shiоri

Название коротковато.

Надо разрядить обстановку, наверное, а то какое-то занудство сплошное >< Итак, шутки за 300. Вообще он полностью называется 貔貅 / pixiu / писю, один глиф обозначает самца, второй самку. Это такой мифический драконолев, приносящий богатство. Фигурирует в Утиных Историях 2017 как золотой дракон и в Овервотч 2 как мифик скин Дзенъятты. Короче, аниме про Си-Ся и Писю. У меня всё.

Оу, май... Это ещё не всё! Я горю... Боракчин знает про энтот самый красный реальгар из китайских /даосских/ текстов. Она читает его с китайского, но по-японски, юуоу. Дальше Ситара говорит про него же. Она образованная персиянка, владеющая арабским, про камушек узнала из арабской алхимии, как раз под названием рахдж аль-гар, пыль пещер. Но тк в арабском внезапно нет китайских глифов, то вместо катаканного ラハジュ・アル・ガル / rahaju arugaru ну или как там, переводчики переводят по смыслу — 鉱山の埃 / kouzan no hokori / коудзан но хокори, пыль рудников. В ансабе же честное rahj al-gar. Просто снимаю шляпу перед таким детальным уровнем проработки... Ладно, что там у нас по итогам 11 серии. * Боракчин выдающаяся схематозница, замыслом мангаки вознесена до лвла Сорхахтани. Вообще после этой серии получается самый глубокий и проработанный персонаж. Ну и её ассоциирование себя с реальгаром — изощрённая лирика, крайне одобряю. Увидеть и осознать красоту не в попсовых камушках, а в этом — это прям глубоко... * Её союз с Угэдэем восхитителен. * Ситара какая-то туповатая по итогу. Сначала она сама же признала, что Боракчин её на раз-два провела. Потом она признала, что она глупо и рискованно себя повела в беседе с Сорхахтани. Я, правда, думал, что Сорха-тян не реально в депре была, а просто притворялась слегка, мол, так безопаснее — играем вдолгую покорной овечкой, делаем, что скажут итд. Но финал меня удивил — получается, её Ситара растормошила, да ещё и сподвигла отказываться от марьяжа с Гуюком. А точно от этого есть профит? А если бы согласилась — это точно пошло бы в минус? В общем, яхз, но больше похоже на дешёвый синематографический приём, чем реальный инсайт после пламенной речи Ситары... * Муге няшка, но это и так понятно. * Очень красиво рисуют позолоту, хотя я вообще не любитель позолоты. * Опять какая-то гаремка получилась /хотя почему какая-то?/ — тряпка-Угэдэй + куча разноплановых жён, а самый эпический супергерой Толуй глупо и трагично слит автором в угоду сюжету кек...

Нет, ну это невозможно. Сейчас будет минутка упоротой минералогии с лингвистикой, Щиори но Хоусэки но Гэнго, что поделать... Итак, у нас есть красный камушек, в ансабе sandarac, из которого нагреванием получают белый порошок arsenic. По-русски первое реальгар /химически мышьяк As + сера S/, второе — мышьяк. Вообще, порошок это оксид /As2O3/, а не чистый полуметаллический arsenic / мышьяк, и это сильный яд, которым, например, травили мышей и крыс, потому и мышьяк. Sandarac — древнее, подхваченное греками, слово чуть ли не аккадское/шумерское, дословно жёлтая краска /но это неточно/. Realgar слово арабское, rahj al-gar, дословно пыль пещеры. Ближе к Ренессансу, покупая у арабов некую безобидную смолу, европейские купцы попутали арабское название этой смолы с античным сандараком и в итоге сандараком стала называться смола, а ядовитый мышьяковый минерал арабским же словом реальгар. В русском аналогично уже из Европы пришло разделение позже. Арсеник — от персидского zarnikh, то есть золотая или жёлтая краска, но тут уже греки при заимствовании смешали фонетически со своим словом arsenikos, дословно могущественный. В китайском же красный камушек зовётся 雄黃 / xiónghuáng / сюнхуан, дословно мужественный жёлтый или Ян-жёлтый. В японском то же самое звучит как ゆうおー / yuou / юуоу, именно это слово, если вслушаться, говорит Боракчин. В японском есть альтернативное название 鶏冠石 / keikan seki / кэйкан сэки, дословно камень петушиного гребня — по красному цвету. А вот белый порошок по-китайски будет 砒霜 / pīshuāng / пишуан, дословно мышьяковый иней, где в первом глифе собственно мышьяк это камень 石 + компаунд 比 / pi / пи созвучен с мифическим зверем 貔. Ну, это версия, гарантий нет. В японском оно читается как ひそう / hisou / хисоу и, опять же, это слово произносит Боракчин. В китайской и японской химии, в отличие от европейцев, которые для хим элемента упёрли историческое название оксида /арсеник и мышьяк/, придумали свои новые термины. Китайский 砷, где глиф 石 для камушка остался, а злой ядовитый 比 поменяли на 申 / shēn / шэнь чисто фонетически, по созвучию с арШЭНик типа. А в японском элемент называется тупо ヒ素 / ひそ / hiso / хисо, дословно хи-элемент. В общем, как можно догадаться, камушек и порошочек были всю дорогу весьма и весьма непростыми — красивыми как драгоценность, быстро убивавшими как людей, так и животинок, если надышаться пылью или нагреть до оксида, но при этом — лекарство в микродозах /китайцы до сих пор в бухлишко на одном из праздников кладут/, дорогой алхимический компонент, и, конечно же, важный краситель для всяких художеств-каллиграфий. Пара забавных совпадений * Китайское 雄 и греческое arsenikos не точные синонимы, но понятия близкие — мужской, доминирующий, сильный. * Японский мышьяк который оксид-яд-порошок и элемент звучат почти одинаково, хисоу и хисо разница в долготе гласной. Да, а почему то красный, то жёлтый, втф? Там на самом деле в минералах кроме красного реальгара /As4S4/ энтого ещё попутно часто идёт жёлтый аурипигмент /As2S3/, он же orpiment, дословно золотая краска, он же жёлтый мышьяк, он же женственный жёлтый в китайском лол. Здесь японцы со своей петушнёй напутали и у них сейчас 雄黄 / юуоу это название для аурипигмента. Но Боракчин исторически правильно называет так реальгар. Ну, у японцев есть альт 石黄 / sekiou, то есть каменный жёлтый просто, и сугубо историческое архаичное китайское 雌黄 / shiou, тот самый женский жёлтый. А ещё реальгар сам на свету желтеет. Ну, офигеть... Весьма мозговзрывно, но хотелось составить более полную картинку.

Ох-ох-ох, 10-я серия максимально противоречива. Сначала у нас аллегория про спасение Толуем Угэдэя из шаманского загробного мира. Очень лаконично и безумно красиво. Вообще я как-то замечаю последнее время, что вот такие аллегорические микросюжеты с упором в абстракцию и камерность, законченность, мне больше всего заходят — что в 3-м сезоне Ощиноко сценки-соревнования, что в Кики Миядзаки посиделки в лесу у художницы, что вот это. Вряд ли это аниме-тренд и вряд ли дело во мне, скорее просто совпадение. По поводу смерти Толуя. Понятно, что самопожертвование ради брата-хана /кагана/ это чисто политический нарратив + художественный миф. Но почему умер Толуй — загадка. То ли его таки отравили, что было обычным делом тогда у монголов. То ли всё-таки его доконала синька в 41 год, что вполне реально, тк бухали монголы как черти + в целом нездоровый образ жизни. Там и Угэдэй-то впоследствии помрёт опять же от лютого и систематического перебора алкашки. Но если отравили, то непонятно — кто. Наиболее вероятно вроде как сам Угэдэй. Он, конечно, брата любил, уважал, ценил его эталонную лояльность. Но с другой стороны риск потери власти, если не в пользу Толуя, то его детей или генералов. А если не Угэдэй, то кто? В аниме интересно показано. Вроде как всё подстроено изощрённой комбинаторшой Боракчин — скорее сильно домысленно и неисторично, зато художественно. При этом главная подозреваемая Дорегене. Правда, подозреваемая в отравлении Угэдэя, которого она типа ненавидит, а Толуй ей скорее побоку. Опять же, это зритель знает, что шаманские штуки-дрюки антинаучны и не работают. Но для монголов-то всё работает. Ну или если мы смотрит на это как на фентази, лол. Третий кандидат на потраву — внезапно Сорхахтани. Звучит, как шиза, но почему нет? Чисто по уму она вполне могла такое провернуть. Другой вопрос, зачем? Нууу, допустим быть женой вероятного узурпатора опасненько. А так можно изобразить жертву, спастись с детишками и запустить игру вдолгую. Любовь любовью, а политика важнее. Киргиз-тян — ну тут вряд ли, она в политику минимально лезет, помимо выбивания земель себе и сыну Годану. Это тот самый Годан, который потом с тибетцами скорешился, писал про это немного подробнее в своём канале. Да, а Угэдэй по аниме точно не при делах. Ещё Толуй говорит — мы, мол, сокрушили наших главных врагов, чжурчжэней Цзинь, я больше не нужон. Но это не совсем так. Во-первых, до конца ещё не сокрушили, во-вторых, там ещё целая огромная и сверхтехнологичная Сун, которую покорить та ещё задачка, но Хубилай, сын Толуя, справится. Кстати про Сун. Там у небезызвестного Бушвакера не так давно выходил крутейший стрим про Сун, его любимую китайскую династию. Я, пожалуй, солидарен /хотя чилльные печальные гедонисты Фэнлю тоже душевные/. И так-то есть чем восхититься — порох и ракеты, печать книг, кокс для металлургии /вот это я даже не знал Оо/, компас и водонепроницаемые переборки, сухой док, механические часы, уберрис чампа взорвавший численность населения, судмедэкспертиза, промышленный молот с приводом от водяного колеса, бумажные деньги, да просто огромное число образованных людей, расцвет торговли и меритократии, порог промреволюции и массового производства, и это в 11-13 вв, на 700 лет раньше Европы Оо Там у него ещё афористичных рофлянок тонны типа "Смотри, как мир устроен — так, сяк и так", но в контексте вот эта очень милая Самый тонкий рофл тут в том, что родственники чжурчжэней типа эвенков-тунгусов реально по тайге на олешках рассекали /но сами они на кониках/. Короче, по Чуковскому, то тюлень позвонит, то олень, что чжурчжэнь... Ну и финальное интересное — наконец, показали хозяина Кадака-куна, а это оказывается Гуюк, тот ещё шиз, его Дорегене потом пропихнёт в каганы. Что опять поругаю. * Привычно жиденький-пресненький-слабенький нарратив. Да, важных событий и сюжетных поворотов безумно много, но подаётся всё очень на отвали, драматургия за редким исключением чахлая. Вот насколько крут шаманский эпизод, настолько невзрачное всё остальное. * Ну и после 1-ти серий уж пора заключить, что и Ситара, и Дорегене, главные герои так-то — провальные. Да, у обеих роскошные, интересные и внятные предыстории-флэшбеки, но вот текущий статус, мотивация, суть почти полностью развалены. Ну, вот Дорегене типа ненавидит Угэдэя и монголов — и чего, где оно /кроме подозрений на потраву/, в чём проявляется? Ситара вообще как будто от чекпойнта к чекпойнту движется, сначала хочу книжечку, потом изучаю языки и монгольскую жизнь, потом как мячик скачу от аристократки к аристократке — про что всё это, я потерялся. Притом, что остальные персонажи вполне туда-сюда, Угэдэй вообще душка, Киргиз-тян хотя бы веселит, забавная, Боракчин злодейка, но чёткая, Сорхахтани фоновая, но убедительная, и даже Муге на своём месте. И Толуй, конечно, хоть и примитивный. Ну, зато на работу со светом можно продолжать залипать...

В турецких источниках вроде пишут, что во время русско-турецкой войны 1768-74 в ряде сражений калмыцкие части в составе русского войска нашаманили этими камнями погодку. Ну там вроде реально в это время какие-то наводнения были /Дунай, Днестр/ и дожди + калмыки вполне могли шаманить. Правда ли, что разбитые в сражениях турки на это ссылались — хз, но даже если апокриф, то очень забавно, у нас тут 18 век, пушки и мушкеты, а калмыкам Генерал Дождь помогает...

Ох, какая драма. Все, наверное, поняли, что Толуй всё... Всё-таки как ни крути подача сюжета ну очень невнятная. Вот слушаешь реплики Ситары, Дорегене, Сорхахтани, Боракчин, и думаешь — что сказать-то хотели? Ну или это я так плохо улавливаю... По идее тут должен быть самый-самый нерв интриги на разрыв, а по итогу пробормотали то да сё, ну бгмчик тревожный и финал мощный. Толуя жалко... Вот так можно быть идеальным, а тебя всё равно снесут, как в Слабом звене, эх... Из интересного. Магический камушек яда / джада / зада или яда таш /таш это камень/ — известен, помимо монголов, у кучи тюркских народов, в том числе калмыков, башкир, алтайцев, к русскому слову яд не имеет отношения. Фирдоуси описывает сюжет, где злые тюрки Афрасиаба, конкретно колдун-жадугар Базур, тоже кастуют на бедных персов лютую погодку. Пикча — https://www.metmuseum.org/art/collection/search/447307 В синем плаще заклинатель. И у Рашида ад-Дина упоминание. Чжурчжэни фейлеры, выродились за 100 лет из суровых таёжно-степных конных терминаторов в унылую пехтуру, ещё и командиры никакущие. Облачка красивые объёмные с текстурками и лучи света неизменно волшебные.

Каверы у манги огонь. Фрилл тут вообще божественная... Моэги-иро.

Нарыл попутно ещё два приколдеса. * Португальские иезуиты в ~1620х откопали в Сиане несторианскую стелу возрастом около 800 лет и слегка офигели от того, что христианство тут было так давно. Просто несториан, несмотря на привилегии у монголов, дважды сильно щемили в Китае — при поздней Тан и потом как раз на закате монгольской Юань. Протестанты потом предъявляли, что, мол, стела фейковая, вы её сами закопали до этого, но вроде доказана подлинность. Кстати несториане вполне могли и до Японии добираться, но, увы, пока нет доказательств материальных. Персы вон в Наре были и ничего. А в Китае несторианские артефакты продолжают находить. Но это ладно, вот самая мякоточка. * Обожаемый милый и утончённый хэйанский вайб Моно-но-аваре вроде как сильно культурно завязан на 魏晋风骨 / Вэй-Цзинь Фэнлю. Вэй-Цзинь это такой период междуцарствия до Тан, а Фэнлю дословно ветер и поток. Суть в чём. Злые кочевники хунну и прочие поураганили в Северном Китае. Элита сбежала на Юг в Нанкин итд. И вместо того, чтобы бороться — давай гедонизировать, эстетствовать, философствовать, бухать в конце концов, но максимально художественно. Все эти воины и чиновники пусть свою великую Тан строят, а мы тут пока грустненько посидим... И собственно Хэйан-то копировал именно грандиозную империю Тан, но вот вся эта красота увядания, преходящесть и хрупкость, утончённая скорбь как раз имеет истоки у тех самых китайских интеллектуалов Фэнлю. Но это гипотеза, чтобы утверждать увереннее, надо хотя бы Гэндзи, наконец, читнуть, со всеми комментами и там ссылки на поэтов и мыслителей разыскать и оценить сходство... Впрочем, всегда можно свести к буддизму и универсальным идеям типа саудаде или балтийского сплина.

8-я серия. Тайтл неизменно радует плотнейшей упаковкой всяких исторических ништяков, в которые можно погружаться на дни и недели... Вначале колбочки-мензурочки-реторточкии — алхимия! Эликсир, алкоголь, алгебра и алгоритм передают привет от арабизмов. Упомянут некий Джабир ибн Хайян и это не хрен собачий, а фундаментальная фигура в Герметизме, по сути мост от Трисмегиста к алхимикам Ренессанса. Возможно родился в том же Тусе, но это неточно — скорее всего это коллектив авторов под одним брендом, хотя реальная фигура вполне могла быть. Герметистов уважаем! Дальше у нас какое-то Рури но Хоусэки но Жадугар — ртуть, сера /привет от Каоруко Тэнкавы/ и ОМГ реальгар он же сульфид мышьяка. Могли бы камушки и покрасивее нарисовать... Отсмотрел полсезона и только сейчас допёр, что Чародейка шатра, а не Шатёр чародейки. Ну, камон... Умная Боракчин обожралась мышьяка с серой, кек. Но Ситара её откачала безоаром — что даже научно. А вот от ртути или органического яда он бы не спас... Сорхахтани у нас христианка, точнее несторианка, что неудивительно, тк эти ребята до Китая ещё при династии Тан добирались /но потом сгинули во время исламизации/, а монголы отличались веротерпимостью, будучи вообще шаманистами-тенгрианцами. Ну и ещё микроништячок. Дорегене точит топлёные сливки / clotted cream / урум. Эту штуку вообще многие культуры делают, в частности в Корнуолле аглицком. И там есть легенда, что якобы рецепт завезли аж финикийцы, приплывавшие поторговать оловом — но вроде брехня, рецепт локальный, зафоршено для пущего романтизму.

Осталось совсем немного. Будем жрать стекло и шизить. Понарошку.

Ну в общем, да, японское экономическое чудо, политика США относительно Китая и комм. блока, успехи японского автопрома и популярность JDM определённо тесно связаны. Высоколобые умники про всё это целые диссертации пишут... А можно просто глянуть какой-нибудь Ванган или вот Инициал... ^^

Я искренне надеюсь, что когда-нибудь преходящая дихотомия капитализм-коммунизм, наконец, отомрёт. Ибо капитализму с протестантизмом по 500 лет грубо, идеям коммунизма вообще 150, а сам он в обозримом будущем нереален из-за отсутствия технологий, в то время как рыночным отношениям не одна тысяча лет, равно как и директивному управлению... Привет торговле Бронзового века и всяким там лугалям Месопотамии... Ну, это я так, умозрительно теоретизирую...

Ну так-то ещё Кён из Меланхолии Харухи Судзумии мечтал стать домохозяином, а ей сто лет в обед.

Хз, почему взрослые люди должны давать отчёт кому-то относительно своей личной жизни. Да и обычно всем пофиг и все заняты делами и заботами. Возможно, ошибаюсь...

Какие тут плотные ударные, какие басовые синты, ух! И вообще Технодром это икона.

Пока не созрел! Но так как балтийские сосны — это прям родное, то не исключаю, что созрею. По сути сытный кочевой чай-суп с вариациями. Норм тема. Пуническая! Имени Ганнибала! Про низкую температуру кипения знал, про отсутствие лесов вроде логично /хотя там есть кусочек высокогорного леса с хорошим увлажнением оказывается, Nyingchi/, а вот сделать вывод, что тушить и варить это сильно мешает — это очень неочевидно... Ну, молодцы, что так выкручивались. Опять же, до недавних пор большая часть простых тибетцев и так-то жила не весело, вдобавок к климату экстремальному.

Кстати про еду. Или питьё. Проникся тут намедни китайским культурным влиянием на Тибет, в частности популярностью чая. В Тибете он не растёт, завозится как раз со времён монголов Юань. Плюс тибетцы его с маслом из молока яка мутят и с солью... Получается вкусно! Вроде... Часуйма называется тибетский чай. Плюс ещё и Арзрум пушкинский свеж в памяти — а там же была калмычка и её чай с бараньим жиром. Джомба это называется. В общем, с яками у нас туговато, конечно, но и сливочное масло сойдёт. Попробую сварганить...

Главное без творожного расстройства или как там его... Все мы учимся понемногу чему-нибудь и как-нибудь. В школе жизни!

В чечевичке белка побольше вроде...

Александр Пушкин. Путешествие в Арзрум. Очень давно хотел прочитать эту повесть, но забыл о ней на несколько лет. Наконец, вспомнил. В 1829 в ходе одной из русско-турецких войн Пушкин совершил вояж на Кавказ и далее в Оттоманскую империю до города Арзрум, нынешний Эрзурум. Повесть по сути путевые заметки с довольно глубокими размышлениями и некоторой художественностью. Путь пролегает через опасные земли черкесов, солнечную Грузию с приятным и комфортным Тифлисом / Тбилиси, прохладную и пустоватую Армению, наконец, область крепости Карс и города Арзрума, где также живёт немало армян. Пушкин упоминает много интереснейших объектов, например мост Гнея Помпея /увы, в 1925 затоплен при строительстве ГЭС/, священную гору Арарат и живописнейший Казбек, грозную реку Терек, инфернальное Дарьяльское ущелье /там рядом тот самый Ларс.../. Интересны размышления и о встретившихся ему людях, не столько о генералах и о дворянах, командующих войсками /Паскевич, Раевский etc, а в Орле он навещает Ермолова/, сколько о простых, но непривычных для русского из столицы — пленные черкесы и осетины, "татарский" /то есть азербайджанский/ банщик в Тифлисе, пылкий армянский доброволец, чумные турки, упоминаемые бунтари-арнауты то есть албанцы, курды-езиды с их синкретической религией, включающей зороастрийские концепты, и даже юные жёны Осман-паши в гареме. А также суфийский дервиш, про которого один из пашей сказал И — это ещё до Кавказа — кокетничающая калмычка, от которой Пушкин в ужасе сбежал, не осилив народной кухни /чай с бараньим жиром и сушёная конина/, но впоследствии сделал ей посвящение Милота-то какая... Также в наличии зловещая встреча с телом убитого Грибоедова — автор был с ним знаком с юности, с персидским поэтом и дипломатом Фазил-ханом /впоследствии эмигрирует в Россию, а на тот момент уже знал, что Пушкин — топ и наше всё/, со скучным и ничем не примечательным сераскиром, то есть командующим османской армией. В тексте обилие архаичных слов и оборотов и спецлексики — бурка, сакля, духан, абаз, арба, что добавляет колорита. Ещё несколько фанфактов. Само путешествие было крайне опасным, даже пожалуй безрассудным — автора могли похитить, ограбить, убить шальной пулей, он мог заболеть /той же чумой/, упасть с лошади и переломать кости, пострадать от стихии в переходах. Пожалуй, большая удача и чуть ли не Провидение, что всё прошло успешно. Кстати в следующем же году началась эпидемия холеры в России... Завоёванные османские земли в итоге были отданы, но через 50 лет завоёваны повторно, точнее даже в третий раз, после Крымской опять возвращали. И за 40 лет до Гражданской войны в Карсе было построено немало зданий в уникальном "балтийском" стиле. В каком-то смысле история, похожая на Харбин... В общем, Пушкин, конечно, шикарный поэт и неплохой прозаик. Но я бы субъективно, как любитель истории, культуры и географии, своим любимым произведением у него назвал бы именно Арзрум. Это скрытый и недооценённый брильянт.

Уголок Сумеру в Нодкрае... Безумно мистично. И котейки водятся тут...

Я думаю у Мику такая фамилия и была. Летова либо Бесконечнова. А то и вообще 恋苫

Не ммо, как и Геншин. Речь про погружение и близость к аниме и популярность в Азии. Форматы разные.

Теодор Драйзер. Финансист. Бессмертная классика, основанная на реальной истории. Когда-то много лет назад пробовал читать, но срезался — слишком нудно, избыточная и жеманная мелодрама, да и в целом скучные и малопонятные США 19 в. А вот сейчас зашло, наконец, на ура, благо, что кругозор гораздо шире и очень многое кажется понятным и почти родным. Прежде всего вызывает восхищения сам герой Фрэнк — притом, что личность он скорее неприятная, но его гению финансовой инженерии в сочетании со смелостью и даже наглостью нельзя не отдать должное. Начинает он бухгалтером, прекрасно себя зарекомендовав, идёт в биржевую контору, но и её покидает, открыв собственную кредитно-банковскую. Потом — хитроумные торговые операции с облигациями не без рыночных манипуляций и гвоздь программы — незаконное использование средств городского казначейства на полмиллиона, прокрученных несколько раз через покупку акций и залоги, разогнавших капитал в несколько раз. Затем — чёрный лебедь Чикагского пожара 1871, устроивший биржевую панику, которая размазала всю схему и, не без участия акул-конкурентов с личной неприязнью, довела до тюремного срока. И всё это ещё и на фоне любовной истории с дочкой одного из главных воротил, Эйлин, недопустимая с точки зрения тогдашней морали. Дочка тоже яркий образ — бунтарский и крайне волевой характер /в батю ирландца/ и тяга к прекрасному, выражаемая в эффектных нарядах. Кстати, и главный герой отметился искренним интересом к искусству, а для строительства солидного дома нанимал аж талантливого архитектора. Довольно детально и рельефно описано пребывание героя в тюрьме, временами передёргивающее. Впрочем, там было и про звёздное небо и фиалки в тюремном дворике, что умилительно. А заканчивается всё досрочным освобождением спустя год и бенефисом во время биржевого краха 1873, когда герой за несколько дней, проявляя умопомрачительную смелость, сколачивает целый миллион на понижении котировок. И отправляется на Запад, в Чикаго и Дулут, куда, как он тонко чувствует, смещается финансовый и промышленный вектор, а Филадельфия уходит в тень. Из интересного. Особой любовью героя пользуются акции конных железных дорог, конки, крайне прогрессивного по тем временам городского транспорта. До электричества и трамвая было ещё далеко, извозчик был для обеспеченных, а дороги в городах тоже были не асфальтовыми, а тупо грунтом. Большой вагон, ехавший по рельсам пусть даже со скоростью пешехода, был очень удобен и полезен. Замечу, что Фрэнк не просто спекулировал, делая деньги из воздуха, были у него планы консолидировать несколько линий конок, организовав монополию, что ценно как минимум унификацией. Отыскал в Филадельфии историческое здание Merchants' Exchange Building 1832 года, неогреческий стиль — похоже на некоторые постройки дворцовые в Царском селе и Павловске. Вообще у Филадельфии какие-то отчётливые питерские вайбы — бывшая столица, утратившая свой статус, аристократический лоск, роскошная историческая архитектура, бывший индустриальный и технологический гигант, некоторая мрачность и ироничность. Филли, мой любимый американский город теперь и всегда. Тюрячка кстати тоже сохранилась в слегка руинированном состоянии как музейный объект — это при изначально неоготически-замковом облике. Ещё есть интересные мысли героя про Гражданскую войну Севера с Югом, занятно резонирующие сегодня... Главное сожаление по сюжету — если бы батя Эйлин не упёрся в свои католические догматы и нормы морали, декларируемые ценности, то в союзе с Фрэнком они бы уделали конкурентов, став королями Филадельфии. Но увы, батя упёрся рогом — получил ненависть дочки и досрочно отдал концы. Без осуждения, просто жаль, что во время цунами он гордо плюнул на плавсредства и утонул. А Фрэнк в итоге всё равно победил.