shiоri

В англовики же кое-какая фактурка была занятная как минимум. А можно и в японскую тыкать при желании.

Она кстати в оригинале Гэджет Хэкренч. Вспоминая варкрафтовский Гэджетзан — Прибамбаска... Это неспортивно. Настоящий индеец умеет сам ухать совой.

Если ты в шляпе, то Чип. Если в гавайке — Дейл.

В июле будет мувик. Реджойс. https://www.youtube.com/watch?v=oaHLU_d2qbI

Второй мувик Хайкары оказался конкретным таким нудным мылом. Сначала даже было смешно, когда Бэнио бамбуковым мечом оприходовала пачку бандитов, но потом стало скучно — амнезия, ревёрс гарем, туберкулёз, капризная мамаша, заложенный особняк — ехало клише через клише. Судьба разлучает нас, но в моем сердце ты будешь жить вечно (ц) В общем хэппи энд, но меня резануло то, что сержант Онидзима отправляется обратно в Манчжурию /вот не сиделось же!/, ещё и Тамаки за ним следует /поближе к трешу!/ — нет, чтобы на Сахалин, на Формозу или в Малайю какую... И редактора немного жаль — отправили в Париж одному кантоваться. С историческими ништяками, увы, скудно. Те самые бандосы, которыми командовал Онидзима — так называемые хунхузы, дословно краснобородые, бандиты-наёмники-партизаны типа басмачей, гайдуков итд. Ансаберы лажанули и со второй попытки передали их как honghuzi, но сначала как hunhuza, а на японском это было вообще 馬賊 / bazoku, то есть конные бандиты /а Луффи например пират-kaizoku/. 5/10, увы, сериал смотреть такой я точно опухну.

Выборы, выборы — Мы тут смотрим мультики

Захотелось под настроение добить второй мувик Хайкары, но перед этим даже пересмотрел первый с более пристальной оптикой. В целом впечатления всё те же — скучноватое сёдзё с глуповатыми шутейками, хотя есть и ряд трогательных моментов. Вообще оригинал это манга аж 70-х годов и она довольно феминистская. По крайней мере, ГГ Бэнио сложно назвать типичной героиней сёдзё — она не очень-то женственная и вообще бунтарка — имеет скилл в кэндо, сбегает из дома, регулярно бухает и просто манифестирует свою самостоятельность. С другой стороны, хоть она и отвергает родительскую выдачу замуж — само замужество отнюдь не отрицает /ах ты моя фемочка, но не рад-!/, да и вообще, стоило только мужественному белокурому принцу-полукровке сказать "Эй, детка..." /и потрогать за попу/ — так сразу томбоечка и растаяла. Вот оно, женское счастье! Принц Щинобу лопается от добродетелей — он и обучен манерам, и бравый вояка, и крепкое плечо, и чуткий, и мудрый, и жертвенный, и поэтичный, и патриот — зашкаливающая идеализированность. Остальные персонажи впрочем довольно убедительные. Графиня — воплощение аристократизма, верная долгу и с золотым сердцем. Граф — карикатурный, но символизирующий отмирающий мир бакуфу. Забавный оннагата-кун Ранмару — удачно контрастирует с самой Бэнио. Подруга Тамаки интересный образ, но плохо раскрытый /пока/. Некоторые моменты выглядят довольно наивно. Например, одна из драматических линий — Бэнио протестует против насильного замужества, да и женские домашние дела её не слишком увлекают. Сегодня, да и из 70-х это конечно может выглядеть прогрессивно и правильно, вот только следует учесть, что Бэнио — аристократка /пусть и небогатая/, а у простых людей /крестьян или торговцев/ с женитьбой было попроще, а женщины и свобод имели побольше. Глядя на страдания в золотой клетке, пролетарий или пролетарка может хмыкнуть — да мы на эту элиту всю жизнь спины гнём... Учёбу в заведении кстати тоже далеко не все могли себе позволить, тем более, девушки, кто-то впахивал как папа Карло в полях или мастерских. Военно-политические события тоже представлены в очень уж романтизированном ключе. Война Босин ещё ладно, подумаешь, внутренние разборки. Но вот осада Циндао, во время которой погиб муж гейши и друг Щинобу — это вообще-то отжатие японцами немецких колоний во время ПМВ в союзе с Антантой. На фоне двух сино-японских войн довольно обскурный эпизод, но по сути — грабь награбленное. Циндао это Китай, хотя пиво Циндао колониальное немецкое... Отправка войск в Манчжурию "защищать дом" — это фейспалм. Можно ли было в 70-х в сёдзё-манге быть, ну... немного нейтральнее, что ли... Никто ж не просит косплеить Кобо Абэ... Ну да ладно. Вообще Манчжурия явный троп фронтира в японском масскульте. Я сразу вспомнил Сатощи Кона и его Актрису тысячелетия, но Кон-то тоже опирался на синематографическую базу. К более интересным деталям. Хайкара из названия — это ハイカラ, искажённое high collar, изначально унизительное наименование японцев западников и европофилов, носивших европейские рубашки с высокими воротниками. Иронично, что дальше, слово из унизительного стало комплиментарным, означающим модного, вестернизированного, прогрессивного, а заодно распространилось и на женщин, у которых воротников не было. Обожаю такие истории. Кстати, было ещё так называемое движение バンカラ / bankara — хулиганы-традиционалисты, которые были сильно против тлетворного влияния запада, носившие нарочито грязную и рваную одежду /панки!/. Костюм Бэнио тоже очень примечателен. Брюки-хакама и кимоно с геометрическим узором — это школьно-студенческая классика. Своеобразный и недолговечный /как сакура и эпоха Тайщё!/ компромисс между кимоно, которое слишком стесняло движения, и западной юбкой в рамках пристойности. Некоторое время это даже был стандарт школьной формы — потом на замену пришли те самые сэйлор-фуку. Узор в виде стрел хоть и похож на ардекошный на самом деле старинный японский yagasuri. Для юных дев типа Бэнио стрелы символизируют удачное замужество, полетела стрела в дом мужа, вот там пусть и торчит. А ещё у Бэнио в волосах большой красный бант, что особо подчёркивают в самом начале. Тут опять Рэйму, Кики, Минако Айно и Кагуя Щиномия передают пламенный привет /пора собирать коллекцию!/. Тоже символ эпохи. Ещё один интересный момент — вывески и заголовки газет пишутся справа налево. Например, вывеска кафешки, там не 喫茶 / kissa, а 茶喫. Официантка / waitress / ウェイトレス в газете записывается как スレトイェウ. Мозгоразрывненько. Та же история была с названием клуба Канкан в арке Бакэнэко в Мононокэ — прямо катаканой справа налево. Забавно, что Бэнио в итоге и стала не официанткой, а журналисткой — а в Бакэнэко были и та, и другая. Реалии. Ещё можно было стать медсестрой /как у Кона в фильме/, мэйдой или моделью, что ли, могой-флэппершей, крч. Ещё тут есть няшные фермы свежего для 1914 моста Яцуяма в Щинагаве /увы, в 1985 перестроили, не сохранилось/. Кроме Харбина есть ещё Далянь — это всё части зловещей дзайбацу Мантэцу /корпорации южноманьчжурской жд/. В кафешке-кисса красивые витражи. А здание банка издательства похоже на работы Matakichi Yabe — у него много разных банков в евростиле. В общем, накинул балл, итого 6/10, это был бы всё же проходняк, но интересной исторической фактуры со второго раза нарылось чуть больше. А Бэнио всё равно милаха, хоть и немного дурёха — задорные томбойки фтв. А уж тайщё-костюм и вовсе утончённый эклектичный ретро-шик.

А ещё это же Клариски, которые в 2025 стали из дуэта трио — Карэн отправили растить детей, а вместо неё взяли двух молодых...

https://www.youtube.com/watch?v=kCKEjcFMpYY Залипательные кимоно и хакама...

Кальмар как будто более актуальное нынче. Я глючу или в сборнике от Истари именно Звезды козодоя нет? Ну или память в дырках... Надо /ре/читнуть. Кстати про кита не уверен, но вроде у Кэндзабуро Оэ было — "Объяли меня воды до души моей", там про китов и деревья. Но Оэ вообще тот ещё мозголомщик, смесь японской специфики и западного модернизма типа, да и вообще неординарная личность, как и Миядзава.

По 10-й серии. С Моэги всё довольно прямолинейно. Хтоническое безумие порождает брызги безумия поменьше — экзистенциальный кризис у Моэги, Кяра даёт иллюзию спасения/смысла/любви/жизни, а может и не иллюзию. Всё это с переходом границ разумного — убийство родителей, безжалостность к доверию etc. Интересно, что бой с Юки выглядит очень уж постановочно, символически, прямо подчёркивается, что у Моэги не было шансов, Юки вон пули отклоняет. В другом случае это смотрелось бы неестественно и глупо, но тут очевидно, что имба Юки не ради самой имбы. Но идею иносказания понять сложно — вряд ли критика "ценностей" Моэги /слишком просто/, навязанных Кярой, скорее её вторичность /не пытайтесь повторять, будьте собой/ или просто рандомный символ угасшей юности /помимо имени там же и весенних листочков накидали/. Не знаю. Возможно, яснее станет в последней серии. В очередной раз выражаю восхищение визуалу и звуку — ангар с падающим снегом, ширмы с динамическими картинами, зловещие стаи птиц /привет Хичкоку/, разбросанные повсюду тела, тонны геометрии на потолке, полу и стенах, лестница с золотистыми /под Климта?/ фонами и геометрическими же паттернами — всё это, ценное само по себе, добавляет эффектности общей атмосфере жутковатой фантасмагории безумия. Ещё настойчиво форсят идею что Юки призрак — потому-то в частности и осталась жива, когда Кяра положила всех, включая Хакущи и второстепенную Сумияку. Но дальше-то что? Увидим... В серии обнаружено полтора досадных косяка. Во-первых, слишком уж обрывочный флэшбек с синеволосой пнём-тян. Как одна из метафор впрочем сойдёт, но немного обидно, как и в случае с Котохой и её платками. Но это полбеды. Во-вторых как раз в этом флэше обнаружился нейрошит в фонах — плакаты с надписями CHER LPNY и HIRE A SELAIOR. Вот это прям очень-очень обидно, ну нельзя в таком амбициозном проекте с монументальным визуалом на этом экономить. Тогда уж пустоту проще оставить. Позорненько... Но общее мнение неизменно, Щибоюги разрывает. У Кяры какие-то гипертрофированные бубисы. Достойные кита кхм. Может, метафорически обыграют дальше...

Досмотрю две последние серии и напишу ультрахвалебный отзыв. Абищаю. Посты не читал.

Кросс с Резе забавный.

Ну там ещё Прибалтика с Финляндией-Карелией и Ирландия. Как обычно, фьюжн. Я ещё не добрался до Натлана, лол. Надо раздуплиться на впечатления по героям Фонтейна и браться уже за огненных.

По-моему их много в разных вариациях. Так чтобы миниатюрная + интеллект — Беатрис из Резеро, Викторика из Госика, Нахида, Щиро из No game, Тио Плато, Минт Бламанш, Тиё из Адзуманги, Юки Нагато... Чтобы ещё блонди с хвостами и кудырь — ну это прицельно гуглить надо, по тропам и тэгам смотреть.

Может Фрирен это и есть метафорический меч. А тот бутафория одна.

Ну только Нод-край.

Сделали голову с этими передачами ключей. Хотя заселение мамки SQ в брёвнышко-Кукрушку и логично, и даже изящно. Но это не конец, последней сценой Юрец просыпается рядом с Юрцом же... Буду строг. Получилось слишком затянуто и нудно. Самая большая проблема — персонажи, слишком хаотичный парад фриков, ощущение, что изворачивались как могли, лишь бы сделать понеобычнее, но в итоге картон карикатурный, пусть и на базе привычных тропов. Конечно, всё субъективно, но в сравнении, например, с SQ DVa из Овервотча, Фурина из Геншина, Ироха из Орэгайру при схожем типаже были более убедительны. Возможно, просто плохая игра. Возможно, ограничения формата источника — нужно носить маски, поэтому вот тебе в лоб явные маски. Но я всё же оставлю плюсики той же SQ, Комете и Ракио. Ворлдбилдинг как будто очень сильно порезан и недоработан — есть крутые концепты с Гносом и шизокультом, симбионтом Кометы, критически важными петлями ключа и техносоциумом Ракио, но склеено и сшито всё кривовато, не чувствуется цельности даже уровня условных ЗВ /хотя там тоже тот ещё безумный винегрет/. С другой стороны, неплохо получалось давать атмосферности и драматичности в ряде моментов, в итоге много отдельных удачных микросценок в сумме оказались набросаны как попало. Может быть, формат альманаха разрозненных историй тут был бы лучшим выбором, а не одна сквозная. Картинка вроде и дешёвенькая, но местами модненькая и симпатичная. Опы-эды ничего так, особенно разовый в 19-й, интересная смесь эмбиента, нойза и крайне медленного и рваного ритма. https://www.youtube.com/watch?v=Mv4kcGY2Rbg Ну и не могу не похвалить саму попытку экранизации. Весьма вероятно, что игра куда лучше. Ещё немного спгс, но это я тут уже совсем притягиваю. Пока ковырялся немного в костюмах Хэйан и традиционных цветах, подумал, что накидка Юрца напоминает эти прихотливые многослойные костюмы, а уж её травянисто-зелёный цвет — как будто явный моэги-иро. 6/10

В 19 приятный оп, неплохой антураж военной базы и Ракио как рацио эффектен /но всё равно кринжа хватает/.

Когда Кики спрашивает по прибытию у человека в башне — есть ли ведьмы в городе, тот говорит, что давно не видно. Насколько давно — можно только догадываться. Может, 50 лет, может, 100. За такое время юридические права 13-летних ведьмочек могут радикально меняться от сжигания на кострах до краснокнижной защиты. И вообще это магреализм и впечатления от него.

Мне показалось там ворлдбилдинг просто сыроват. Деньги есть, а в гостишке не поселиться. Впрочем, и к Карлсону который живёт на крыше придираться особо смысла нет.

Случайно увидел в чужом смартфоне обойку с Кики и её красным бантом. Понял — пора. О названии. Оригинальное 魔女の宅急便 / Majo no Takkyuubin, Ведьмина доставка. Обычное слово для доставки 宅配便 / takuhaibin, дом + доставка + сервис. В takkyuubin средний кандзи 急 / kyuu — быстрый или скорый, и вообще это бренд крупнейшей японской службы доставки Yamato Transport. Название бренда стало синонимичным обычному, а ля ксерокс / копир. А ещё у Yamato Transport на лого чёрная кошка с чёрным котёнком, неудивительно, что компания участвовала в продюсировании. Фабула сомнительная — прилетела юная ведьма буквально в никуда заниматься не пойми чем, спасибо, хоть добрые люди приютили и даже не в подвале. Но в дальнейшем сюжет бодр — рабочие поручения, сложности и внезапные испытания, знакомства с разными людьми и вживание в город и во многом самостоятельную жизнь. Не без привычного миядзаковского сумбура, порывистости, наивности, но таков уж стиль. Особо отмечу два эпизода. * Поздравительный тортик от бабули — нет слов, сколько тут доброты и ласковой заботы, растрогало напрочь. * Визит к Урсуле и беседа с ней об обретении себя. Фантастически душевно, глубоко и даже философски. Эпизод можно выдирать и делать короткометражной концептуальной — настолько он цельный, красивый и камерный. А вот финальная форсед драма с дирижаблем не впечатлила. Вернуть ведьмины силы можно было куда более прозаически, разговорами одними. Но, это же Миядзаки, у нас тут всегда девочка героически спасает мальчика. Кики — всё тот же привычный женский типаж, энергия, сила духа, смелость, иногда неловкость, но и эмпатичность с рефлексией, в целом ничего нового, пусть и в контексте открытия для себя социума. Фиолетовое платье — найс, а большой красный бант — вообще сугой, Рэйму Хакурэй благословляет этот артефакт, сочетающий старомодный шарм и эстетику женственности. Ещё нравятся ведьмин флёр и любовь к морю. И даже гиг-самозанятость нынче актуальна, летает Кики со звуком "вуш"! Томбо — несмотря на придурковатость и невпечатляющий внешний вид /до моего фава Хаку ему далеко.../, понравился жизнерадостностью и упорством, явно просматривается в нём сам юный Миядзаки. Дзидзи — возможно самый яркий герой. Убермилотный котеечка, который жжёт не только ироничными комментами, но ещё мимикой и пластикой, и даже резко встающей шёрсткой. Топовый фамильяр. Антураж старинного псевдоевропейского города рисовался со Стокгольма, но вообще эклектичен — тут, какая-то южная Европа проглядывается как будто, а ганзейская готика сочетается с барокко и неоклассикой. Ещё у Миядзаки были большие наработки по Висбю — отлично сохранившемуся кусочку средневековья на шведском острове Готланд, а на Висбю похожи частично эстонские Таллин и Курессааре, борнхольмский Рённе, литовская Клайпеда — балтийские вайбы. Трамвайчики — Лиссабон / Фриско. Остекление особняка пожилой дамы шикарное. Особая прелесть — арнувошные абажуры в пекарне, в духе знаменитых tiffany lamps, витражные разноцветные стёкла с природными композициями. Из оста ожидаемо понравился трек An Unusual Painting разговоров в хижине, органично лёг. https://www.youtube.com/watch?v=iPidbpxrL2s А ещё 1989 год релиза — это самый-самый пик знаменитого пузыря. 8/10

https://www.youtube.com/watch?v=PUxfPbKGpPM Я должен был это сделать. Всем удачи и хорошего настроения!

Это челлендж! Айпадов у меня нет, но есть айфон, которому восьмой год пошёл. Приложу максимум усилий, чтобы разменять десятку! Назло ежегодно обновляющим.

На горе лежит айпад Десять лет ему уже Почему-то ритмика материализовалась. Флужу...