Уже есть тема про Утену, но там опрос по поводу персонажей, а хотелось бы знать мнени я народе об Утене вообще

 

Серия имени гарема Акио, в котором, помимо невесты, Утэна, Вакаба и даже жена главы совета. И Химэ туда же, небось...

 

Пик 4 — это же в духе венецианского моста Риальто, только сейчас заметил.

Пик 6 и 9 — Пушкин и "ножка Терпсихоры".

Пик 1 — у Утэны вырос пропеллер /стала Карлсоном/

Пик 7 — это лингам, инфа сотка.

А вот к чему тут химэшные канделябры — не знаю.

 

Ещё один очень приятный трек отыскался. Чилльная джазовая версия опа Революшн.

 

Казалось, очередной филлер, вон и три челибасика клоунских на дежурстве, но нет — ещё и сюжета навалили.

 

Не знаю уж, к чему всё это /опять.../, понятно только, что Нанами расстроена потерей броконной связи, мда... А ещё её тоже определили в гарем Акио. Это вообще прямо текстом декларируется.

 

Пик 1 — Нанами кьют версия

Пик 2 — Вот эта поза, 100% какая-то цитата, не знаю, откуда

Пик 4 и 10 — снова ноги...

 

Кащира-тянки опять тему яйца форсят. Обсерватория красивая.

 

Ну, и наконец, занятный клифф в конце — какая-то взгретая /в очередной раз?/ Химэ под крайне тревожную музыку.

 

Мммм а ещё я опять ловлю себя на мысли о том, что Тога — жалкий подражатель товарищу Акио. Ну и немножко даже получается вроде.

Это ты уже месяц 40 серий смотришь? Или уже пересматриваешь?

Забыл добавить ещё. Приколдес серии — это названивающие Тоге тянки. Я-то думал ему кто-то особенный звонит, ну вот как Акио например условная жена президента совета. А тут нет — просто какие-то абсолютно безвестные тела. И много. А Тога и рад. Это с одной стороны забавно, с другой крипово и ещё раз подчёркивает глубину пустоты Тоги под такой весьма импозантной маской. Сплошная форма, а содержание — пшик.

Это ты уже месяц 40 серий смотришь?

Угуу. А что? Вообще два месяца.

Изменено 24 марта, 20232 г. пользователем shiоri (смотреть историю редактирования)

 

Очередная серия про то как персонаж заблудился в лабиринте иллюзий, а его подталкивают что-то делать /точнее одно и то же — дуэлиться с Утэной/ ради исполнения сокровенных желаний.

 

Нанами жёстко прилетело конечно, даже жаль её слегка... /или нет/

 

Интересный рекап, в ходе которого становится ясно, что одними поцелуями у Акио и Утэны свидание не ограничилось. Однако ж.

Плюсик за уютную атмосферу и щимапанплатье. Под бормотание об аспарагусе...

 

Очень интересная серия.

 

Во-первых, наконец-то зритель видит Кащира-тянок вне театра теней. Йей!

Затем они самые разыгрывают целое представление. Как обычно, аллегорическое — с принцами, принцессами, имотками, ведьмами, замками, поединками etc. Что бы это всё значило, кроме театрального экспромта по фану — в очередной раз вопрощаю я.

Ну и наконец насыпают крипоты — ещё одна аллегорическая история, тоже загадочным персонажем, вступившим в действо — тем самым принцем, он же Диос. После срыва покровов от принца персона Химэ становится ещё более загадочной. То ли она жертва, а то ли преступница /хотя кара кажется энивей слишком строгой/. И её ли каждую субботу Акио отделывает как бог черепаху, а может быть она его, лол?

 

В общем, как обычно, ничего не понятно, но очень интересно...

 

Пик 1 — снова привет Щимбо. Чорный кадр с очень широкой /ну, или низкой/ "плёнкой". Плавали — знаем.

Изменено 29 марта, 20232 г. пользователем shiоri (смотреть историю редактирования)

Вообще как получается. Был принц. Он закорраптился /а мог ли не?/. Чтобы он не скопытился с концами, имота провела некий ритуал. Видимо, нехороший. За это получила кару, но зато спасла принца. Хз как, погрузив в стазис как Артура на Авалоне. Но при этом какие-то махинации принц осуществляет как кхм Конец мира.

И к этому всему пристёгнута Утэна, которая хочет спасти имоту-ведьму как аватара самого принца, но при этом ведущая шашни с закоррапченным спящим принцем. Солипсизм какой-то. Тихо сам с собою...

 

Отсюда конечно спгсно чего только не вытянешь. И грехопадение какое, и даосский инь-ян, и инцестуозные позывы, мдеуш...

 

В итоге Тога не только жалкий подражатель Акио, но ещё и его фаворит в дуэли с Утэной за /что?/.

Химэ, кажется, никаких тёплых чувств к Утэне не питает. Или это к Аико? Или обоим?

 

Маки символизируют /что?/, Тога — краснорогий единорог /коммунист, не иначе!/, Акио бодяжит мескаль, Сайондзи с Тогой же устроили стриптиз.

 

Ну а Химэ с Утэной под сенью летнего дерева с книжечкой и беседами — это прям копипаста дженерик внки.

 

На удивление ничего нового. Всё то же, что было и раньше по сути, просто немного другими словами.

Ну, можно лишний раз зафиксировать, что Тога типа расчётливый игрок, правда, все ходы которого тратятся впустую.

Закончил пересмотр сериала... Эх, и многое же я позабыл. Теперь бы ещё собрать мысли в кучу, снова увязав друг с другом (перед этим просканировав ещё пачку умных книжек для лучшего понимания концептов, ох). Да, пролистал также 1 том манги, и он тоже отличается от ТВ'шки, как было и с роскошным мувиком. Ну, и игра для Saturn маячит на горизонте. Четыре разные версии одной истории - неплохо они там раздули из «Утэны» медиамикс-франшизу. Но это и хорошо. «Утэна» - пожалуй, один из важнейших продуктов японской масскультуры меня. 

 

 

Свежие мысли о третьей арке постараюсь как-нибудь изложить по настроению.

 

BonAntonio Игра, если не ошибаюсь - это спинофф, причем с другой героиней, но вроде не противоречащей основной истории.

BonAntonio Игра, если не ошибаюсь - это спинофф, причем с другой героиней, но вроде не противоречащей основной истории.

 

Да, выше прохождение всей игры с английским переводом, и новые персонажи наблюдаются. Попозже вникну получше. 

 

По-прежнему ощущение, что в целом всё /ну, не всё, но та малая видимая относительно внятная часть/ — плюс-минус ясно, и Икухара просто тянет время и немножко ходит по кругу. Я бы даже не назвал это филлером, это скорее какое-то спиральное развитие мысли. Некий канон, который раз за разом подаётся чуть иначе.

 

Вот Утэна, вот её духовная связь с Химэ, одновременно с потаённым конфликтом, вот Акио вроде бы мрачный махинатор и искуситель, но при этом оставляющий посредством Утэны весьма положительное впечатление, вот Тога с Сайондзи, второразрядные неудачники.

 

И всё это на фоне привычного полюбившегося антуража.

 

Тот же прыжок Химэ /пик 9/ — в общем ничего нового, просто тот же самый сигнал лютой боли, который уже был представлен ранее в других формах.

 

Пик 2 снова привет Щимбо. Кадрирование и ракурс — шик.

Изменено 4 апреля, 20232 г. пользователем shiоri (смотреть историю редактирования)

 

Shoujo Kakumei Utena / Revolutionary Girl Utena / La Fillette Revolutionnaire Utena / Юная революционерка Утэна

Жанр: мистика, романтика, драма, фантасмагория

ТВ, 39 серий (1997); фильм (1999), манга (1996 и 1999); видеоигра (1998), ранобэ (1997 и 1998)

J.C.Staff

Режиссёр: Икухара Кунихико

Сейю: Томоко Каваками, Юрико Футидзаки, Котоно Мицуиси, Такэхито Коясу, Дзюрота Косуги и др.

 

Ведомая ностальгическими воспоминаниями о сказочном принце, привитыми тем девушке идеалами и оставленным им ей на память кольцом, юная Тэндзё Утэна поступает на обучение в Академию Отори. Вскоре выясняется, что между владельцами таких же колец, как у Утэны, в стенах академии втайне проводятся загадочные фехтовальные дуэли за право обладания Невестой-розой и, как следствие, силой привнести в мир Революцию. Тут же идеальное пускается в фантасмагоричный пляс со своими физическими воплощениями, дабы неминуемо привести к «неизбежному апокалипсису судьбы»...

 

P.S.: ТВ-сериал - часть весьма обширной медиа-франшизы, куда входят также фильм, печатные издания, театральные постановки, видеоигра и т.д. и т.п. Один из важнейших столпов творчества Икухары Кунихико, богатый на красивые и сложные символизм с метафорами.

 

Видеоматериалы:

Скрытый текст

 

 

MAL WA WIKI ANN

 

Итак, кульминация. Загадочный замок оказался иллюзией. Что же тогда рушилось в эпизоде с внелимитной дуэлью Сайондзи? Непонятно.

Акио раскрыл свои намерения — ему, видите ли, нужна принцесса /но зачем? звучит крайне неубедительно/. А все эти схемы с дуэлями — всего лишь одно большое испытание. Интересно, кому это испытание нужнее по задумке, Акио ли или тому, кто его проходит?

Химэ — просто какая-то наживка. Для условного Сайондзи в форме некой невесты. Для Утэны — в форме слабого, которого нужно защитить. Суть не меняется.

 

Второстепенные персонажи объединяются, прям как Вольтрон, и собираются как-то действовать.

 

Ощущение, будто Акио просто скучно. И он развлекается. Трикстер.

 

Ещё в серии обилие роскошных кадров. А Кащира-тянок задвинули в анонс.

 

Ну, финал конечно весьма метафоричный.

 

Утэна не оправдывает ожиданий Акио. Что-то в ней не подходит для его непонятного плана. Он-то куда дверь хотел открыть? Или это просто был байт Утэны?

Сама Утэна разобралась с призраками прошлого. Явно успешно.

Химэ обрела субъектность.

 

Ну а революция это просто способность к изменениям. Упакованная в 10 слоёв иносказаний.

Вроде бы за дверью была та сила, которую он хотел получить. Да, в эпизодах с Микагэ писал, что его судьба становится понятней после финала (напомню, он исчез и о нем все забыли, как и Утену).

Теперь вам осталось только фильм посмотреть. С ним до сих пор не ясно - альтернатива это или сиквелл.

Вроде бы за дверью была та сила, которую он хотел получить.

За дверью Химэ была в гробике Утэны. А у Акио свой гробик — академия. Тут в общем всё максимально переплетено. Вплоть до того, что Утэна и есть Акио /как иллюстрация его внутренней борьбы/.

 

А ещё Аико плачет. Но одновременно чиллит, попивая коктейль. И разговаривает с собой же из прошлого.

Итоговые впечатления.

 

Сначала о том, что не понравилось.

 

Во-первых, очевидная растянутость. С филлерами, рекапами, копипастой хэнщинов и не только. Растянутость понятна — в 90-е это было нормой, фигачить серии по шаблону тоже считалось обычным делом. Сейчас другие времена и подобный проект почти на 40 серий будет выглядеть сомнительно. Рисовать в 3-4 раза дороже односезонника, конкуренция с пачкой исэкаев-про-то-как-я-попал-в-страну-грудастых-эльфиек обострилась — легко может не взлететь.

А всё то же самое в целом можно изложить и сжато.

 

Второе, что не понравилось — это подчёркнутая схематичность дуэлей. Они максимально пустые и бессодержательные. Уж не знаю, почему. Ничто ведь не мешало, при желании, нанять какого-то консультанта по фехтованию. Тем более, что в фокусе событий не только дуэли Утэны, но и даже целый фехтовальный клуб. Есть, где развернуться. Конечно, проработки уровня Блича с щикаями-банкаями не нужно. Видимо таков был замысел Икухары. Но получилось как по мне весьма убогонько. Жаль.

 

Третье. Весьма невнятный сюжет. Как и дуэли, он довольно схематичный. Есть какая-то условная фабула, есть какие-то условно важные события, скорее даже некие откровения, но всё это лишь весьма нечёткий каркас, на базе которого буйствуют метафоры, символы, эстетика, антураж и совсем немножко школослайсика, который, кажется, вообще больше для галочки. По большому счёту, сюжет в Утэне второстепенен, это именно что диалог автора со зрителем посредством разнообразных визуальных и звуковых форм. Концептуализм.

Так что нас самом деле это даже не то чтобы минус... Я вообще не фанат прям чётких и увлекательных сюжетов и концептуализм как раз одобряю.

Но здесь возможно мне не понравилось то, что условного рафинированного недонарратива было слишком много и он был слишком однообразный и не всегда к месту. Так, что он немного мешал авторскому стилю. В общем, получилось немного дисгармонично, что ли...

 

Ну и персонажи. Меня порой не покидало ощущение, что даже персонажи в Утэне /чуть ли не все/ тоже весьма условны. Раскрывать их автору не особо интересно. Скорее они используются опять же как просто проводники идей. Это, опять же, само по себе не плохо. Но иногда какой-то душевности в персонажах не хватало. Слишком уж болванчиками они были. Хотя задумка и была такой, явно.

 

Последнее, уже озвучивал. Некоторая перегруженность всего тайтла символами и иносказаниями. Я, конечно, тот ещё дешифратор и узреватель глубин. Но всё же ощущение, что Икухаре часто не хватало лаконичности и осознанности. Фигачим символы-символы-символы. Какие-то что-то значат, какие-то просто до кучи. Больше символов богу символов.

 

Наверное, и всё.

 

Что понравилось.

 

Безусловно, визуальный стиль. Для тайтла 1997 он выглядит шокирующе привлекательно. Здесь есть и немало пышных изысканных архитектурных красот в духе барочной и классической Европы. Город кстати был показан вроде японским, но с высоты башни напоминает приснопамятный выбеленный Санторини.

Плюс здесь есть очень интересные интерьеры — с подчёркнуто рельефной геометрией и довольно агрессивными контрастами и сочетанием света и теней. Очень люблю такое.

Плюс то что цепляет лично меня — интересные ракурсы и кадрирование. Я так вообще убеждён, что 95% красоты кадра делают именно они /ладно, пусть 75%.../.

Ещё очень-очень много мелочей и деталек, которые в сумме складываются в визуальное пиршество — розочки, чашки, платья, орнаменты. Отдельной строкой — игры с силуэтами. И наконец — сюрреалистические планы.

Это всё в целом грандиозно. С поправкой на год — 10/10 без вариантов.

Чардизайны неоднозначные с этой своей вытянутостью и острыми носами, но мне скорее понравились. Глаза вообще волшебные.

И не покидает ощущение, что приёмы, использованные здесь сильно повлияли на режиссёрский почерк Щимбы. Ну, много сходства.

 

По звуку таких восторгов нет. Помимо выборочных бгмок понравился оп и внезапно второй эд. Отмечу ещё что дуэльки идут под роковые композиции, но я не любитель такого хэви. А у них ещё и тексты весьма занимательные /тоже по принципу напихать побольше глубокомысленных слов/.

Из сэйю Цутия и Тога больше всего понравились.

 

Из персонажей с поправкой на уже сказанное выделил бы того же Цутию, но его слишком мало. И того же Тогу, но он одна имитация. Что печально. Ещё Микагэ вроде бы с потенциалом.

Из тянок — ну мб Дзюри самая душевная. Нанами — фу. Кащира-тянки ещё ванлав.

Треугольник Акио-Утэна-Химэ сложно оценить, тк по ощущением это больше функции, чем живые герои. Хотя и самые важные, конечно.

 

Ещё на удивление по итогу вторая арка, с Микагэ и чорными розами оставила самые приятные впечатления. В ней больше осмысленности и законченности. Меньше пафосных иносказаний.

 

В целом понятно, что это чуть ли не проект жизни Икухары, сорта артхаус и вообще веха. За форму горячо хвалю, а вот содержание для меня — тяжеловато. Хотя сам подход одобряю.

Доволен тем, что причастился, хотя рекомендовать могу лишь с оговорками. Думаю, далеко не каждому зайдёт + затянутость.

 

8/10.

подчёркнутая схематичность дуэлей.

 

Я бы сказал символичность, которой никакого дела до техничности и физического представления. Тупо код.  Меч - символ мысли и конкретно тут, возможно, воли, движущего принципа, мотива. Дуэль - символ спора, в котором рождается истина, и Великого Деланья, в котором рождается философский камень, то бишь качества личности, достойной называться невидимым великим мастером.

 

В качестве дополнения к этой мысли напомню, что в финальном эпизоде шквал мечей формирует кольцо с Химэ / Утэной в качестве центра. А круг с точкой в центре - символ алхимического деланья и есть. Алистер Кроули тот же символ включил в брачный союз телемистских богов Хадита (Пламя звезды, кстати) и Нуит (персонификация ночного звёздного неба, кстати), чьи соотношения друг с другом могут очень интересно наложиться на Акио с Химэ, да и на другие события «Утэны». На исчезновение и кажущееся забвение последней, в частности: «познавший Жизнь (вечность) знает смерть (гробик с Химэ открывается, Утэна забывается...)»

 

В «Книге Закона» Хадит именует себя точкой в центре круга, осью колеса, кубом в круге; он провозглашает: «Я — пламя, горящее в сердце каждого человека и в ядре каждой звезды. Я — Жизнь и податель Жизни, а посему познавший меня знает смерть» (II:6).

 

Хадит олицетворяет уникальность индивидуального опыта в противоположность Нуит (как сумме всего возможного опыта), но в то же время находится в неразрывном слиянии с нею. 

 

В пантеоне Телемы Нуит олицетворяет совокупность всего сущего как чистую потенциальность:

 

«…это концепция двух Наивысших Идей: Пространства и Того, что заполняет Пространство». Две эти идеи сводятся к одной — «к идее Материи, включающей в себя и Пространство как свою “предпосылку” или “форму”» [1].

 

Но эту мысль мне ещё предстоит продумать и раскрыть.

 

Город кстати был показан вроде японским, но с высоты башни напоминает приснопамятный выбеленный Санторини.

 

Ответ к этой загадке найдёшь в манге. Там чётко обозначено, что Утэна живёт в Японии в городе Хёо, который является побратимом Амстердама. Так как манга и аниме готовились параллельно друг другу, в аниме тоже может быть обыграно сочетание Японии и Голландии, но чисто визуальными методами.

 

внезапно второй эд.

 

Ожидаемо, я бы сказал. Они заменили мрачно-криповый хорал на более привычный звонкий соло-вокал + добавили темпа, мяса, панча аккомпанементу. Звучит гораздо бодрее, чем оригинальный дуэльный трек, имхо. Ещё и визуальный ряд эффектный.

 

Нанами — фу.

 

Кстати, персонаж чисто про заблуждения и мытарства, но именно она первая осознала правду и вышла из игры про осла с привязанной морковкой (и другим посоветовала). Хотя Утэна сделала ещё больше: сломала игру и морковку таки забрала (вместе с ниткой, на которую она была привязана). Ослом остался в итоге хозяин волшебного фонаря, похоже. 

 

Ещё один интересный факт о Нанами и остальных. Я всё мечи угадывал, а на MAL они подписаны, оказывается. У Нанами указан таки скимитар, что ожидаемо, ведь это общее обозначение восточной сабли.

 

За форму горячо хвалю, а вот содержание для меня — тяжеловато.

 

Отчасти проблему в цитате исправляет фильм. Во-первых - он ещё краше (держи челюсть, а то упадёт). Во-вторых - он ввиду меньшей продолжительности и смещённых моральных акцентов более конкретен, его проще уловить (лично я больше запомнил именно фильм, нежели сериал, хотя сейчас уже и фильм стоит пересмотреть тоже).

 

И ещё один момент, пока не забыл. В третьей арке сериала мужскую часть персонажей довольно часто можно застать за фотографированием в обнажённом виде. Я вот думаю, тут не может ли быть отсылки к личности писателя Мисимы Юкио? У него ведь тоже был какой-то провокационный фото-сет с полуобнажёнными телесами и идеями, емнип.

 

Скрытый текст

Изменено 8 апреля, 20232 г. пользователем BonAntonio (смотреть историю редактирования)

Я бы сказал символичность, которой никакого дела до техничности и физического представления. Тупо код.  Меч - символ мысли и конкретно тут, возможно, воли, движущего принципа, мотива. Дуэль - символ спора, в котором рождается истина, и Великого Деланья, в котором рождается философский камень, то бишь качества личности, достойной называться невидимым великим мастером.

Я бы на самом деле предпочёл, чтобы Икухара ещё сильнее отвязался от каких-то канонов дженерик ониму и ещё сильнее шёл в чистую форму и поток сознания. Да, было бы видимо ещё более мозголомно, но так в этом же и фишка. А так как будто бы он сам себя слегка ограничил и в рамки загнал. Застрял в полупозиции.

 

 

Ещё один интересный факт о Нанами и остальных. Я всё мечи угадывал, а на MAL они подписаны, оказывается.

Будь у меня много денег, инвестировал бы часть в разработку фехтовального инди-файтинга с дуэлянтами Утэны /и чтоб визуалка оглушала, причём не реалистичностью какой-то, а именно что выверенным пышным ажурным стилем/.

Изменено 8 апреля, 20232 г. пользователем shiоri (смотреть историю редактирования)

shiоri Насчёт боев согласен. Уж либо Икухара просто ушёл бы в символизм (читай - тупо не связывался с боевкой), либо сделал их качественными. Для сравнения - "Кеншин" выходил примерно в те же году и там у авторов не сказать, чтобы был жирный бюджет. В начале ваших обзоров писал - у дуэлянтов разные виды оружия, но стиль бою один на всех (разве что Мики выделяется со своей рапирой).

ЗЫ Обзор на фильм ждать?

ЗЗЫ Кстати, подумал ещё про бои. Тренируются тут только Тога с Сайондзи (и кажется Мики). Дзюри делает вид, что умеет, только какое отношение имеет учебная рапира к мечу? Остальные, по ходу, получили свои навыки от Диоса. Той же Утене даже поддерживать боевую форму не надо.

Изменено 8 апреля, 20232 г. пользователем Nastanados (смотреть историю редактирования)

ЗЫ Обзор на фильм ждать?

Да, думаю точно посмотрю, но мб через паузу какую-то, чтоб слегка подзатёрлись впечатления.

Остальные, по ходу, получили свои навыки от Диоса.

Вполне допускаю подход Икухары "Да какая нахрен разница, это вообще неважно".