rhqh\shyl\tgid

Dominici — A New Hope. Неплохо, весьма.

=> Макиавелли, «Государь» Распрекрасная книжка. Во-первых, манера изъясняться, в переводе должным образом переданная, дико прёт. Очень заразно, и хочется, натурально, самому начать говорить в том же ключе. Во-вторых, крайне познавательное и оригинальное в общем-то содержание, само по себе, как некая протонаука, что ли. В-третьих, некоторые морально-этические дилеммы раскрыты с неожиданных позиций. Вообще, не знаю, чего так все на бедного Макиавелли взъелись, плюшево же всё! Пусть и не без пары-тройки перегибов. Ну и в-четвёртых, презабавно смотрится сама цель произведения и загадка, а чего же, собственно, добивался Макиавелли, учитывая реалии его жизни. В любом случае, всё хитро очень ;) Одни комплименты, в общем. => Бокаччио, «Декамерон» После такого мне просто придётся ознакомиться с творчеством Петрарки о_О Как-нибудь потом, правда. Форма великолепная, содержание весёлое, а вообще, какая-то порнуха :) Читается легко, ну и язык, язык-то как доставляет. И ещё, теперь я обязан изучить Италию Т_Т Параллельно: Артур Ребер, «Большой толковый психологический словарь» Устарел несколько (~15 лет книжке), читать словари — вообще удовольствие на любителя, а специальные и того хуже, и ещё у меня есть только первая часть от А до О (и этого уже на 600 страниц), что-то слишком кратко дано к тому же, и всё вообще плохо. Но, блин, интересно же! И полезно. Сижу с карандашиком, подчёркиваю, потом загугливаю, перечитываю. Хорошая форма досуга.

Внезапно понял, что собирал конфетные фантики и журналы гейм.учу. Ещё подборку лицензий интересующих меня групп. Какие-то сугубо утилитарные коллекции. Вообще, круто собирать свой имидж: свои фото, аватары, скрины рабстолов, бережно оберегать логи, в аналоговом варианте в том числе. Коллекция себя же! Уникальная и единственная в своём роде. Потом можно будет устроить шеомузей. Но всё-таки что-нибудь как-нибудь потом надо будет начать собирать помимо этого.

Казимир.

Дело в том, что они нейтралитета не держат, ибо так проще. Хотите от меня какой-то гражданской позиции? Ок, где подписать, когда можно уже пойти домой?

ИМХО наоборот. Вот вещь, вот её проявления. Её происхождение вторично. Так можно сказать, что и тела моего нет, есть лишь цепь последсвтий, или там труд. Но тело-то есть, вот оно, можно потыкать. Переходим от физики к социальному, заменяем тело на личность и возвращаемся к нашим капустам. Так что личность есть, как бы там детерминирована она ни была.

Внешне — нет. Они вполне существуют в ней, неотличимы от дефолт_юнита и позволяют подчинять себя всем её законам и течениям, ибо им так просто проще. В целом они и есть эта толпа, те одобряторы, которые сотыми встанут в ряд и создадут удельную массу для мнения стотысячного, хотят они того или нет. Поэтому они — толпа, но только в одностороннем порядке, если так можно выразиться. Не выделяются, но и не сливаются. Как-то вот.

А спор о существовании т.н. кочерыжки вообще суть байка о свободной воле, что ведёт к детерминизму, а там лишай ещё тот, так что не будем. Можно обойтись и принятием какой-нибудь одной точки зрения, для упрощения можно принять, что кочерыжки таки нет.

Однако сама капуста от этого не перестаёт быть капустой, вполне конкретными и осязаемыми кочанами капусты.

Всякие там «серые кардиналы» и прочие не любящие излишнего внимания к своей персоне личности. Могут намеренно маскироваться под серую мышь. Либо ещё такие есть, которые очень оригиналы и вообще в параллельные миры ходить любят, но им настолько на нашу серость наплевать, что по виду их и не заметишь с первого раза, а добраться до этих их глубин порой очень сложно, только через слои тоски смертной и пыли. Хикки, короче, всех сортов, если совсем грубо.

Ну так разве эти серые клеточки не есть пресловутое своё Я человека? Но не обязательно наоборот — не выделяясь, сливаться.

Фффуу.

Ноль не может порождать новое. Прогресс возможен только в виду творческой переработки того влияния, что поступает из внешней среды. Пропорция среда/сознание непонятна и, может быть (а у некоторых точно), сильно не в пользу собственного сознания, но не 100/0. Иными словами, иконоборство, способность к рациональному мышлению. Не сотвори себе кумира. Древние заповеди же) Жаль, что их выуживать приходится. И то не до всех доходит. Хотя в какое-то время это и необходимо, пожалуй. Странное какое-то предложение, двусмысленное. Сливаться с толпой — это одно, не выделяться — другое. Стремление выделиться из толпы, т.е. в данном случае продемонстрировать свою непохожесть и по возможности сделать это в как можно более выгодном свете, покрасоваться — это уже какая-то истеричность и нехилая такая самооценка. Всегда, собственно.

Хотя и оттуда. Вопрос только в том, нужно ли сообщество, которое встречает сугубо по одёжке, если на то нет какой-либо необходимости.

Ну лично я бы историю религий тоже поизучал, интересно же должно быть. А нравственная мозгопромывка один фиг и в т.н. светской этике присутствует, ибо смысл тогда был бы. А с чего им быть довольными?))

А надо сложнее? Но бывает-то и ещё проще: просто депрессия, а депрессия к смерти, или просто трагедия, а трагедия к смерти (по аффекту). А как вы себе это представляли? Если не плохое настроение, то вообще что толкает на самоубийство? Шаманы?

Улыбающийся человек.

John Petrucci — Animate-Inanimate.

Лицокулак.

Просто депрессия — это такой диагноз, а не то, что под этим обычно подразумевают молодые люди. Характеризующийся, внезапно, снижением настроения. Один из основных симптомом депрессии — самоубийственные помыслы тайные. От неё любимой-то в петлю чаще всего и лезут. Остальное либо по аффекту (тоже можно списать на настроение, разве нет? Вон, как кризис грянул, сколько бизнесменов переубивалось — от хорошей жизни али как по единственно логически верному выходу из ситуации?), либо когда делать больше просто нечего. Но тут да, конечно, не плохое настроение виновато. По крайней мере, не плохое настроение суицидника.А кстати, трагедия ведёт случаем не к пониженному настроению и мыслях о смерти? Иначе говоря… К депрессии, что ли? *Строит пугающее-пугающее литсо* А всем вышеперечисленным тоже шаманы на ухо, оказывается, нашептали. Можно снимать новый сенсационный изобличительный репортаж про шаманский ЗОГ!!1

Во фразе говорилось о «русских быдлах за границей». Человек живёт за границей (формально). Следовательно, судить о поведении этой заграницы за её пределами не может? А я думал, дело в психологии понаехавших. Мол, уехал из родного аула, где всё знакомое, в новую обстановку, где Все Горизонты Открыты, глотнул вольного воздуха и потоптал зелёную травку, со своей диаспорой породнился, законами по защите прав понаехавших вооружился (опционально, если легально всё)… Ну и пошло-поехало. А если дела не заладились, вокруг ксенофобия, местные дружить не спешат, да и вообще работы нет, денег нет — то это лишний повод перейти на тёмную сторону, как бы я был вынужден. Остальное можете сами додумать. Здесь, конечно, тот факт, что всякие мусульмано-повёрнутые традиционно имеют общество пожёстче (это я к приверженцам теорий о кровной мести в 2010), играет свою роль, но в любом случае это всего лишь один из факторов переезда в стиле «там было плохо, здесь будет хорошо», из которого следует то, что следует, пусть и более наглядный и действенный.

Заинтересовал такой вопрос: а дорого это сколько? Из любопытства полазил слегка по интернетам, разброс составил от 100 до 5000 долларов в целом, при этом в категории 100-400 долларов, насколько несведующий в оружии я могу судить, можно найти либо бушное, либо обрубки, либо очень древние экземпляры ещё начала двадцатого века, как бы и не раньше. Но выстрелить хватит. В итоге за пять-десять тысяч терпимым таким куском металла обзавестись можно вроде бы. Или нет?

Эм… Ну я даж не знаю… О_оДепрессия/аффект => суицид не катит? Плохо всё, захотел убиться, пошёл убился. Нет?..

Скорее незаинтересованный)

Хихихи.