU

Режиссёр: Ямада Наоко

Сейю: Акира Сэкинэ, Ами Косимидзу, Дзюн Сайто и др.

XIII век, Монгольская империя. Фатима — родом из Персии, где медицинские и научные знания доведены до небывалого совершенства. В стремлении найти место для применения своих знаний она попадает во дворец великого хана Угэдэя, где над ней берёт покровительство Дорегене — влиятельная шестая жена хана. © Кинопоиск

P.S.: Экранизация одноимённой манги за авторством Tomato Soup.

Видеоматериалы:

 

MAL WIKI ANN WA Кинопоиск

8-я серия.

Тайтл неизменно радует плотнейшей упаковкой всяких исторических ништяков, в которые можно погружаться на дни и недели...

Вначале колбочки-мензурочки-реторточкии — алхимия! Эликсир, алкоголь, алгебра и алгоритм передают привет от арабизмов. Упомянут некий Джабир ибн Хайян и это не хрен собачий, а фундаментальная фигура в Герметизме, по сути мост от Трисмегиста к алхимикам Ренессанса. Возможно родился в том же Тусе, но это неточно — скорее всего это коллектив авторов под одним брендом, хотя реальная фигура вполне могла быть. Герметистов уважаем!

Дальше у нас какое-то Рури но Хоусэки но Жадугар — ртуть, сера /привет от Каоруко Тэнкавы/ и ОМГ реальгар он же сульфид мышьяка. Могли бы камушки и покрасивее нарисовать...

On 7/12/2026 at 8:26 PM, shiоri said:

Непонятно, кто это придумал. Чародейки, наверное, ну или Чародейский шатёр...

Отсмотрел полсезона и только сейчас допёр, что Чародейка шатра, а не Шатёр чародейки. Ну, камон...

Умная Боракчин обожралась мышьяка с серой, кек. Но Ситара её откачала безоаром — что даже научно. А вот от ртути или органического яда он бы не спас...

Сорхахтани у нас христианка, точнее несторианка, что неудивительно, тк эти ребята до Китая ещё при династии Тан добирались /но потом сгинули во время исламизации/, а монголы отличались веротерпимостью, будучи вообще шаманистами-тенгрианцами.

Ну и ещё микроништячок. Дорегене точит топлёные сливки / clotted cream / урум. Эту штуку вообще многие культуры делают, в частности в Корнуолле аглицком. И там есть легенда, что якобы рецепт завезли аж финикийцы, приплывавшие поторговать оловом — но вроде брехня, рецепт локальный, зафоршено для пущего романтизму.

Отредактировано 10 Сентября10 Сен от shiоri (см. историю изменений)

Нарыл попутно ещё два приколдеса.

* Португальские иезуиты в ~1620х откопали в Сиане несторианскую стелу возрастом около 800 лет и слегка офигели от того, что христианство тут было так давно. Просто несториан, несмотря на привилегии у монголов, дважды сильно щемили в Китае — при поздней Тан и потом как раз на закате монгольской Юань. Протестанты потом предъявляли, что, мол, стела фейковая, вы её сами закопали до этого, но вроде доказана подлинность. Кстати несториане вполне могли и до Японии добираться, но, увы, пока нет доказательств материальных. Персы вон в Наре были и ничего. А в Китае несторианские артефакты продолжают находить.

Но это ладно, вот самая мякоточка.

* Обожаемый милый и утончённый хэйанский вайб Моно-но-аваре вроде как сильно культурно завязан на 魏晋风骨 / Вэй-Цзинь Фэнлю. Вэй-Цзинь это такой период междуцарствия до Тан, а Фэнлю дословно ветер и поток. Суть в чём. Злые кочевники хунну и прочие поураганили в Северном Китае. Элита сбежала на Юг в Нанкин итд. И вместо того, чтобы бороться — давай гедонизировать, эстетствовать, философствовать, бухать в конце концов, но максимально художественно. Все эти воины и чиновники пусть свою великую Тан строят, а мы тут пока грустненько посидим... И собственно Хэйан-то копировал именно грандиозную империю Тан, но вот вся эта красота увядания, преходящесть и хрупкость, утончённая скорбь как раз имеет истоки у тех самых китайских интеллектуалов Фэнлю. Но это гипотеза, чтобы утверждать увереннее, надо хотя бы Гэндзи, наконец, читнуть, со всеми комментами и там ссылки на поэтов и мыслителей разыскать и оценить сходство... Впрочем, всегда можно свести к буддизму и универсальным идеям типа саудаде или балтийского сплина.

35 минут назад, shiоri сказал(а):

Нарыл попутно ещё два приколдеса.

* Португальские иезуиты в ~1620х откопали в Сиане несторианскую стелу возрастом около 800 лет и слегка офигели от того, что христианство тут было так давно. Просто несториан, несмотря на привилегии у монголов, дважды сильно щемили в Китае — при поздней Тан и потом как раз на закате монгольской Юань. Протестанты потом предъявляли, что, мол, стела фейковая, вы её сами закопали до этого, но вроде доказана подлинность. Кстати несториане вполне могли и до Японии добираться, но, увы, пока нет доказательств материальных. Персы вон в Наре были и ничего. А в Китае несторианские артефакты продолжают находить.

Но это ладно, вот самая мякоточка.

* Обожаемый милый и утончённый хэйанский вайб Моно-но-аваре вроде как сильно культурно завязан на 魏晋风骨 / Вэй-Цзинь Фэнлю. Вэй-Цзинь это такой период междуцарствия до Тан, а Фэнлю дословно ветер и поток. Суть в чём. Злые кочевники хунну и прочие поураганили в Северном Китае. Элита сбежала на Юг в Нанкин итд. И вместо того, чтобы бороться — давай гедонизировать, эстетствовать, философствовать, бухать в конце концов, но максимально художественно. Все эти воины и чиновники пусть свою великую Тан строят, а мы тут пока грустненько посидим... И собственно Хэйан-то копировал именно грандиозную империю Тан, но вот вся эта красота увядания, преходящесть и хрупкость, утончённая скорбь как раз имеет истоки у тех самых китайских интеллектуалов Фэнлю. Но это гипотеза, чтобы утверждать увереннее, надо хотя бы Гэндзи, наконец, читнуть, со всеми комментами и там ссылки на поэтов и мыслителей разыскать и оценить сходство... Впрочем, всегда можно свести к буддизму и универсальным идеям типа саудаде или балтийского сплина.

Спасибо за развернутый комментарий!
Как раз хотела начать просмотр данного тайтла, а без исторических отсылок, будто бы не так увлекательно...

Я сериал смотреть пока не хочу, а вот комментарии от @shiоri читаю с удовольствием 😆

Ох, какая драма. Все, наверное, поняли, что Толуй всё...

Всё-таки как ни крути подача сюжета ну очень невнятная. Вот слушаешь реплики Ситары, Дорегене, Сорхахтани, Боракчин, и думаешь — что сказать-то хотели? Ну или это я так плохо улавливаю... По идее тут должен быть самый-самый нерв интриги на разрыв, а по итогу пробормотали то да сё, ну бгмчик тревожный и финал мощный.

Толуя жалко... Вот так можно быть идеальным, а тебя всё равно снесут, как в Слабом звене, эх...

Из интересного.

Магический камушек яда / джада / зада или яда таш /таш это камень/ — известен, помимо монголов, у кучи тюркских народов, в том числе калмыков, башкир, алтайцев, к русскому слову яд не имеет отношения. Фирдоуси описывает сюжет, где злые тюрки Афрасиаба, конкретно колдун-жадугар Базур, тоже кастуют на бедных персов лютую погодку.

Пикча — https://www.metmuseum.org/art/collection/search/447307

В синем плаще заклинатель.

И у Рашида ад-Дина упоминание.

Чжурчжэни фейлеры, выродились за 100 лет из суровых таёжно-степных конных терминаторов в унылую пехтуру, ещё и командиры никакущие.

Облачка красивые объёмные с текстурками и лучи света неизменно волшебные.

15 minutes ago, shiоri said:

калмыков

В турецких источниках вроде пишут, что во время русско-турецкой войны 1768-74 в ряде сражений калмыцкие части в составе русского войска нашаманили этими камнями погодку. Ну там вроде реально в это время какие-то наводнения были /Дунай, Днестр/ и дожди + калмыки вполне могли шаманить. Правда ли, что разбитые в сражениях турки на это ссылались — хз, но даже если апокриф, то очень забавно, у нас тут 18 век, пушки и мушкеты, а калмыкам Генерал Дождь помогает...

Отредактировано 11 Сентября11 Сен от shiоri (см. историю изменений)

ох, как-то даже неловко портить своим пук-среньком блог Шиори... просто скажу, что досмотрел - и аниме действительно отличное. чардизы, конечно, на большого любителя, но это далеко не худший вариант, который можно в аниме встретить. ну а так - да, тот самый редкий случай качественного исторического произведения без закосов в фэнтези и перерождения. что-то на уровне "О движении Земли", на мой взгляд. а по событиям вообще напомнило Жмыхнутую, хотя оно всё же немного о другом. плюс ещё чуть ли не единственный проект об этом историческом периоде, о Чингисхане и его потомках. блин, да такое, наверно, и в школьную программу включить не стыдно будет, где-нибудь в Средней Азии. Science Saru хороши - два тайтла за сезон, и оба на высшем уровне. подтверждают звание одной из топовых аниме-студий.

8/10

Ох-ох-ох, 10-я серия максимально противоречива.

Сначала у нас аллегория про спасение Толуем Угэдэя из шаманского загробного мира. Очень лаконично и безумно красиво. Вообще я как-то замечаю последнее время, что вот такие аллегорические микросюжеты с упором в абстракцию и камерность, законченность, мне больше всего заходят — что в 3-м сезоне Ощиноко сценки-соревнования, что в Кики Миядзаки посиделки в лесу у художницы, что вот это. Вряд ли это аниме-тренд и вряд ли дело во мне, скорее просто совпадение.

По поводу смерти Толуя. Понятно, что самопожертвование ради брата-хана /кагана/ это чисто политический нарратив + художественный миф. Но почему умер Толуй — загадка. То ли его таки отравили, что было обычным делом тогда у монголов. То ли всё-таки его доконала синька в 41 год, что вполне реально, тк бухали монголы как черти + в целом нездоровый образ жизни. Там и Угэдэй-то впоследствии помрёт опять же от лютого и систематического перебора алкашки.

Но если отравили, то непонятно — кто. Наиболее вероятно вроде как сам Угэдэй. Он, конечно, брата любил, уважал, ценил его эталонную лояльность. Но с другой стороны риск потери власти, если не в пользу Толуя, то его детей или генералов.

А если не Угэдэй, то кто? В аниме интересно показано. Вроде как всё подстроено изощрённой комбинаторшой Боракчин — скорее сильно домысленно и неисторично, зато художественно. При этом главная подозреваемая Дорегене. Правда, подозреваемая в отравлении Угэдэя, которого она типа ненавидит, а Толуй ей скорее побоку. Опять же, это зритель знает, что шаманские штуки-дрюки антинаучны и не работают. Но для монголов-то всё работает. Ну или если мы смотрит на это как на фентази, лол. Третий кандидат на потраву — внезапно Сорхахтани. Звучит, как шиза, но почему нет? Чисто по уму она вполне могла такое провернуть. Другой вопрос, зачем? Нууу, допустим быть женой вероятного узурпатора опасненько. А так можно изобразить жертву, спастись с детишками и запустить игру вдолгую. Любовь любовью, а политика важнее. Киргиз-тян — ну тут вряд ли, она в политику минимально лезет, помимо выбивания земель себе и сыну Годану. Это тот самый Годан, который потом с тибетцами скорешился, писал про это немного подробнее в своём канале.

Да, а Угэдэй по аниме точно не при делах.

Ещё Толуй говорит — мы, мол, сокрушили наших главных врагов, чжурчжэней Цзинь, я больше не нужон. Но это не совсем так. Во-первых, до конца ещё не сокрушили, во-вторых, там ещё целая огромная и сверхтехнологичная Сун, которую покорить та ещё задачка, но Хубилай, сын Толуя, справится.

Кстати про Сун. Там у небезызвестного Бушвакера не так давно выходил крутейший стрим про Сун, его любимую китайскую династию.

Я, пожалуй, солидарен /хотя чилльные печальные гедонисты Фэнлю тоже душевные/. И так-то есть чем восхититься — порох и ракеты, печать книг, кокс для металлургии /вот это я даже не знал Оо/, компас и водонепроницаемые переборки, сухой док, механические часы, уберрис чампа взорвавший численность населения, судмедэкспертиза, промышленный молот с приводом от водяного колеса, бумажные деньги, да просто огромное число образованных людей, расцвет торговли и меритократии, порог промреволюции и массового производства, и это в 11-13 вв, на 700 лет раньше Европы Оо

Там у него ещё афористичных рофлянок тонны типа "Смотри, как мир устроен — так, сяк и так", но в контексте вот эта очень милая

Возьми меня, чжурчжэнь

В свою страну Чжурчжэнию...

Самый тонкий рофл тут в том, что родственники чжурчжэней типа эвенков-тунгусов реально по тайге на олешках рассекали /но сами они на кониках/.

Короче, по Чуковскому, то тюлень позвонит, то олень, что чжурчжэнь...

Ну и финальное интересное — наконец, показали хозяина Кадака-куна, а это оказывается Гуюк, тот ещё шиз, его Дорегене потом пропихнёт в каганы.

Что опять поругаю.

* Привычно жиденький-пресненький-слабенький нарратив. Да, важных событий и сюжетных поворотов безумно много, но подаётся всё очень на отвали, драматургия за редким исключением чахлая. Вот насколько крут шаманский эпизод, настолько невзрачное всё остальное.

* Ну и после 1-ти серий уж пора заключить, что и Ситара, и Дорегене, главные герои так-то — провальные. Да, у обеих роскошные, интересные и внятные предыстории-флэшбеки, но вот текущий статус, мотивация, суть почти полностью развалены. Ну, вот Дорегене типа ненавидит Угэдэя и монголов — и чего, где оно /кроме подозрений на потраву/, в чём проявляется? Ситара вообще как будто от чекпойнта к чекпойнту движется, сначала хочу книжечку, потом изучаю языки и монгольскую жизнь, потом как мячик скачу от аристократки к аристократке — про что всё это, я потерялся.

Притом, что остальные персонажи вполне туда-сюда, Угэдэй вообще душка, Киргиз-тян хотя бы веселит, забавная, Боракчин злодейка, но чёткая, Сорхахтани фоновая, но убедительная, и даже Муге на своём месте. И Толуй, конечно, хоть и примитивный.

Ну, зато на работу со светом можно продолжать залипать...

Нет, ну это невозможно. Сейчас будет минутка упоротой минералогии с лингвистикой, Щиори но Хоусэки но Гэнго, что поделать...

Итак, у нас есть красный камушек, в ансабе sandarac, из которого нагреванием получают белый порошок arsenic. По-русски первое реальгар /химически мышьяк As + сера S/, второе — мышьяк. Вообще, порошок это оксид /As2O3/, а не чистый полуметаллический arsenic / мышьяк, и это сильный яд, которым, например, травили мышей и крыс, потому и мышьяк.

Sandarac — древнее, подхваченное греками, слово чуть ли не аккадское/шумерское, дословно жёлтая краска /но это неточно/. Realgar слово арабское, rahj al-gar, дословно пыль пещеры. Ближе к Ренессансу, покупая у арабов некую безобидную смолу, европейские купцы попутали арабское название этой смолы с античным сандараком и в итоге сандараком стала называться смола, а ядовитый мышьяковый минерал арабским же словом реальгар. В русском аналогично уже из Европы пришло разделение позже.

Арсеник — от персидского zarnikh, то есть золотая или жёлтая краска, но тут уже греки при заимствовании смешали фонетически со своим словом arsenikos, дословно могущественный.

В китайском же красный камушек зовётся 雄黃 / xiónghuáng / сюнхуан, дословно мужественный жёлтый или Ян-жёлтый. В японском то же самое звучит как ゆうおー / yuou / юуоу, именно это слово, если вслушаться, говорит Боракчин. В японском есть альтернативное название 鶏冠石 / keikan seki / кэйкан сэки, дословно камень петушиного гребня — по красному цвету.

А вот белый порошок по-китайски будет 砒霜 / pīshuāng / пишуан, дословно мышьяковый иней, где в первом глифе собственно мышьяк это камень 石 + компаунд 比 / pi / пи созвучен с мифическим зверем 貔. Ну, это версия, гарантий нет. В японском оно читается как ひそう / hisou / хисоу и, опять же, это слово произносит Боракчин.

В китайской и японской химии, в отличие от европейцев, которые для хим элемента упёрли историческое название оксида /арсеник и мышьяк/, придумали свои новые термины. Китайский 砷, где глиф 石 для камушка остался, а злой ядовитый 比 поменяли на 申 / shēn / шэнь чисто фонетически, по созвучию с арШЭНик типа. А в японском элемент называется тупо ヒ素 / ひそ / hiso / хисо, дословно хи-элемент.

В общем, как можно догадаться, камушек и порошочек были всю дорогу весьма и весьма непростыми — красивыми как драгоценность, быстро убивавшими как людей, так и животинок, если надышаться пылью или нагреть до оксида, но при этом — лекарство в микродозах /китайцы до сих пор в бухлишко на одном из праздников кладут/, дорогой алхимический компонент, и, конечно же, важный краситель для всяких художеств-каллиграфий.

Пара забавных совпадений

* Китайское 雄 и греческое arsenikos не точные синонимы, но понятия близкие — мужской, доминирующий, сильный.

* Японский мышьяк который оксид-яд-порошок и элемент звучат почти одинаково, хисоу и хисо разница в долготе гласной.

Да, а почему то красный, то жёлтый, втф? Там на самом деле в минералах кроме красного реальгара /As4S4/ энтого ещё попутно часто идёт жёлтый аурипигмент /As2S3/, он же orpiment, дословно золотая краска, он же жёлтый мышьяк, он же женственный жёлтый в китайском лол. Здесь японцы со своей петушнёй напутали и у них сейчас 雄黄 / юуоу это название для аурипигмента. Но Боракчин исторически правильно называет так реальгар. Ну, у японцев есть альт 石黄 / sekiou, то есть каменный жёлтый просто, и сугубо историческое архаичное китайское 雌黄 / shiou, тот самый женский жёлтый. А ещё реальгар сам на свету желтеет.

Ну, офигеть...

Весьма мозговзрывно, но хотелось составить более полную картинку.

Отредактировано 15 Сентября15 Сен от shiоri (см. историю изменений)

3 hours ago, shiоri said:

В китайском же красный камушек зовётся 雄黃 / xiónghuáng / сюнхуан, дословно мужественный жёлтый или Ян-жёлтый. В японском то же самое звучит как ゆうお / yuuo / юуоу, именно это слово, если вслушаться, говорит Боракчин.

Оу, май... Это ещё не всё! Я горю...

Боракчин знает про энтот самый красный реальгар из китайских /даосских/ текстов. Она читает его с китайского, но по-японски, юуоу.

Дальше Ситара говорит про него же. Она образованная персиянка, владеющая арабским, про камушек узнала из арабской алхимии, как раз под названием рахдж аль-гар, пыль пещер. Но тк в арабском внезапно нет китайских глифов, то вместо катаканного ラハジュ・アル・ガル / rahaju arugaru ну или как там, переводчики переводят по смыслу — 鉱山の埃 / kouzan no hokori / коудзан но хокори, пыль рудников. В ансабе же честное rahj al-gar.

Просто снимаю шляпу перед таким детальным уровнем проработки...

Ладно, что там у нас по итогам 11 серии.

* Боракчин выдающаяся схематозница, замыслом мангаки вознесена до лвла Сорхахтани. Вообще после этой серии получается самый глубокий и проработанный персонаж. Ну и её ассоциирование себя с реальгаром — изощрённая лирика, крайне одобряю. Увидеть и осознать красоту не в попсовых камушках, а в этом — это прям глубоко...

* Её союз с Угэдэем восхитителен.

* Ситара какая-то туповатая по итогу. Сначала она сама же признала, что Боракчин её на раз-два провела. Потом она признала, что она глупо и рискованно себя повела в беседе с Сорхахтани. Я, правда, думал, что Сорха-тян не реально в депре была, а просто притворялась слегка, мол, так безопаснее — играем вдолгую покорной овечкой, делаем, что скажут итд. Но финал меня удивил — получается, её Ситара растормошила, да ещё и сподвигла отказываться от марьяжа с Гуюком. А точно от этого есть профит? А если бы согласилась — это точно пошло бы в минус? В общем, яхз, но больше похоже на дешёвый синематографический приём, чем реальный инсайт после пламенной речи Ситары...

* Муге няшка, но это и так понятно.

* Очень красиво рисуют позолоту, хотя я вообще не любитель позолоты.

* Опять какая-то гаремка получилась /хотя почему какая-то?/ — тряпка-Угэдэй + куча разноплановых жён, а самый эпический супергерой Толуй глупо и трагично слит автором в угоду сюжету кек...

Отредактировано 15 Сентября15 Сен от shiоri (см. историю изменений)

Мощно зарядили. Весь сериал за несколько заходов просмотрел, так как сначала подождал выхода всех серий. Честно признаюсь, при просмотре первой серии, не расчитывал, что меня потянет смотреть его дальше. Но местный шарм и атмосфера легко втянули.

По исторической части я не стал докапываться. Не воспринимаю этот сериал как документальный, хотя что-то в нём есть, но больше по атмесфере, чем по другим параметрам. Он интересен как размышление на тему войны и мира. Ещё один взгляд на эту тему.

Надо разрядить обстановку, наверное, а то какое-то занудство сплошное ><

Итак, шутки за 300.

8 hours ago, shiоri said:

мифическим зверем 貔

Вообще он полностью называется 貔貅 / pixiu / писю, один глиф обозначает самца, второй самку. Это такой мифический драконолев, приносящий богатство. Фигурирует в Утиных Историях 2017 как золотой дракон и в Овервотч 2 как мифик скин Дзенъятты.

On 7/22/2026 at 2:43 PM, shiоri said:

тангутским Си-Ся /название такое государства/

Короче, аниме про Си-Ся и Писю.

У меня всё.

12-я.

Что ж, финал конкретно смазанный, даже слитый, и это печально...

Вот, например, Сорхахтани успешно отбрехалась от замужества, чтобы её дом не был поглощён домом Угэдэя через Гуюка, при этом публично предложила часть своих людей отдать Угэдэю и это якобы насмешка над Боракчин... И что? А если бы не отбрехалась, то что? И почему так легко отбрехалась?

Вот, например, Боракчин как будто добилась своего, убив Толуя и ослабив толуидов, но с непокорностью Сорхахтани теперь ничего сделать не может. И что? А где новые гениальные схемы?

Вот Угэдэй потерял любимого брата, но как-то не особо горюет и желает счастливой жизни Дорегене с Гуюком. Я понимаю, что он на чилле, но могли бы хотя бы какую-то мрачноватость показать, не?

Дорегене это по-прежнему какая-то нпц, у неё вообще есть какие-то осмысленные действия или сплошной невроз? Ситара сюда же — книга, отданная ей Боракчин это символ ненависти Ситары и Дорегене к монголам и одновременно самое дорогое для Ситары. А если бы Боракчин не отдала книжку, то что? А где вообще изучения этой самой книжки? ну помимо эпизода вокруг реальгара и пламенного спича насчёт устройства солнечной системы?

Чем больше я на это смотрю, тем больше не понимаю. У нас же тут вроде должны быть какие-то интриги и борьба за власть, но их просто не видно. Ну, Дорегене с Ситарой под конец снова обещают сокрушить империю изнутри, но выглядит это бутафорски — весь сезон-то чем занимались? Разок траванули Угэдэя и то по задумке Боракчин? Негусто... Вообще диспозиция крайне неясная по итогу. Кто на ком стоит-то? Вот Сорху якобы хотели отодвинуть от кагана причём вместе с Дорегене и Гуюком и с женитьбой — такая идея Боракчин. Но разве это не опасно, они же объединятся? По итогу всё равно отодвинули, но без женитьбы — но нет, не отодвинули, потому что Дорегене сказала, что раз каган хочет, чтобы я жила счастливо с Гуюком, значит я этому воспротивлюсь. А получится? А если Угэдэй и Боракчин будут против? Или они не против? А Дорегене и Сорха с толуидами теперь враги или союзники или кто?

Да, божечки, там в конце Боракчин говорит Дорегене — привет, вторая жена, но ведь ранее она была шестой. Как она из шестой стала второй? Где объяснение? Напоминаю, там в списке ещё Киргиз-тян, Муге и Боракчин, а кто и где шестая?

Это всё ужасно. Это даже не графомания. На зрителя просто вываливают рандомную подборку событий, видимо, весьма важных, но между ними отсутствуют логические связи, да и вообще неясно, к чему каждое — это хорошо или плохо, это мудро или глупо, это ожидаемо или неожиданно. Перманентная реакция "И что?"

Подозреваю, что не в посредственном сценарии дело, а причина всё же в мангаке.

Показали ещё какую-то черноволосую тян, к которой по ошибке зашла служанка — кто это вообще был? И к чему это всё?

On 9/15/2026 at 3:28 PM, shiоri said:

Да, а почему то красный, то жёлтый, втф? Там на самом деле в минералах кроме красного реальгара /As4S4/ энтого ещё попутно часто идёт жёлтый аурипигмент /As2S3/, он же orpiment, дословно золотая краска, он же жёлтый мышьяк, он же женственный жёлтый в китайском лол. Здесь японцы со своей петушнёй напутали и у них сейчас 雄黄 / юуоу это название для аурипигмента. Но Боракчин исторически правильно называет так реальгар. Ну, у японцев есть альт 石黄 / sekiou, то есть каменный жёлтый просто, и сугубо историческое архаичное китайское 雌黄 / shiou, тот самый женский жёлтый. А ещё реальгар сам на свету желтеет.

Ну, офигеть...

Кстати, зашёл ещё на ivi, глянул там перевод на русский. Не знаю, сами они переводили или аутсорс, там в титрах указаны какие-то люди, но хз.

Короче. Реальгар они перевели как "жёлтый мышьяк"... Ай-ай-ай... Ну да ладно, бывает.

Подведу итог.

Картинка. Не просто безумно красивая, у неё ещё и не самая затасканная стилистика с грубыми слоистыми градиентами, текстурами и закосом под небрежные мазки краски. Штучный продукт, полнейший восторг!

Чардизы. К ним, конечно, надо привыкать, они не слишком эстетские, но зато довольно милые чибишные. Годно.

Звук. Мой пламенный респект за использование этники — той же монгольской скрипки моринхуур и горлового пения. Каст сейю очень крутой, та же Боракчин это Кудзира скрипящая, а ещё тут есть Акира Ищида, Аюму Мурасэ, Хоуко Куващима, гг Фурикури и ещё много кого. Я отмечу, что Угэдэй это гг Бакатестов, а Сорху озвучивает Мисаки Куно.

Тематика. Настоящее редчайшее сокровище для тех, кто любит историю и культуру /то есть для меня/. Правда, это не для каждого и многие к ней останутся равнодушными, но что поделать. Но как отправная точка для дальнейшего самостоятельного погружения — шикарный крючок. Кстати, я не вижу совсем проблемы в художественных домысливаниях или даже некоторых переделках исторических фактов. Всегда можно при желании изучить фактуру и сравнить — ага, на самом деле было примерно вот так /если вообще у нас есть данные точные/, а в экранизации показали вот так, но интересно и то, и другое, даже если есть расхождение.

Герои. Тут по-разному. Лучше всего раскрыли Боракчин, как раз несмотря на кучу тех самых домыслов, практически персонажа-антагониста почти с нуля собрали и получилось глубоко, красиво и изощрённо. Хотя сам по себе персонаж мне не очень понравился, но отдаю должное. Мой фав тут Угэдэй, который показан спокойным мыслителем, стратегом и дипломатом, чуть ли не философом, что не так-то далеко от исторической правды. Роскошный типаж! У Сорхахтани, увы, потенциал не раскрыт — масштаб её личности частично обрисован некоторыми эпизодами, мазками, но по полной, как Боракчин, заблистать ей не удалось. Скупо, но живо показаны милахи Муге и Киргиз-тян, а ещё Хулан тоже впечатлила своим выбором и силой духа. Ситара — 50/50. С одной стороны, вполне достойна категории тех же простеньких милах, да и стремление к знаниям я приветствую. Предыстория интересная, красивая и не без трагизма. С другой стороны, как гг, нарратор и персонаж, через призму которого зритель на всё смотрит — она неубедительна, неудачна, скучна, не заставляет сопереживать. Дорегене — главный провал. В плюс запишу только душевный и лиричный флэшбек. Всё что кроме него — полная скука и уныние, даже драму красиво показать не удалось.

Сюжет. Есть отдельные эпизоды, которые мне очень понравились цельностью и законченностью, но очень много рваного ритма, мешанины из фактов и просто диалогов и размышлений не пойми к чему. Тут, похоже, и у сценариста были проблемы, и мангака как будто не всегда может хорошо и внятно излагать материал. Ну или это мангу так чудовищно покромсали? Не знаю.

Эндинг ещё очень зашёл, видео красивое, звук лиричный, исполнение Queen Bee, зажигавший в Ощиноко и Бензопиле.

Я поставил 9/10, хотя справедливая оценка ближе к 8/10, но я предвзят. Имею право!

Бонус.

Чем мне нравятся японские имена, так это их подчёркнутой поэтичностью /хотя конечно бывают и простые типа первый-второй/. Так что я не удержался и попробовал покопать значения монгольских и тюркских имён персонажей. Более-менее уверенно можно сказать далеко не про всех, имена в источниках могут быть искажены.

+ — весьма вероятно, ? — сомнительно

* Тэмучин +
* Написание: Тэмүүжин / Temuçin / Temujin / テムジン
* Этимология: От төмөр (железо) + -чин. Означает «кузнец» или «железный».
//

* Джучи
* Написание: Зүчи / Cüci / Jochi / ジョチ
* Этимология: От старомонгольского жочи. Означает «гость» или «пришлый».
//

* Чагатай +
* Написание: Цагадай / Çağatay / Chagatai / チャガタイ
* Этимология: От цагаан (белый) + -тай. Означает «белый», «чистый», «благородный».
//

* Угедей
* Написание: Өгэдэй / Ögedey / Ogodei / オゴデイ
* Этимология: От среднемонгольского өгөх (давать, возноситься). Означает «возвышенный» или «данный Небом».
//

* Толуй ?
* Написание: Тулуй / Toluy / Tolui / トルイ
* Этимология: Споры между толь (зеркало), толун (полный) и тюркским тул (сирота — имя-оберег).
//

* Хубилай
* Написание: Хубилай / Kubilay / Kublai / フビライ
* Этимология: От хувь (доля, судьба). Означает «наделенный счастливой долей».
//

* Хулагу ?
* Написание: Хүлэгү / Hülagü / Hulegu / フレグ
* Этимология: От hüle'ü (избыток, остаток). Вероятно, защитное имя-оберег («лишний ребенок»).
//

* Годан ?
* Написание: Годан / Godan / Godan / コデン
* Этимология: Тюркский корень (хохол/чуб) либо старомонгольское «простой, мирный». Версия с «холодом» сомнительна.
//

* Гуюк ?
* Написание: Гүюг / Güyük / Guyuk / グユク
* Этимология: Либо от гүйх (быстрый, бегущий), либо защитное имя «щенок».
//

* Батый (Бату) +
* Написание: Бат / Batu / Batu / バトゥ
* Этимология: От монгольского бат. Означает «крепкий», «твердый», «надежный».
//

* Чинкай ?
* Написание: Чингай / Çinkay / Chinkai / チンカイ
* Этимология: Имя уйгурское. Вероятно, от китайского Ching-hai («чистое/синее море») или тюркского «истинный».
//

* Дайр +
* Написание: ダイル
* Этимология: Кочевое цветообозначение масти коня. Означает «бурый», «темно-коричневый».
//

* Бортэ +
* Написание: Бөртэ / Börte / Borte / ボルテ
* Этимология: Означает «серо-голубая» или «пятнистая». Прямая сакральная связь с тотемом Сизого Волка.
//

* Боракчин +
* Написание: Борогчин / Borakçin / Boraqchin / ボラクチン
* Этимология: От боро (серый) + женский суффикс -кчин. Означает «серая кобылица» (или птица).
//

* Дорегене ?
* Написание: Дөргөнэ / Töregene / Toregene / ドレゲネ
* Этимология: Споры между монгольским дөрвөн (четыре) и маньчжурским төрө (закон, государство — «законная правительница»).
//

* Муге
* Написание: Möge / モゲ
* Этимология: Любимая жена Чингисхана (а затем Угэдэя). От могай «змея».
//

* Киргистани (Хутени) +
* Написание: キルギクテニ
* Этимология: Прозвище означает «киргизка». Оригинальное имя Хутени означает «божественная благодать».
//
* Сорхахтани ?
* Написание: Сорхагтани / Sorhakutani / Sorghaghtani / ソルコクタニ
* Этимология: Народная версия — сорви («отметина от оспы/шрам»). Академическая — от сор («лучшая, искра») или адаптация христианского сирийского имени.
//
* Хулан +
* Написание: Хулан / Kulan / Khulan / クラン
* Этимология: Напрямую означает «кулан» (дикий азиатский осел). Символ дикой быстроты и грации.

Отредактировано 20 Сентября20 Сен от shiоri (см. историю изменений)

Какую ещё милоту нашёл...