Ardeur

А я бы с удовольствием посмотрел спешл пор Айзека&Мирию. Без общих сюжетных "заморочек", чисто про них. В особенности хочу посмотреть историю их знакомства! The most romantic story ever told...probably.

Вы не поняли смысла предложения. Оно было не о причинах возникновения революции, а о реставрациях. Реставрация, например, в социологии, так сказать. В биологии - сукцессия, есть примеры когда климаксовые сообщества менее разнообразны и более упрощены чем промежуточные стадии. Те же хвойные леса, как пример. В эволюции часто организмы идут до пути упрощения и выигрывают в конкурентном плане, то есть упрощения эволюционно закрепляются(выгодны). После фразы "К тому же если смотреть с точки зрения поиска смысла жизни" в суть написанного не вникал.

Естественно=)))) И у Марии Семёновой это не просто так. Джеймс Джордж Фрезер ЗОЛОТАЯ ВЕТВЬ ИССЛЕДОВАНИЕ МАГИИ И РЕЛИГИИ Перевод М.К.Рыклина Глава XLVIII ЖИВОТНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ДУХА ХЛЕБА Отрывок большой, но это серьезная работа(исследование обычаев), а не литература))))) СпойлерХлебный дух в образе волка или в образе собаки. Начнем с духа хлеба в облике волка или собаки. Такое представление о нем распространено во Франции, в Германии и в славянских странах. Так, когда волны хлеба колышутся на ветру, крестьяне нередко говорят: "По хлебам проходит волк", "Ржаной волк проносится по полю", "В поле* волк", "В поле бешеная собака", "Там большой пес". Когда дети собираются в поля собирать колосья и васильки, взрослые предостерегают их, говоря: "В хлебах сидит большой пес", "В хлебе сидит волк – он разорвет вас на куски", "Волк вас съест". Детей предостерегают не от простого, а от так называемого Хлебного, Ржаного или другого подобного волка. Их, к примеру, предупреждают: "Дети, придет Ржаной волк и вас съест", "Ржаной волк утащит вас" и т.д. И все же по своему внешнему виду такой волк ничем не отличается от обычного волка. Когда крестьяне в окрестностях Фейленгофа (Восточная Пруссия) видели бегущего по полю волка, они следили прежде всего за тем, волочит он свой хвост по земле или же держит поднятым. В первом случае они бежали ему вдогонку, благодарили за то, что он принес им счастье, и даже разбрасывали на его пути лакомства. Но если волчий хвост был приподнят, крестьяне покрывали волка проклятиями и старались убить. В волке в данном случае видят дух зерна, чья сила скрывается в хвосте. В жатвенных обрядах в роли духа хлеба выступают как собака, так и волк. В некоторых районах Силезии Пшеничной собакой или Гороховой собачонкой называют лицо, сжавшее или связавшее последний сноп. Но особенно ярко представление о Хлебной собаке проявляется в жатвенных обычаях на северо-востоке Франции. В случае, если кто-нибудь из жнецов, будь то из-за болезни, усталости или лености, не может или не хочет поспевать за ушедшим вперед товарищем, местные крестьяне говорят: "Это рядом с ним пробежала белая собака", "Он завел белую суку", "Его укусила белая сука". В Вогезских горах за Жатвенным маем сохранилось прозвище Жатвенной собаки: о том, кто скашивает остаток сена или пшеницы, тамошние жители говорят, что он "убивает собаку". районе города Лон-ле-Сонье, в центре департамента Юра, жители зовут последний сноп Сукой. Когда жители окрестностей Беодена хотят сказать, что уборка урожая приближается к КОНЦУ, они выражаются так: "Пса скоро убьют"; а в районе города Эпипаля в зависимости от посевной культуры жители говорят в таких случаях: "Мы убьем Пшеничную собаку (Ржаную собаку или Картофельную собаку)". В Лотарингпи о человеке, который жнет последний сноп, говорят: "Он убивает Жатвенную собаку". В тирольском селении Дукс о человеке, который нанес последний удар цепом на обмолоте, говорят, что он "свалил пса", а в селении Аненберген (неподалеку от Стада) его в зависимости от разновидности злака зовут то Хлебным, то Ржаным, то Пшеничным щенком. С самим же волком дела обстоят так. В Силезии о жнецах, которые собираются скосить последний клочок поля, говорят, что они приготовились "схватить волка". Во многих местах Мекленбургского округа, где вера в Хлебного волка особенно распространена, крестьяне опасаются сжинать остаток хлеба, потому что в нем, по их словам, скрывается волк. Женщины-вязальщицы также испытывают страх перед последним снопом, так как "в нем сидит волк". Жнецы и вязальщицы состязаются поэтому за то, чтобы не оказаться позади всех. Пословица "В последнем снопе волк сидит" распространена по всей Германии. В одних местах жнецу кричат: "Эй, берегись волка", а в других о нем говорят: "Он прогоняет полка из хлеба". Волком жители Меклекбургского округа называют последнюю несжатую полоску хлеба, а о жнущем ее человеке они говорят, что "Он схватил волка" – Ржаного, Пшеничного или Ячменного в зависимости от убираемой культуры. Волком, а коли речь идет о ржи, то Ржаным волком зовут и самого человека, сжавшего последний сноп. Во многих районах Мекленбургского округа такой человек должен проявлять свою волчью природу: делать вид, что собирается укусить товарищей по жатве, подражать волчьему вою и т.д. Последний сноп в зависимости от посеянного злака также зовут Ржаным волком или Овсяным волком, к о вяжущей его женщине говорят: "Волк кусает ее", "У нее волк", "Она должна вытащить волка" (из хлеба). Кроме того. волчицей зовут саму эту женщину. Это прозвище сохраняется за ней на протяжении целого года. Иногда ее называют более конкретно-Ржаной или Картофельной волчицей. На острове Рюген женщина, которая вяжет последний сноп, не просто зовется волчицей: войдя в дом, она начинает с того, что кусает хозяйку и служанку, за что получает большой кусок мяса. Тем не менее этой чести всячески избегают. Женщина, связавшая последний сноп ржи, пшеницы или овса, становится соответственно Ржаной, Пшеничной или Овсяной волчицей. В Буире (Кельнский округ) когда-то существовал обычай придавать последнему снопу форму волка. Этот сноп до окончания обмолота держали в амбаре, после чего приносили к владельцу поля, и тот должен был обрызгать сноп пивом или шнапсом. В Брансгауптене (Мекленбургский округ) молодая женщина, которой выпало вязать последний сноп пшеницы, отделяла от него некоторое количество колосьев и делала из них Пшеничного волка. Получалась фигурка волка приблизительно фута два в длину и полфута в ширину: на ноги зверя шли упругие стебли, а на хвост и загривок – мягкие пшеничные колосья. Во главе целой процессии эта женщина вносила Пшеничного волка в деревню, а затем фигурку эту надолго оставляли на каком-нибудь возвышении в сенях. Жители многих районов придают снопу, прозванному волком, человеческий облик и одевают его. Этот обычай свидетельствует о смешении двух ипостасей духа хлеба – человеческой и животной. Обычно волка привозили в селение на последнем возу под ликующие крики поселян. Поэтому волком зовут также и этот воз. Считалось, далее, что волк, пока его не прогонят из последнего снопа ударами цепа, скрывается на току в грудах скошенного хлеба. Поэтому жители селения Ванцлебен (близ Магдебурга) устраивают шествие, во время которого они ведут на цепи завернутого в солому человека по прозвищу Волк. Он выступает в роли пойманного духа хлеба, пытавшегося спастись бегством из обмолоченного зерна. В Трирском округе бытует поверье, согласно которому участники обмолота убивают Хлебного волка. Тамошние крестьяне молотят последний сноп до тех пор, пока он не превращается в сечку. Это считается самым надежным способом умертвить Хлебного волка, притаившегося в последнем снопе. Фигурирует Хлебный волк и в жатвенных обычаях французских крестьян. Жнущему последний сноп человеку они кричат: "Ты сцапаешь волка". Жнецы в районе Шамбери становятся вокруг последнего снопа кольцом я кричат: "Здесь сидит волк". Когда уборка урожая в департаменте Финистер приближается к концу, жнецы разражаются криками: "Вот он, волк! Сейчас мы поймаем его!" При этом каждый принимается выкашивать свой ряд, а кончающий первым восклицает: "Я поймал волка!" Когда в провинции Гюйенн сжаты последние колосья, местные жители водят по всему полю кастрированного барана. Прозвище этого барана-Полевой волк. Рога его украшены венками из цветов и хлебных колосьев, шея и туловище увиты венками и лентами. За ним с пением шествуют участники жатвы. В заключение этого барана закалывают прямо на поле. Жители этой области Франции зовут последний сноп conjoulage, что на местном наречии означает "кастрированный баран". Все это дает основание полагать, что умерщвление барана является инсценировкой смерти хлебного духа, обитающего якобы в последнем снопе. Но в данном случае слились два представления о духе хлеба – представление о нем как о волке и как о баране. У некоторых народов бытует поверье, что пойманный волк всю зиму проводит в доме крестьянина, чтобы весной вновь приступить к исполнению своей функции хлебного духа. Поэтому волк еще раз появляется на сцене в середине зимы, когда дни становятся длиннее, и это возвещает приближение весны. В Польше на Рождество повсюду водят человека с наброшенной на голову волчьей шкурой, обносят по всем домам волчье чучело и получают деньги на чай. Имеются данные о существовании старинного обычая водить повсюду одетого листьями человека по кличке Волк и выпрашивать подаяние. Кстати, пользуясь случаем, посоветую книги. Сам я прочитал не все, где-то 5ую часть(из серии), ибо не очень интересуюсь, только отдельными моментами. Но книги из этой серии просто восхитительны. По всем критериям: охват, стиль изложения, четкость&сложность&качество&глубина исследования. Хотя написано все давно, штуки беспрецедентные. Достать крайне просто, в нете все есть, кажется. А я вот "все". Стоически ждать буду, может, 4ую гляну и то вряд ли. Радует релиз в avi, господь всемогущий благослови BSSubs и кодек xvid. Как видно, они есть. И сделано все очень неплохо. А человек тот просто не разбирается в предмете. Средневековая Европа - это далеко не только темные тона, есть и светлые(те же фестивали при сборке урожая - историческая реальность). Их вполне много. И Spice and Wolf как раз не ставит перед собой задачи упираться в темный тон(пока во всяком случае). Зато теперь при просмотре своего профиля я вижу такие классные ушки ^_^ Просто прелесть. Я на самом деле думал, что тему никто создавать не хочет. Вроде такой сериал, уже три серии вышли, а все "пусто" и "пусто"))))) Ну я, кстати, удивлен немного, там только манга выходила в 2007м-то, ну и ранобе. Хотя персонаж и правда отличный, из всех этих девушек-зверей единственный реально проработанный. В том плане, что уши&хвост не просто для украшения фансервисного. За арт спасибо))))))) Кстати, если кто не в курсе, то кроме ТВ-сериала уже объявлена ОАВ(инфа есть на wiki), вроде будет сайдстори к 6му эпизоду ТВ.

Не думаю, что это так. Как можно наблюдать на примере биологических систем, устоявшаяся форма развития с течением времени - это циклы. И разумно, что баланс между хаосом и порядком не может сдвигаться сильно в какую-то сторону. В частности, если где-то становится больше порядка, то где-то должно становиться больше хаоса. Если учесть, что порядок и хаос суть явления одинаковые, друг в друга переходящие, то можно сформулировать и так что если система прибавляет порядка в одном качестве, то она прибавляет и хаоса в другом. Такую же картину можно наблюдать и в усложнении-упрощении. Исключительно усложниться система не может. Она будет всегда в чем-то сложнее, в чем-то упрощеннее предыдущей. Поэтому я и думаю, что считать движение в сторону усложнения "положительным" - наивно. "Упрощение" ничем не уступает. С порядком-хаосом все также. При переходе в социологию, мы имеем как раз картину тоталитарных обществ(как пример). Следование морали - это "добро". А вот навязывание морали - это уже "зло". Хотя это действия одной логики, просто разной степени выраженности. Навязывание ведь ни что иное как "обязательное следование". Вот и получается, что "добро" становится "злом". Как я и описывал выше. И я думаю, что даже в истории, если сильно этим париться, можно выделить такие вот циклы общественного развития, когда люди шли по пути "морализации"(в каких-то терминах) и дошли до коллапса. После чего термины и мораль были повернуты на 180 градусов, т оесть добро стало злом, зло - добром. Не просто же так ведь после революций следуют реставрации в том или ином виде, верно?

Это, кстати, совсем необязательно. Достаточно лишь знать меру. И ответственность. Но у людей нет чувства ни того, ни другого.

Sangatsu Neko, вместо того, чтобы идиотничать, нужно обратить внимание на "в словесных терминах". Словесные термины не могут быть без антропоцентризма, ибо человеком придуманы и разработаны. Не путайте божий дар и котлеты "Горден Блю". На этом, пожалуй, откланюсь. Так как никаких "вопросов" по теме не последовало.

Тут ведь метод. Опять же изначально разговор был о персонаже и его "замене". И я настаивал на том, что объективно персонаж в Хине хороший и нормальный. Просто такой вот типаж. Если говорить об аниме, то там метод оценки примерно тот же. Дело в том, что вещи это не "разные". Персонаж и анмие связаны и неотделимы друг от друга полностью. Поэтмоу и логично, что к ним может быть один метод применен. А именно оценка исполнения перед типажом. Касательно метода, писать тут сотни строк не по делу(и не по теме) меня ломает, могу вам написать ЛС, если вам интересно. Потому что так, в общем виде, уже много раз сформулирован был принцип(выделен). "Без знания языка, так как все сведенья носят лишь отрывочный характер." Вот опять Ellestar по своему недоумию ассоциирует себя с "Ня"-аудиторией, сев в лужу. Смотрим внимательно, вот ссылка, что дал Ellestar: http://www.animenewsnetwork.com/news/2006-...vorite-tv-anime[/url'> Спустя некоторое время ANN выдал следующую инфу: [url="http://www.animenewsnetwork.com/news/2005-09-23/tv-asahi-top-100-anime-part-2" target="_blank" rel="nofollow">http://www.animenewsnetwork.com/news/2005-...00-anime-part-2 Где поправил себя: СпойлерTV Asahi has actually released two top 100 animation lists. The first was broadcast on TV on September 22nd, while the second one was the result of a web-poll that was run after the broadcast. The list we previously posted was the web-poll. TV Asahi's actual list, based on a nation-wide survey they conducted with multiple age-groups is as follows: То есть, Ellestar, из-за своего незнания ситуации предложил к рассмотрению просто очередную нет-голосовалку, а не серьезное исследование, проведенное TV Asahi. Что и говорит о том, что "тупо". А на исключительность Хины много чего указывает, вот наличие в списке Анимейджа хотя бы. Кстати, как видно на настоящему списку от Асахи ТВ, список Анимейджа как раз-таки вполне точен. Кроме того, "прием" Хины на западе тоже говорит о многом, в частности, в плане аудитории. Сомнительно, что если бы Хина делалась исключительно для отаку Японии, он бы получила такую широкую мейнстрим-популярность на Западе. А ин-фа о Японии отрывочна, как уже говорилось и как видно из голосования Асахи(где "Саедзе-сан" на первых местах). Тогда это глупо, потмоу что разговор был про него(рейтинг AniDB). Именно в нем Хина на высоком месте и все мои слова были касательно именно этого рейтинга. А ту цитату я привел в док-во того, что говорим мы изначально о моей высокой оценки Хина как гарема. Ну вот и отлично. Точно так же может быть полезна и более объективная оценка. И полезна она может быть куда большему числу людей. Потому что типажи нравятся разные, а в исполнении есть какие-то стандарты. И достаточно много пользователей, в этой теме в том числе, нормально оценивает гг. Смотрим: У Ikkitousen - 6.74 (1122), в 2006. Сейчас у Икки - 5.90 (1888). Zero no Tsukaima. 2006 - 8.39 (659), сейчас - 7.82 (2557). Даже у Seto, 09.10.2007 - 8.62 (178), 30.01.2008 - 8.32 (728). Ну что? Чтд? Речь о том, что глупо брать такие сериалы и выносить решение сейчас на основе рейтингов. И видно, что это глупо. Что рейтинги падают со временем и набором голосов. У Хины он тоже за два года упал, был 8.2, кстати. <мда, конечно, все это мог бы и сам Ellestar посмотреть, без моего тыканья.> Означенные моменты - это лишь черты комедийности. А сеттинг RL - это факт. Если же говрить, что это не так. То "не так" это будет у всего аниме, у black Lagoon, honey&clover и тп. То есть такие рассуждения глупы. Так как в аниме всегда будет лишь отображение действительности. И вот Хина отображает RL, а многие другие идут более простым и штамповым методом придумывают школу и всякие супер(махо)силы.

Плятят "черные" деньги. Или как там "теневые", не знаю как это правильно в России называют. Налога с них никакого нет, ведь в официальных документах и бухгалтерии нет этих товаров(пираток). Это все равно, что платить "попутчику" 200р за то, что тебя подвозят. Он тоже бензин покупает и тп. Но с этимх 200р налога не идет. Это потерянные для экономики деньги, "теневые". Ну почему, возьмется. Как нормальный работник МВД возьмет 500р. Тут дело в том, что "легально" не равно "нормально". В РФ это "не равно" заметно особенно хорошо. Безусловно, не плюс это, но реальность.

MrStitch, это иной вопрос. Это выбор среди конкурентов на рынке. Безусловно, вы вольны выбирать сами что покупать в зависимости от качества. Я тоже не каждую лицензию покупаю. Но эти вопросы не имеют отношение к вопросу именно "лицензия-пиратка" и соответственно преимуществ для индустрии, рынка, страны покупки лицензионных вещей. Который ниже и Deimos означил. Налоги и НДС, в том числе, это все крайне важно. Даже если в магазине продаются пиратки(это противозаконно), то налога с них никакого нет. И быть не может. Разве что я не знаю как обстоит ситуация с "полулицензиями" от видеосервиса. Но эти штуки - это брак законодат. системы, на сколько я понимаю.

А может быть и "Гордон Блю", который сейчас готовится у меня в духовке. Все может быть. В фантазиях и измышлениях. А в мире, реальном, есть системы содержащие в себе какую-то долю хаоса и порядка. Что отлично видно на примере биологических систем. И не существует систем содержащих что-то только одно. То есть таких систем, которые бы могли быть взяты за образцы "чистого" хаоса и "чистого" порядка. А я утверждал обратное? Не припоминаю. Вообще фразы "Sangatsu Neko" у меня в посте нет. В остальном, читайте мой пост. Я в нем доступно объяснил, что хаос ничем не уступает порядку и даже пример привел. Низкая организацию - это просто как синоним хаотичности я взял. Можете придумать другой, я на нем не настаиваю, хотя думаю, что он более-менее верен. СпойлерВедь речь о структуре(организации), которую можно постичь. Если ее постичь нельзя, вполне можно утверждать, что ее нет, нет именно в терминах "структура" и "организация". Человек ведь говорит что что-то организованно, когда можно постичь, выяснить, узнать структуру этой организации и ее определить как-то. поэтмоу разумно, что хаос, обладающий непостижимой организаций - в словесных терминах неорганизован. В этом и была логика моего синонима.

Потому что она так называется. Об этом подробно написано на англ. wiki, но в общем ситуация такая, что изначально манга называлась Trigun, потом мангака поменял журнал, но захотел мангу продолжить. Чтобы не париться с правами, он назвал мангу "Максимум" и оформил как сиквел(как бы есть две манги Trigun и Trigun Maximum). Хотя, по сути, это просто продолжение манги. Если я ничего не путаю, события оригинала(то есть Trigun) - это события до взрыва города, то есть в аниме это воспоминания Ваша и рассказ о прошлом. А события Maximum начинаются год спустя, то есть это и есть начало аниме ТВ-сериала. А ANN, кстати, все это написано, чуть ниже, прямо перед табличками с авторами, издателями.

Не такие они и глупые. Если человеку аниме интересно, то он и заинтересован в большем кол-ве лицензий, в лучшем их качестве и тп&тд(распространение в том числе). А все это достигается благодаря большим деньгам и поддержке, следовательно.

Если говорить о добре и зле в моральном понимании, то тут нет абсолютов, есть определенные культуры с традициями. В рамках которых есть некоторые определения. И то, даже в таком виде эти понятия крайне относительны. Например, убийство. В общем виде это "плохо", это "зло". С этим согласны многие люди. Но стоит лишь изменить несколько ситуацию, как убийство вполне может занять место и "добра", "достойного дела". Как, например, фантастическое убийство Гитлера. Ну или если отрываться от фантастики, то убийства каких-то там маньяков и тп. Да вот даже того же Джанаева(вроде так, имеется в виду террорист, ответственный за Беслан). И так абсолютно со всеми понятиями, можно подобрать ситуации, точки зрения(причем не глупые), когда понятия добра и зла будут перевернуты. Так как у них нет абсолютной основы. Они бесформенны сами по себе. Если говорить о добре и зле в системном смысле, как эквивалентах порядка и хаоса, то глупо считать "организацию" "добром". Основываясь на чем? Почему? На самом деле как можно видеть на самых важных системах - биологических(так это основа жизни), порядок ни в чем не выигрывает у хаоса. Собственно та самая эволюция, про которую тут говорят и является доказательством того, что хаос или неорганизованная системы являются основой жизни, так как сама является системой хаотичной. поэтому хаос и низкую организацию вполне можно считать "добром". На самом деле, хаос и порядок, подобно добру и злу - это смежные понятия. По сути это одно и то же. Без одного - не существует и другого, а вопрос перехода между ними, это вопрос не качественного изменения, а вот некой "меры". Поэтому и получается, что некоторое полное, абсолютное добро - на самом деле зло и есть. А какая-нибудь сверхупорядоченная система с бесконечным количеством элементов и бесконечным количеством связей - на самом деле ни что иное, как хаос. PS В который раз слушать глупости, что бактерии&вирусы эволюционно ниже сил нет. Мягко говоря, такая позиция - это недостаток знаний. Ага, инопланетянами. Как и человек. Это, видимо, версия многоуважаемого профессора Есики Такайи.

Для таких подойдет пожизненное. Кажется, 2е убийство - это 100% пожизненное, впрочем, могу ошибаться. Я отчасти согласен. Но не стоит мораль людей из гетто возводить в общую, государственную. Я уверен, что работа с органами, грамотное налоговое законодательство, работа с коррупцией много сильнее понижает уровень преступности. Но это работа. Конечно, смертная казнь - способ "проще". Но вот опять же во всяких Ираках и Иранах смертная казнь есть, а с преступностью как было плохо, так плохо и остается. Не решение это все же. То есть работник МЧС, который спас двоих человек, может спокойно убить парочку? Интересная позиция. А если смертную казнь применят по ошибке, которая потом выяснится. Кого убивать в таком случае, ведь "жизнь за жизнь". Прокурора? Судью? Происходят из одних предпосылок, как видно. Речь была о стране конкретной. Ну да ладно. Это была просто еще одна возможность как "делить" на нелюдей можно.

Вот это и зависит от твоей(я не имею в виду конкретно "твоей", просто как оборот речи) позиции. Если для тебя человеческая жизнь стоит "что-то", то и сохранять ее нужно. А если ничего она не стоит, то, тогда, конечно, можно всех подставить к стенке и расстрелять. В СССР таким образом, например, массу проблем решали. ...тупо. Вспоминаем, про что была речь. Включаем голову. Согласен. Кто-то не считает за людей евреев. Тоже позиция. Когда-то даже была в фаворе. А преступники никогда об-ву не платили?

Иногда, он назначается по решению суда. Почему нет. Тогда зачем убивать людей, уподобляясь преступникам? Если вы на преступниках "сэкономить" не против, то и на стариках, я думаю, сэкономить могли бы. Проценты можете подставить свои(и вообще любые), не в цифре суть, если вы не поняли. Я не против. Пусть будет так. А если ввести смертную казнь за все преступления, то преступность, думаю, бы упала на 40%. Как видно, пространство для совершенствования есть всегда.

"Не стоит смешивать в одну кучу людей, приносящих об-ву пользу, и сорняки, которые живут за счет других". Нам нужно только здоровое, совершенное об-во. Ах, да, желательно еще одной национальности и одной культуры. Мультикультурные, мультинациональные об-ва - такая фигня. Постоянные раздоры и неспокойствие. Это не дело. Из-за каких-то 15% старадает великое бол-во. Обязанность благодаря которой об-во наделяет тебя правами. Верно. И задача об-ва их обеспечивать. Этим об-во и отличается от преступников. Характерно, что в США смертную казнь использует меньше чем в начале века, в некоторых штатах есть мараторий и тп. А, в целом, да, активное использование смертной казни, например, можно заметить в Китае, Иране, Пакистане.

С такой логикой далеко можно пойти. Для начала идет самая легкая и очевидная "цель", вот преступники. Но ведь смысл в том, что экономить больше - всега благо. Поэтому сразвитием об-ва встает вопрос кто там следующий "крайний". Вот, например, старики. Типичные сорняки об-ва, гос-ва тратит на них деньги, хотя это бесполезные траты, все равно скоро "того". Так почему бы не ограничить максимальную продолжительность жизни 55(ну там или 60)ю годами. Вполне много, можно и пожить успеть, и не мешать в свои 70 развиваться здоровому об-ву. С точки зрения природы, это нормально. Мораль и этику подогнать всегда можно. А сколько проблем решится. Далее еще много всего можно предложить. Антиутопические романы описали сотни таких ситуаций во всех красках. И вот шаг к таким ситуациям и начинается с простого, казалось бы, безобидного "А зачем тратить на них деньги?". Действительно, зачем...

Не вижу в моде ничего плохого. Она настолько обширна, что дает практически безграничные возможности к самовыражению и в то же время предлагает качественный ассортимент. Проверенный. Наоборот, нередко замечал, что люди "не следующие моде"(и тп) как раз похожи друг на друга почти один в один. В привычках, одежде и так далее. В особенности это касается вещественных предпочтений. С художественными сложнее, но там опять же среди модных тенденций достойного немало, а фигни не больше чем среди немодных.

Да-да-да, жду примера, как доказательства, что вы всем этим владеете. Нет, тоже сеттинг. Для гаремов сеттинг в RL и не в школе - штука достаточно оригинальная. А вот Zero неоригинальна вдвойне. Во-первых, школа. Во-вторых, магия. Мда...У первых строк - рейтинги 9.0-8.8. Совершенно очевидно, что они будут падать. И такое количество вещей 06-07 в топе и говорит о том, что этот рейтинг для вещей 2004+ - бесполезен. Ибо сильно может быть переценен. Нужно хотя бы года 3, чтобы аниме банально "остыло". Вот я и говорю - чистый субъективизм. Как видно, все так. Я же не говорю, что так оценивать нельзя. Я говорю, что это типичное навязывание своего мнения. А человек, который смотрит на подобные вещи вскользь. В частности на такой типаж гг и принимает его дефакто, а оценивает исполнение - дает куда более полезную и объективную оценку. Ведь разным людям нравятся разные герои. На личном уровне. А активно не нравится он меньшинству. Я оченть точно написал: Как вы думаете(в плане жанров) значение иметь не может. Важно, как получается в AniDB. То есть, условно говоря, если АниДБ Seto no записал в подобные гаремы, возможно(и даже вероятно), что он и другие такие вещи(которые вы не считаете подобными гаремами и оцениваете высоко) записал в эту категорию. Поэтому слова о том, что в этой категории лишь хлам, и о том, что в этой категории ваша любимая(топ-3) комедия противоречат друг-другу. То, что вы разделяете Seto и Hina не относится к обсуждению, потмоу что в списке AniDB, по который была речь(и который вы назвали хламом), Seto есть. А касательно фразы, просто нужно тренировать память. Так как речь изначально шла о гаремном жанре, так как, в общем, оценка Хины у меня своей высотой "не блещет". Ясно. Ellestar не знает, что такое Animage. Пусть узнает сам. Указаний на популярность Хины в момент ее показа по ТВ(в Японии) много. Хотя говорил я оригинально о принятии на Западе, ибо разговаривать о Японии тупо. Без знания языка, так как все сведенья носят лишь отрывочный характер. [url="http://www.animenewsnetwork.com/review/love-hina:" target="_blank" rel="nofollow">http://www.animenewsnetwork.com/review/love-hina:[/url] Based on the manga by Ken Akamatsu, Love Hina first aired on TV Tokyo early this year. It ran for 24 episodes, and quickly became one of the most popular anime series in Japan. Фраза "Ellestar, я уже говорил о том, что речь идет об оценке аниме через призму оценки героя." являлась лишь объяснением предыдущего поста. Метод же идентичен. Если ты согласен с такой оценкой героя, то и с такой оценкой аниме тоже должен согласиться. Метод много раз уже описан(оценивается исполнение, только затем форма). В пользу оценки по плану "жанр фэнтези, а значит выше 5ки не достойно" вы аргументов не привели. Ни одного.

Да, с этим согласен. Но если смотреть четко по аниме, то Лайт проиграл, а, значит, любой его шаг, который приближал расследование к выяснению личности Лайта - ошибка. Постфактум. Да и убийство Тейлора Лайт совершил, явно не подумав. Выдав себя(что Кира существует), свое местоположение. В дальнейшем, он ведь "расхлебывал" это дело. И Ниа начал преследовать Лайта из-за смерти L.

Bokurano.

В общем, да. Хотя не очень я про "мясо" согласен, но понял, что ты имеешь в виду. Хотя с другой стороны такие самурайские вещи и должны быть сильно брутальными. Все же. Так...ну прежде всего антиутопии, верно... Terra(movie), сериал еще не видел. Но мувик точно стоит смотреть, снят местами так себе, но это одна из лучших антиутопий в аниме, главное "пройти" серединку. Еще Ergo Proxy, Wind Amnesia. Ну и Gilgamesh, хотя там серьезные проблемы с сюжетом во второй половине сериала, но первые серий 10-14 смотрятся очень даже. Затем...Yomigaeru Sora, очень реалистическая драма. Так же очень рекомендую Kenji no Haru, великолепная вещь о личной трагедии человека. Просто уникальная(да, местами нудно, но эта штука стоит того, чтобы чуть потерпеть). Еще Please Save My Earth, обязательно, хотя и категория седзе, штука суперская. Правда, "жестоко" обламают на концовку. Чрезвычайно "жестоко", надо сказать. Еще можно Neo Tokyo посмотреть. Ну и из, думаю, вещей виденных, но так чтобы список дополнить, для тех, кто мало аниме видел можно вспомнить: Hitsuji no Uta, Gantz, Mugen no Ryvius. +Perfect Blue

http://img-fotki.yandex.ru/get/6804/273232158.0/0_e5eb7_e52fb51a_orig.jpg Spice and Wolf Ookami to Koushinryou / Волчица и пряности Жанр: приключения, фэнтези, романтика первый сезон - ТВ (12 эп., c 09.01.2008 по 26.03.2008), второй сезон - ТВ (12 эп., c 09.07.2009 по 24.09.2009) http://www.world-art.ru/img/company_new/1901.jpg Режиссёр: Такахаси Такэо Сейю: Ами Косимидзу, Дзюн Фукуяма и другие Любит человек побеждать мать-природу. Даже крестьяне из очередного фэнтезийного захолустья предпочли новые посевные технологии надежде на богиню-волчицу по имени Хоро, тысячи лет охранявшую их урожай. Совсем затосковала богиня, но древний договор отменить могли только люди, давно о нем позабывшие. И тут нежданно-негаданно ее освободил некто Лоуренс – парень видный, ловкий и сообразительный, ведь иными бродячие торговцы и не бывают. Приняв облик юной девушки (с очень милыми ушками и хвостом), богиня сделала Лоуренсу предложение, от которого он не смог отказаться – отвезти ее домой, на родной Север, посулив, что внакладе молодой купец не останется. © Hollow, World Art Отзыв: [sp]Ну вот, еще один анимешный сейнен взял свое начало из ранобе. Это аниме адаптировано с работ Isuna Hasekura, который даже награду получил за свое произведение(речь о Spice and Wolf). Это ранобе стало так же основой для одноименной манги. Хорошая "основа" чувствуется с первых же минут. Прежде всего радует мир(сэттинг). В то же время хороши и персонажи. Сделаны и продуманы качественно, у каждого есть свой характер. Мир проработан качественно, на самом деле, такого плавного, логичного и оригинального ввода "мистики", а точнее такого "волшебного" персонажа как Хоро я и не припомню. Действительно удалось грамотно перенять и обыграть такую европейскую стилистику в фэнтази, для аниме это редкость. А вот качество исполнения(техническое прежде всего), то есть продакшн сам по себе немного разочаровал. Могло бы быть и много лучше. Хотя в общем-то все "более-менее". На самом деле, сейчас столько хреновых, явно вторичных вещей с хорошим, даже отличным продакшном. Что оригинальная вещь, пусть и с огрехами смотрится более выгодно. К тому же и объективные причины на это есть. По сути это первый такой более-менее серьезный продакшн скромной компании. И понятно, что сил явно не много, и не так чтобы они качественный очень. И первые две серии оставляют впечатление средние, чувствуется потенциал, но не более. Сюжет, вроде, не особо двигается, шуток особо нет. Кстати, в части юмора Spice and Wolf аниме-вариант, пожалуй, мог бы и прибавить. В манге некоторые моменты посмешнее сделаны. Ситуация исправляется кардинально в 3й серии. Продакшн остается, в общем-то "средним", но все отходит на второй план, потому что появляется основа. И какая. Крайне интересная, вместо типичного фэнтази-адвенчера нам предлагают такой "симулятор рыночных отношений" по средневековому типу. И вот именно это впечатляет по-настоящему. Именно 3ая серия для меня проект из разряда "неплохо может быть интересно" вывела в "чрезвычайно интересно, жду с нетерпением". Все же это крайне оригинальный метод подачи фэнтази с концентрацией именно на денежных отношениях, на экономике, на быте, в общем. Очень похоже, что мы имеем весьма и весьма оригинальную вещицу, способную продвинуть, погрязшие в крови и убийствах, рамки фэнтази-сейнена на новые высоты. Пока вырисовывается такой уникальный фэнтази slice of life торговца. С тонкой примесью мистики в виде девушки-волчицы Хоро. Дефицитная вещь, что сказать. Очень надеюсь, что IMAGIN сможет достойно завершить проект. Ну и хочется продолжения уже, потому что, вроде как, экранизировано будет лишь начало. Еще хочу выразить надежду на единую сюжетную линию, хотя бы "пунктиром", но только не таким, что "я везу Хоро на Север" :) Лицензия в России: «Волчица и пряности» (от компании Reanimedia).[/sp] Видеоматериалы:[sp]Трейлер http://www.youtube.com/watch?v=PEXSppSq25Q[/sp] World Art ANN MAL AniDB

Привидите, Maeghgorre, пример "сравнения эпизодов Хины с эпизодами чего угодно и объяснением", как вы это себе представляете. Чтобы я знал заранее. Потому что, основываясь на кол-ве "^___^"(а так же высказанных мыслях) у меня есть мнение, что чтобы я не написал - в ответ будет лишь "^___^" или "Сарказм понятен, или смайлик поставить?". Вне зависимости от того, что напишу я. Поэтому жду примера, как доказательства готовности серьезного, вменямого диалога. Потому что идиотничать тыкая "^___^" то тут, то там, я тоже могу, просто не вижу смысла. В верхних постах я это уже означил некоторые моменты в общем виде(за вашими попутками поставить побольше "^___^", вы их проглядели). Например, в Zero используется магическая школа в качестве сеттинга. И махо способности в качестве "двигателя" сюжета. В то время как Хина(и это причина ее известности) как раз делает шаг в сторону романтики in RL. Ясно. Спрашивал я, кстати, без сарказма, совершенно серьезно. Если готовы говорить серьезно - пожалуйста. Если же все, что вы можете - это "^___^". То, пожалуйста, поставьте еще одну "^___^" со словами про "Ардеура". И можем "разойтись".