AntiMat

Не надо ограничиваться двумя вариантами и исключать третье. Ст.213 и 214 в данном случае не применимы.

Если я захочу включить дурака, то мне тоже ни один человек не сумеет доказать, что он не верблюд. Ну и?

Это понимать как 1.а) и 1.б) в групповом варианте.

И что самое характерное, вандализма-то и не было, применения оружия не было, ненависти к группе не было, сопротивления особого тоже не было.

Да ничего удивительного, кроме того, что по мелкому поступку устроили несоразмерно маразматичный политический процесс.

Однако судье не следует быть настолько чувствительным и ранимым в любом случае, может помешать исполнению проф.обязанностей. Вон, один охранник уже как распереживался, удивительно что он такой смог профотбор пройти.

Задевает, но только как неподобающее поведение в храме. Это никакое не разжигание ненависти. Или ты сам веришь, что свечница определила чудовищное богохульство по превышению скорости совершаемого крестного знамения и что охранник получил такую жестокую моральную травму, аж не мог работать два месяца, причём спустя несколько месяцев после "панк-молебна"?Да и не проводилось никаких служб в тот момент, емнип.

И не только её. Таких троллей можно в режиме конвейера: "копать говно 15 суток, следующий!", а не пиарить на весь мир.

Дело в том, что ЗА можно хоть в музее раком, а подрыгать ногами ПРОТИВ, да ещё в таком месте -- не, это опасная раскачка судна.

Скипал, скипал, умненький. Или ещё чем занимался, увлёкся и выпал из контекста разговора. Обычно такое с математиками бывает. Но ты волен заниматься чем угодно, хоть демонстративно неразличать бытовые суеверия и мировые религии, в чём моё участие будет уже излишним.

Не надо было скипать. Кто хорошо, кто плохо, это не идеально коррелирует.

Мне именно это и представляется более реалистичным. Атомарному газу гораздо легче придать комфортную для индивида форму. Раз уж пошли в ход аналогии, чего я вообще-то не люблю, то сопоставлю мемам атомы, которые в случае религии образуют кристаллическую структуру. В закрытой камере кристалл может сублимировать и десублимировать, можно количественно померить изменение энтропии системы, определить состояния максимальной (все атомы образуют только газ) и минимальной (все атомы в кристалле) энтропии. Уменьшение энтропии сопоставлю росту религиозности. "Как-то так". Так же и люди с аттестатом о среднем образовании ставят кактусы возле монитора и лепят на мобилу "волшебные наклейки" от вредных излучений (тоже современные суеверия), что свидетельствует об обрывочности и бессистемности их школьных знаний и не позволяет их считать очень образованными, хотя необходимая сумма знаний вроде бы получена.

А так сложилось с начала разговора, если уж ты не заметил. Канис, с общешироких пространных позиций тоже нет никакой разницы между атомом, планетой и звездой. Я это понял.В моём (и не только) понимании это таки вовлечённость в кодифицированный культ, который оперирует сложноорганизованной структурой мемов, в отличие от мемов элементарных и самодостаточных. Ну просто есть различие, держать в голове какую-никакую систему или атомарные клочья. Значит, различаешь мух и котлеты.

Более навороченные, дожимающие количество в качество. Есть же разница между элементарными не взаимосвязанными приметами на уровне привычки и структурированной религиозной системой, постулирующей иерархию сверъхестественных существ, декларирующей их волю, предписывающей людям определённое поведение и исполнение обрядов со своим определённым религиозным смыслом, т.е. внутренний аспект вполне зарегламентирован. По степени последования этой системе и должно оценивать уровень вовлечённости в определённую религию, что обычно и называется религиозностью. Чёрные кошки, число 13, магические услуги и гороскопы до религии не дотягивают, как и растащенное на аналогичные элементы православие. Вон, МрСтич мнение Кураева привёл, что большинство самоназванных православных по факту всего лишь агностики. Со внутренним аспектом тут уже всё ясно, говорят "православный", подразумевают "принадлежащий русской культуре, в которой православие оставило свой след".

Речь не о теологии, а о принадлежности к конфессии, выражающейся в принятии её положений, вовлечённости в обряды, ибо таинства передают божественную благодать, это имеет огромную значимость именно для верующего человека, которого и следует называть религиозным. Как ты мог понять, я понял что спор терминологический.Но таки: Как и между нуклоном, планетой, звездой.

Если посмотреть начало этого разговора, то я ответил на реплику Каниса об очень религиозном народе. Ибо если сумму примитивных бессистемных суеверий с некоторыми заимствованными из православия элементами называть большой религиозностью, то становится непонятным, каким же словом обозначать действительно религиозных людей, которые таки есть, хоть и в меньшем количестве. В каком-то из топиков я это уже констатировал как факт. Над идеологией никто особенно не хочет задумываться, и РПЦ дана молчаливая отмашка на промытие мозгов. Но это безнадёжно устарело.

Ну, всё, понеслась... © http://www.gorod.lv/novosti/164434-v-pravoslavnom-hrame-veny-proveli-aktsiu-v-podderzhku-pussy-riot

Его попросту нет. Цена такому соединению 3 копейки в базарный день. Да и предыдущий период его активного использования завершился в общем-то тремя революциями. Так что ну его нафиг, эта религиозная профанация уже на задворках истории. Религиозной веры в таком "православии" очень и очень мало, есть банальная самоидентификация по произвольным формальным признакам, и то весьма поверхностная и мало к чему обязывающая. И не нужно называть такое общество очень религиозным. Это подмена понятий, такое любят впаривать чиновники от РПЦ как обоснование для увеличения баблопотка в свои карманы. Начни бизнес лечение по фото. Религиозность -- это степень вовлечённости в религиозную систему, в православную в контексте разговора, "набожность" очень даже хороший синоним. Если такого нет, то -- вывод дан самим Дубиным, вовсе не обязательно мне его пересказывать своими словами. :) Генезис явлений может быть сходным, одни и те же баги мышления. Но всё же между "постучать по дереву" и "быть православным" набегает значительное отличие.

Ога, 30% православных не верят в собственного же бога, это крутое следование идеям православия. Религия -- это не только моральные устои. И не только религия является источником моральных устоев, они замечательно могут существовать в отрыве от религии. Так что если эти самые устои совпадают с религиозными, это ещё не наделяет их носителей религиозностью.

Тебе только осталось доказать, что для православия эта вера и не нужна вовсе и будешь молодец.И если для тебя религиозность -- это вера в гороскоп и барабашку вместо даже веры в бога и эквивалентна следованию своду предписаний избранной религии, то это, конечно, твоё личное мнение, оно тоже имеет право на существование в нашем политкорректном и толерантном мире. Но обычно совокупность людей, верящих всего лишь в приметы вне собственно религиозной системы, очень религиозным народом не называют.

6го августа по программе Mars Science Laboratory успешно совершил посадку марсоход "Curiosity" http://www.youtube.com/watch?v=gwinFP8_qIM&feature=player_detailpage Панорама с марсохода:

Ну вон же, запостил ссыль и самый яркий момент зацитатил, что самоназванные православные не верят в существование бога. Да и для тех, кто верит, для многих абсолютно равнозначны тексты Библии, проповедь в церкви, газетный гороскоп, экстрасенсы с гадалками, чёрная кошка, бабка с пустыми вёдрами и т.п., и всё это благополучно и бессистемно уживается в рамках одной черепной коробки подобного т.н. "православного". Это трудно назвать религиозностью/набожностью. Это лишь сумма разнообразных суеверий и предрассудков, порождённых некритичным мышлением и праздной обывательской некомпетентностью хоть в общеобязательной школьной программе, хоть в положениях своей конфессии.

Которая соответствует религии.

У нас очень суеверный народ и не более того. О мнимой религиозности: http://www.carnegie.ru/events/?fa=3725 60% православных не относят себя к религиозным людям, отметил Б. Дубин. Более того, подчеркнул он, только около 40% православных уверены в существовании Бога, а около 30% из числа тех, кто называет себя православными верующими, вообще полагают, что Бога нет.

Общество защиты прав потребителей выдвинуло гражданина Гундяева на Нобелевскую премию за революционное достижение в области экономики: Скрытый текст Председателю Нобелевского комитета Премии Шведского государственного банка по экономическим наукам памяти Альфреда Нобеля (Нобелевской премии по экономике) членам Королевской Шведской академии наук членам комитета мемориальной премии А. Нобеля в области экономики Открытое письмо Уважаемые Господа, уверены, что без Вашего внимания не осталось грандиозное открытие в области прорывного анализа товарно-денежных отношений, сделанное недавно в России. Но все же, пользуясь случаем, считаем уместным сообщить некоторые подробности этого эпохального события. Отсталая буржуазная экономическая теория, зиждившаяся на постулатах функциональной теории денег и рассматривающая торговлю, как эволюционную форму натурального товарообмена, господствовала в экономической науке с момента ее зарождения. Как повелось еще с первобытных времен, обмен товарно-материальными ценностями принято считать торговлей. В более поздние эпохи меновая торговля уступила пальму первенства торговле, основанной на обмене товара на деньги, как эквивалент их стоимости. Собственно это определение настолько прочно закрепилось в массовом сознании, что с подачи реакционных ученых-экономистов вошло не только во все учебники по экономике и в смежные дисциплины, но и в повседневный обиход. Однако экономическая мысль не стоит на месте и, как известно, нет предела человеческому гению. Что наглядно и ярко продемонстрировали в июле этого года два российских ученых мужа: видный экономист-самоучка Владимир Гундяев (он же - Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл) и правовед Игорь Кананович (он же - федеральный судья Хамовнического районного суда города Москвы). Они не только сделали выдающиеся открытие, в котором доказали, что обмен товара на деньги является новой, доселе неизвестной науке, формой публичных правоотношений, названных первооткрывателями: «взаимным безвозмездным одариванием по рекомендованной цене», но и нашли ему практическое применение. В частности, Подворье Его Святейшества успешно внедрило прогрессивную схему распространения ювелирных украшений, ширпотреба, сувениров и прочих матрешек в Храме Христа Спасителя и в других богоугодных заведениях городов и весей нашей необъятной Родины, при которой церковная лавка выставляет на прилавки товары, предварительно окропленные святой водой. Сие таинство по новаторскому замыслу авторов открытия превращает неприметную матрешку в сакральный предмет поклонения, продавать который заезжему туристу возбраняется многовековыми традициями Православной церкви. Посему матрешка, покидая прилавок церковной лавки, преподносится ему в дар совершенно безвозмездно, но по рекомендованной цене, принимаемой как встречное совершенно безвозмездное пожертвование в виде билетов Банка России. Отличительным прогрессивным признаком подобных правоотношений является отсутствие необходимости руководствоваться законами о защите прав потребителей, о торговле и прочими далекими от совершенства мирскими устоями и нормами. Более того данная новая форма экономической деятельности позволяет не отражать в балансе в качестве торговой выручки суммы поступивших пожертвований. И как сказано в эпохальном решении Хамовнического районного суда города Москвы от 10 июля сего года, подводящем черту под устаревшими представлениями о торговле, распространение товаров Подворьем Его Святейшества не является торговой деятельностью, поскольку имеет целью совместное исповедание и распространение веры. Таким образом, открываются невиданные ранее перспективы в развитии экономической мысли на новом прогрессивном фундаменте, заложенном отечественными выдающимися учеными Гундяевым и Канановичем. Ясно прослеживается практическое применение экономическим моделям, основанным на их основополагающих научных трудах. Единственное опасение вызывает возможный дефицит святой воды из-за прогнозируемого резкого роста спроса на оную. Но уверены, эта проблема будет в короткий срок решена с присущим первооткрывателям блеском. В связи с вышеизложенным, просим выдвинуть экономиста-самоучку Владимира Гундяева (он же - Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл) и правоведа Игоря Канановича (он же - федеральный судья Хамовнического районного суда города Москвы) на соискание Нобелевской премии по экономике за 2012 год за прорывной вклад в экономическую теорию товарно-денежного обмена. С почтением, Председатель Общества защиты прав потребителей Михаил Аншаков 09.08.2012 © http://ozpp.ru/pr/release/articles-about-new_1420.html Но реакционная Ассоциация православных экспертов обращением в Генпрокуратуру хочет воспрепятствовать общемировому признанию выдающихся заслуг Патриарха: Скрытый текст 10 августа 2012Сегодня стало известно, о направленном в Генеральную прокуратуру Российской Федерации заявлении Ассоциации православных экспертов с требованием провести поверку деятельности Общества защиты прав потребителей (ОЗПП), выдвинувшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла (Гундяева) на соискание Нобелевской премии по экономике за 2012 год за первопроходческий вклад в экономическую теорию товарно-денежного обмена. Глава Ассоциации Кирилл Фролов, подписавший данный документ сообщил следующее: «оскорбляющая чувства православных верующих, провокационная, клеветническая, разжигающая религиозную и социальную рознь, оскорбляющая наши религиозные чувства, вызывающая по отношению нашего духовного лидера, миссионера, Предстоятеля Матери - Церкви Святейшего Патриарха Кирилла, деятельность ОЗПП (Общества Защиты Прав Потребителей) описываемая мной в данном заявлении, должна быть тщательнейшим образом изучена на предмет наличия в ней элементов экстремизма, соответствия статье 282 УК РФ в части разжигания национальной, религиозной и социальной розни, а также другим статьям УК РФ». Данное заявление сделано в ответ на появившееся в Интернете Открытое письмо Председателю Нобелевского комитета в котором ОЗПП просит выдвинуть экономиста-самоучку Владимира Гундяева (он же - Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл) и правоведа Игоря Канановича (он же - федеральный судья Хамовнического районного суда города Москвы) на соискание Нобелевской премии по экономике. В документе, переполненном сарказмом правозащитники сообщают, что два российских ученых мужа: видный экономист-самоучка Владимир Гундяев и правовед Игорь Кананович сделали выдающиеся открытие, в котором доказали, что обмен товара на деньги является новой доселе неизвестной науке формой публичных правоотношений, названных первооткрывателями: «взаимным безвозмездным одариванием по рекомендованной цене». А также нашли ему практическое применение. В частности Подворье Его Святейшества успешно внедрило прогрессивную схему распространения ювелирных украшений, ширпотреба, сувениров и прочих матрешек в Храме Христа Спасителя и в других богоугодных заведениях городов и весей нашей необъятной Родины, при которой церковная лавка выставляет на прилавки товары, предварительно окропленные святой водой. Сие таинство по новаторскому замыслу авторов открытия превращает неприметную матрешку в сакральный предмет поклонения, продавать который заезжему туристу возбраняется многовековыми традициями Православной церкви. Посему матрешка, покидая прилавок церковной лавки, преподносится ему в дар совершенно безвозмездно, но по рекомендованной цене, принимаемой как встречное совершенно безвозмездное пожертвование в виде билетов Банка России. 31 июля этого года Фонда Храма Христа Спасителя обратился в Прокуратуру города Москвы с просьбой привлечь ОЗПП к ответственности за нанесенный ущерб деловой репутации, в связи с распространением сведений о нецелевом использовании помещений храма и средств, получаемых из городского бюджета на его содержание. Председатель Общества защиты прав потребителей Михаил Аншаков сообщил, что просит Прокуратуру считать это заявление Фонда заявлением о явке с повинной, так в нем содержатся недостоверные данные о выручке данной организации от ведения производственно-хозяйственной деятельности. В частности Фонд утверждал, что в 2011 году общая его выручка составила 44,6 млн руб., то есть примерно 120 тыс. рублей в день. Однако любой сувенирный ларек, расположенный в столь бойком месте, по мнению председателя ОЗПП, должен приносить больший дневной доход. Напомним, что распоряжением мэра Москвы Фонду ХХС в доверительное управление переданы помещения храма общей площадью более 55 тысяч квадратных метров. В здании Храма Христа находятся офисы 15 коммерческих фирм, автомойка, шиномонтаж, автосервис, двухуровневая автостоянка, столовая, химчистка и несколько торговых павильонов. © http://inonews.ru/news/prokuraturu-prosyat-zashchitit-patriarha-ot-nobelevskoy-premii.html