BonAntonio X

Цветам нужно солнце, чтобы расти.

Вот, кстати, пока читал приведённую тобой ссылку, в голову пришла идея, что Мики отсчитывает время до конца, отмечая определённые чекпоинты - как вариант. Дзюри вот в разговоре с Тогой замечала, что сцена его победы - не последняя. А Мики использует более точный прибор примерно для того же. Ещё понравилось, как там в обсуждении в одном из крайних постов юзер максимально просто объясняет события через концепцию воспоминаний. Все персонажи тупо пытаются сохранить в душе определённые моменты прошлого и руководствоваться ими в своих действиях как эталонами. Но память ненадёжна, она меркнет и её легко обмануть. Этим, например, пользуется Тога как оружием против Утэны. И т.д. и т.п. Надо будет развить эту мысль.

9 - 13 серии: Продолжаю вспоминать, пересобирать и находить новые для себя смыслы полузабытого первого просмотра. И снова про Химэмию: она не просто отражает стремления своего «супруга», но озвучивает, аки попугай, что может быть ещё одним воплощением птичьей темы произведения (хотя и признаю, это притянуто за уши). Пожалуй, у девушки-то и своего мнения почти никогда нет, отсюда все её реплики и отдают бессвязной зловещей лощиной: выглядит как человек, но если прислушаться и приглядеться, то говорит и действует она часто невпопад, словно автоматон. Потому что говорит не за себя, а прокручивает, словно магнитофоном (и такой образ в сериале тоже присутствует), записи мыслей человека за микрофоном. Т.е. принцесса-роза - этакое индивидуальное бессознательное своего владельца, которое знает о нём даже больше, чем он сам. Муж и жена - одна сатана, хе-хе. В этом смысле Химэмия иносказательно становится ножнами для мыслей своей второй половинки. А мысль в западной эзотерической традиции часто символизировалась образом меча, так что постмодернистские сценки хеншинов с высвобождением меча из груди Химемии более чем обоснованы на символическом уровне. Но тут всплывает ещё вот какая штука: меч революции, что хранится в груди Химэмии, зовётся «мечом Диоса», то бишь мечом Бога. Тогда получается, что Химэмия вынашивает в себе не только идеи сменяющихся женихов, но и масштабный божественный замысел, божественную искру. И этот вывод тут же связывает личное бессознательное с коллективным, а микрокосм с макрокосмом. Человечество больно общей идеей революции, складывающейся из множества индивидуальных форм реализации этой вечной идеи, а Химэмия беременна этой вечностью и даёт поводы для её рождения / выражения через дуэли. У которых, как обозначено в 13-ом эпизоде-рекапе и о чём я совсем забыл, ещё и темы есть, обозначающие сферы, на которые распространяется столь желанная божественная вечность Бога (считай, Эоны). Бойцы сражаются на арене за свои идеалы, как у Будды на ладони, лол. И местный Будда - ещё тот несовершенный бог контроля, пытающийся пленить своих «овечек» чередой иллюзий, будь то концепция нормальности или обещаниями. Но! «Не владеющий собой, будет пытаться владеть другими. Таким образом, он получает иллюзорный покой и мнимую стабильность. Однако, получаемое, - очень шатко и не имеет силы. Лишь внутренний контроль рождает мощь и незыблемую силу». © Аму Мом В 13-ом эпизоде-рекапе Акио говорит Диосу примерно о том же. На данный момент у него нет контроля над собой, потому ему и нужны дуэлянты на арене-ладони с несбыточной иллюзией замка-революции. Чтобы освободить свою былую мощь и удержать статус-кво. Отсюда становится чуть яснее символизм разрушающегося замка: Бог тоже не вечен и уже подрастерял свои силы, был осквернён. А проекция этой былой силы заключена в принцессе-розе, кстати, так же желающей этой вечности и покоя, ему сопутствующего. Но раз Бог уже мёртв, а «сила нести революцию» - лишь проекция, то всё изначально было бренно. В виду этого 7-ой эпизод про дуэль с Дзюри и 9-ый про повторную дуэль с Сайондзи можно считать пророческими: они дают намёк, который, емнип, лишь подтвердится в финале истории: и слова про лицемерное благородство как результат чьего-то мошенничества, и иллюзия рассыпающегося замка. Кстати, о нём! В OP'е ведь тоже есть кадр с Диосом на фоне рассыпающегося силуэта арены. Уж не знаю, умышленно или нет, но выглядит композиция так, как будто из груди принца растёт чёрная рассыпающаяся роза (эмблема печали, лол?). И роза ведь тут вообще повсеместно: дети-розы как цветы жизни в школе-оранжерее, розы-кольца, розы-гробы, арены-розы, розы-стульчики, розы-витражи, розы-секундомеры, розы как магические круги, розы-орнаменты и розы-лепнины, принцессы-розы, птицы-розы и, прости Господи, розы-розы. Везде они! И! Первые же строчки в Гугле по запросу «роза символ» гласят: «Во всём мире с дивной красотой этого цветка люди связывают самое сокровенное: с распусканием бутона – надежды, с увяданием – мысли о том, что всё не вечно под луной. Это символ вечно меняющегося и открывающегося новыми гранями мира. С этим цветком ассоциируется идея мистического центра (Роза мира), Рая, сада Эроса, сердца, милосердия, всепрощения, божественной любви, мученичества и победы. Не случайно Николай Рерих выбрал в качестве символа лучших построений духа образ розы». Очень интересно и глубоко про символ написано вот здесь, в том числе про связи с верой и секретными обществами Розенкрейцеров с их исканиями и мутными практиками - этим всем вполне может быть вдохновлён местный студенческий совет, получающий письма от загадочного Конца Мира и проводящий загадочные ритуальные дуэли, взращивающие дух. А есть ещё роза Лютера, тематическое содержание которой тоже перекликается с «Утэной»... Воистину: всё связано со всем! Ещё про розу: «символ получил распространение в суфийской поэзии, где роза как Божество и предмет любви противопоставлялась соловью как душе». В «Утэне» ведь тоже образ розы очень тесно переплетён с образом птицы: цветочная оранжерея оформлена в виде клетки, к тому же сравнению прибегает Кирью Тога в 11-ом эпизоде. Открытие прохода на дуэльную арену сопровождается превращением арки в виде птицы в арку в виде розы. Фамилией директора школы оказывается «Оотори» - «большая птица», да и сама школа называется по его фамилии. Лес, скрывающий дуэльную арену, похож на гнездо, из которого при открытии прохода вырастает роза-арена. Фамилия Утэны - Тэндзё, то бишь потолок (отрицательная коннотация, мол, в клетке?) либо небеса (положительная, мол, клетка открыта?). Уж не знаю наверняка, какой конкретный символизм заключён в этом столкновении или союзе цветов и птиц сериала, но вообще они относятся к разным стихиям. Цветы неразрывны с почвой - птицы стремятся улететь. Возможно, это обозначает конфликт и мораль истории, в которых кто-то пытается удерживать птиц в клетке, дабы сверх положенного любоваться ими, как цветами, а дети-птенцы, оперившись из состояния яйца / зерна до состояния взрослой птицы / красивой розы, стремятся покинуть школу-клетку-клумбу, обозначая конечность и сменяемость циклов бытия. Порядок или Хаос, жизнь или смерть, Инь или Ян, пасть или хвост Уробороса, сера или ртуть в Алхимии, земля или небо - выбор за тобой! Также сложно сказать, какие именно птицы имеются ввиду авторами истории: соловей-душа, белая голубка как святой дух или что-то более общее? Честно, пока пытаешься сформировать все эти навеянные символами гипотезы в законченную мысль, теряется логическая нить и причина формирования этой самой мысли. так что на этот счёт ещё думать и думать, уточняя и уточняя идею. Алхимия человеческой мысли воплоти... Про Тогу: местный Дьявол, падший ангел. Называя себя именем Бога (Принца) и размахивая его атрибутами, подвергает человеческую душу испытаниям соблазном, но на деле, разумеется, Богом (принцем) не является. Иными словами, Тога - ложный принц, посчитавший Вечность иллюзорной и потому не гнушающийся и сам водить людей (зачастую принцесс) вокруг носа похожими иллюзиями-интригами. Искажённый образ божества. Попытка человека облачиться в мантию божественности. Но против своей природы не попрёшь: рождённый ползать летать не может. Впрочем, местный Бог тоже несовершенен, так что правило Микрокосма-Макрокосма сохраняется. Про Нанами: блин, как же ей идут банально распущенные волосы! И вообще очень интересный эстетический приём со сменой её стрижки. Её волосы же обычно уложены под эдакую тиару, которая, должно быть, символизирует гордыню и высокомерие девушки (король-самодур в юбке). Утэна (и косвенно Тога) сбивает эту тиару, уничтожая гордость оппонента и обнажая истинное лицо девушки (в котором мало неприятного, люблю таких вот ядовитых ведьмочек со скрытыми милыми причинами для токсичности). А вместе с тем смена причёски в жизни девушки равносильна смене эпохи... И, кстати, про участие Тоги. Он тут выступает ещё и обнажителем истинной женской сути: весь этот план с утешением Нанами через её поражение и поиск защиты в объятиях брата-принца - переложение растянутого на пару серий (а по сути - нескольких лет) раскрытия бутона Утэны (блин, как же двусмысленно всё у Икухары). Ещё со сценки с тремя гробами, за счёт эмблемы роз символизирующих ещё и яйцо / семя, Тога подбирался к девушке, выводя из неё прекрасный цветок, чтобы потом сорвать. Но тут не вышло. С Нанами и кучей остальных девиц - вполне. Даже Химемии, похоже, досталось, учитывая снова двусмысленную сцену из 12-ой серии с ритуальным окроплением меча Диоса кровью Химемии через поцелуй. Но выглядит это совсем как кое-что ещё, даже Утэна зажмурилась. Озорник-Икухара... Про семь дуэлей Утэны. Сразу две ассоциации всплывают по этому поводу: серьёзная и не очень. Серьёзная: уж больно названия дуэлей походят на название эонов в гностицизме, формирующих Плерому, то есть божественную полноту (а что, если Химемия - это София? Воу...). Несерьёзная: теперь понятно, откуда взялись семь противников у Скотта Пилигрима и несколько раундов с Гидеоном (за любовь, за дружбу, за себя), ахах. Кстати, в кадре, где озвучиваются наименования дуэлей Утэны, Диос восседает на сфере (символизирующей скорлупу мира, вестимо) в позе, схожей с оной на картине «Демон сидящий» Михаила Врубеля. У той картины богатое содержание, и оно очень интересно накладывается на образ Диоса в «Утэне»: «Демон — дух не столько злобный, сколько страдающий и скорбный, при всем этом дух властный, величавый...». Это я к тому, что Акио / Диос - главный злодей истории лишь с натяжкой. Скорее ещё одна жертва обстоятельств, марионетка в руках своей же силы и желаний человечества, вращающихся вокруг. Несовершенный божок. Несчастный Демиург. И ещё раз про Химемию и розы, чтобы не нарушать уже полученной структуры текста. В приведённой выше статье про символизм роз и на Википедии я вычитал, что «роза является символом йони. В свою очередь, слово «йони» имеет большое количество различных значений — как в мирском контексте, так и в религиозном: источник, происхождение, место отдыха, сиденье, вместилище, влагалище, хранилище, жилище, дом, гнездо. В индуизме йони олицетворяет женское воспринимающее начало, пассивный принцип, выступающий как противоположность активному мужскому принципу, которым является лингам (одно из значений этого слова - "фаллос", санскр., бенг. и др. яз.)». И ведь у Химэмии индийская внешность как раз. А меч Диоса - как раз лингам, активный мужской принцип и есть! Плюс снова вспоминаем сцену с окроплением меча кровью. Воу! Если копать дальше в этом направлении, то Химэмия может отыгрывать роль Кали / Дурги, гнев которой требуется усмирять жертвами. В сериале это могли обыграть как раз через дуэли по расписанию. Кстати, Дурга - жена Шивы, бога разрушения. В «Утэне» Акио / Диос как раз и оказывается Концом Мира, то есть разрушителем мира. Акио и Химемия - Шива и Дурга? Так, пора завязывать... Конец. P.S.: Это что, женоненавистник Джулиано в 10-ой серии? Отсылки Утэны не перестают поражать... Кстати, в последующих эпизодах у кащира-онна в сценках начинает фигурировать НЛО. Теперь понятно название их тематического трека в OST'е - «Inhabitants of Planet Kashira». Наблюдатели из иного мира, лол. Ну, и пара просто приятных приметившихся композиций: Меч Диоса - и есть мишура. Обломок меча - то немногое (зато своё), что на самом деле есть у человека и формирует его личность с мотивацией. В 13-ом эпизоде-рекапе Акио же так и сказал, что собрал для дуэлей людей с поломанными надеждами. Сломанный меч - несбывшиеся мечты, нереализованный потенциал. Перекликается также с образом разрушающегося замка и вавилонской башни, на силуэт которой похожа площадка с ареной. Есть же даже целая карта Таро, отлично описывающая этот концепт - «16 - Башня». Символизирует отрезвляющий крах, заставляющий измениться, дабы жить дальше. Почему Дзюри одолжила меч? Рыцарская солидарность, обе - принцы в юбках. Плюс, Дзюри не нравятся интриги, как следует из её флешбэка. Соответственно, не одобрила она и победу Тоги хитростью. Наверное. Как уже заметили выше, секундомер. Мики же там дофига умный как студент и талантливый как музыкант. Возможно, секундомер тут использован в целях, схожих с целями применения метронома... Письма, кольца, расписания и правила явно ссылают на секретные общества и всякие там ложа с их интригами. Колечки - подтверждают членство, символически обозначают если не обручение, то помолвку. Про розу на них уже написал выше. Вероятно, каждый жених отражает какой-то Эон, какую-то часть полноты божественного бытия и избран по этому принципу. На Тогу, как мы узнаём из 13-го эпизода, возлагалось больше всего надежд как на потенциального революционера. Поэтому через него воля Конца Мира доносится до остальных дуэлянтов. Не уверен, но кольцо для Нанами могло перейти от Сайондзи. Либо прилагаться к очередному письму... Главзлодея ли?..

@MofuMofu, технически можно попробовать натянуть сову на глобус, и подвести Нэнэпон к Колокольчику. «Нэ-нэ» в значении «эй-эй» - это почти как «Hey, listen!» у феечки Нави из The Legend of Zelda, явно вдохновлённой Динь-Динь. Плюс, японское звукоподражание «Пин-пон» - «Динь-дон» и есть. Отсюда можно считать Нэнэпон за Динь-Динь или Колокольчик. Но это уже совсем художественный перевод и работа надмозга. Вряд ли оно нужно в истории в школьном сеттинге.

Только что зашёл в маркет вк, и там как минимум по два предложения что на 6-ой, что на 8-ой том. Группы магазинов комиксов, оставившие объявления, живые, так что высока вероятность вам найти желаемое там. И цена вопроса - примерно 300 р за том. Попробуйте.

Мак (красный) - Hinageshi, белый - Keshi(shiro), желтый - Keshi(ki). А камелия - Tsubaki.

Вряд ли звукоподражание. Японские дети могут называть «нэ-нэ» своих старших сестёр (соответственно, в Нэнэ в качестве первого / второго имени может прятаться каламбур, как в случае с Онэминэ Нэнэ), тогда как старшим братьям достанется «ни-ни». Ещё «нэ-нэ» можно воспринимать как восклицательное / вопросительное междометие, полагаю. Навроде «эй-эй» или «да ведь?». Что касается «-пон», то скорее всего просто моэшно-друзяшный гяровский суффикс-аналог «-тян». Но звукоподрожание «понпон» действительно есть. По словарю ономатопоэтики Натальи Румак обозначает «продолжительный звук ударов руками или по барабану, негромкий звук разрывания (взрыва)» либо «без стеснения, бодро, словно бросками выполняемое действие». Но вряд ли тут какое-то из этих значений. Скорее всего просто кавайный суффикс. Камелия - это «цубаки» (есть ещё такая разновидность, как «сазанква»). «Котонэ» - сорт розы, как я понимаю. А вообще японские имена в целом говорящие. Девушек нередко называют цветочными именами, тогда как мужчин «первый сын», «второй сын», «n-ый сын», емнип. На английской Википедии есть удобная табличка с некоторыми цветами, там названия приводятся на английском и японском языках: тык. Но этого, конечно, мало для поисков. Поэтому зачастую я проверяю имена на ханакотоба через Гугл посредством введения японского имени и «flower» после него. Например: «Kotone flower». Зачастую нахожу искомое. Если интересно, составлял однажды вот такую вот табличку, пока смотрел «В сердце куноити Цубаки». Может, пригодится: Скрытый текст Ещё про цветочки писал вот тут, крайний пост в теме. Но мои знания непрофессиональные. Просто кое-что, что подцепил по верхам. Так что на высокую точность моих заметок не претендую.

Супер-дупер короткие заметки по пересмотру 6-8 эпизодов: 7) Дзюри - вероятный источник вдохновения для Элана Цереса из «Ведьмы с Меркурия». Что Дзюри, что Элан поначалу желают видеть в персонаже-протагонисте (Утэна / Сулетта) родственную душу, но, копнув поглубже, убеждаются в обратном и устраивают истерику. Дзюри ведь тоже принцеподобная, и тоже со странными отношениями с персонажем того же пола. Но это лишь верхушка их айсбергов, а под водой оказываются совсем разное идеологическое содержание. По сути, где для Дзюри отношения-обещания есть проклятие, для Утэны - они благословение на подвиги. Как и во взаимоотнашениях Элана / Сулетты с их Гандамами. 6 и 8) Два комичных эпизода практически подряд, в которых можно отследить зачатки некой закономерности. Вот тут эти эпизоды называют «филлерами», вот только в обоих за бронебойной дозой абсурда хитро завуалирована странная суть Химэмии. Разводит улиток в пенале и норок в комоде, имеет домашнюю обезьянку (по сути - фамильяр), варит зелья, меняющие души между телами. За несерьёзностью подачи только и остаётся развести руками и типа хихикнуть, но на деле то зрителю тычут пальцем на персонажа-ведьму. Конечно, пока ещё рановато об этом твёрдо заявлять, ведь впереди, емнип, ещё как минимум один-два похожих комедийных эпизода, которые я уже почти не помню (про девушку, несущую яйца, и ещё один с песенкой «Донна, Донна, Донна», если это не один и тот же эпизод, конечно). Так что оставляю этот абзац пока на правах гипотезы. P.S.: Это что, Кактуар из «Финалок»? Хотя и у этого образа своя предыстория в виде ритуальных скульптур ханива. Наверное, и силуэт из 8-го эпизода «Утэны» скорее ссылается на них, таким каламбуром дополнительно обыгрывая смерть силуэта одной из кащира-онна в очередном их скетче. ) Скрытый текст

Нанами вообще частенько оказывается комик-релифом, за ней это быстро закрепится, и после её уже сложно воспринимать всерьёз. Да, в пятой серии вдруг вгляделся в дуэльную арену, и это, похоже, перевёрнутая Вавилонская башня, которая, как известно, до божественных небес так и не дотянулась. Сказка - ложь, да в ней намёк. И этот намёк тут с самого начала истории. Ну, и ещё зрачки в таком-то духе конструктивизма, как ниже, наверное, только в «Утэне» и рисовали. Скрытый текст

3-4 серии: Начинаю понимать, что не так с этим сериалом. Идея, концепт, сценарий амбициозны, но на достойную реализацию, видать, не всегда хватает то ли денег, то ли рук. У команды аниматоров и художников явно хватает таланта на неторопливо-разговорную пастораль. В таких сценах они мелкую моторику движений могут показать: как в сцене, где ученый с усилием откручивает застрявшую в резьбе гайку. Как раз поэтому с частью повествования, касающейся Коси, особенных проблем не наблюдается: нет экшна, зато много экстерьерно-интерьерных изысков, врезок с пояснениями терминов, стилизованных драматичных вставок - в итоге темпоритм тягуче-загадочный (не без усилий Кэндзи Каваи), из гипнотичностью художеств не обращаешь внимание на простоту анимации. А вот в части истории, касающейся Токо, всё более печально. Амбициозность замысла всё равно бросается в глаза в ракурсах лэйаутов и яростно-стихийном темпоритме экшн-сцен, вот только промежуточной анимации для оживления ключевых кадров из лэйаутов, такое ощущение, дичайше не хватает. Сцены, которые явно бы выиграли от тщательной проработки уровня сакуги, оказываются исполнены в 8 кадрах в секунду, если не меньше. Результат: очень рваное движение, которое вот-вот потеряет внятность. Тем не менее по ключевым кадрам можно отследить замысел, и он с размахом. Но всё равно печаль. Неудивительно и очень жаль, что средняя оценка сериала потихоньку сползает в зону 6-ки. Тут такой-то эко-постапок с людьми-деревьями, божественными серпами и животными-богами, мутировавшими под изменившуюся после катаклизма экосистему...

Имхо, сложно сказать, кто чьи приказы тут выполняет...

Один из вариантов ответа тут дан. Недостижимая люстра в виде перевёрнутого замка. ) Именно поэтому желающих оставаться в последней в сериале с достатком. У каждого своя правда на свою ложь. Люцифер через протест по отношению к Богу совершил революцию? Имхо, да. И кто из двоих правее в своих идеалах - хороший вопрос, на самом деле. Так что не уверен на счёт традиционности отстаиваемых ценностей. Финал игры коснётся этого аспекта. Правильно. ^_^

Я бы сказал, что тут попросту про свою голову на плечах. Про осла и морковку. Про чужую войну. Про революцию как протест в том смысле, который раскрыт, например, в Persona 5, если это о чём-то говорит. У многих героев истории есть воля и цели, за которые, как они считают, стоит побороться. Но в конечном итоге никто точно не знает, что имеется в виду под силой нести в мир революцию, и всё тупо идут за котом в мешке вслепую. А все эти личные цели сильных мира сего в результате оборачиваются лишь механизмом контроля над ними же, лазейкой для манипуляции обществом. Раньше я этого не замечал, но теперь мне история видится ещё одним популярным изложением гностических идей: несовершенный бог Демиург видит людей рабами, и, препятствуя их Гнозису в поисках Плеромы, может давать людям иллюзию свободы через ложную власть над другими. Обещанная способность навязывать свою волю другим - лишь затуманивает владельцам этого «дара» глаза и скрывает от них верный путь к выходу из золотой клетки. Больше всех выиграет тот, кто вовремя разглядит за метафорами этот фарс и выйдет из колеса сансары, оставив менее сознательных суетиться на земле впустую дальше и устремившись, в свою очередь, в небеса. У Утэны ведь и фамилия говорящая (как и у многих героев истории): Тэндзё - потолок, небеса. Негоже ей с такой фамилией взаперти сидеть. Но эти мысли мне ещё предстоит перепроверить. А какой-то новый баланс в истории вряд ли кто-то ищет. Конкретные персонажи лишь пытаются удерживать статус-кво ценой привлечения в стагнирующую систему свежих болванчиков-расходников, не понимающих сути событий. Так что революция тут в том, чтобы суть событий понять и перестать быть лохом. Академия Оотори (Большой птицы) - как школа жизни. Выпустился - повзрослел, вылупился из яйца, полетел дальше сам. Примерно-так. :teeth:

Обрати внимание на то, как многие из действующих лиц «находят» в Химэмии именно то, что ищут. Во всяком случае, при пересмотре первых четырёх серий это бросилось в глаза мне. Для Утэны Химэмия - возможность отыгрывать роль принца. На момент 4-ой серии и чуть более глобально, но не критично: Скрытый текст Для Мики - возможность вернуть утерянные эмоции, связанные сестрой. Нанами хотела выставить Химэмию фриком с мелкими гадами в пенале и стеллаже, но та и так фрик, как раз по случаю... Полагаю, дальше я увижу ещё больше этого. Сериал в целом про попытки выстраивать взаимоотношения зависимости и пленения. Прослеживается на самых разных уровнях и в самых разных связках персонажей. И интересен финальный ответ Утэны на этот вызов в ТВ'шке. В мувике он будет отличаться. А в манге вроде - третий вариант ответа, надо не забыть самому почитать.

Вышел полностью. Ансаб на «Ня» до 13-ой пока.

Сегодня домарафонил повторный просмотр «Ведьмы с Меркурия», и добавить-то к прошлым мыслям особенно и нечего, не считая мелочей. 1) В первый просмотр проглядел, что Четвёртый - даже не столько клон Элана, сколько левый человек с его лицом. Это делает подход Пейл Технолоджис ещё менее этичным. Впрочем, правила Бенерит Групп - сами по себе те ещё вождения вилами по воде. Даже если написаны пером, легко вырубаются топором. Курам на смех местные политиканы. 2) В седьмом эпизоде на балу можно заметить кольцо с фиолетовым минералом в чёрной оправе на среднем пальце правой руки Миоринэ. Гадать о сущности нарисованного камня можно бесконечно, но скорее всего им окажется камушек подороже типа сапфира / алмаза, учитывая высокий статус владельца. Но! Я тут вот такое вычитал про аметист: «несмотря на то что минерал не входит в топ-4 драгоценных камней, украшения с ним часто выбирают для выхода в свет члены британской королевской семьи и знаменитости. Аметист особо ценился представителями церкви, поэтому его называли архиерейским и епископским камнем». Что касается среднего пальца (кстати, палец Сатурна у хиромантов, а Сатурн - бог-судья загробного мира, Миоринэ тоже богата на суждения со своей колокольни), то «в основном на среднем пальце носят семейные украшения и реликвии, подчеркивающие связь со своими предками»; «в старину в Европе на среднем пальце правой руки носили кольца преимущественно женщины из семей земледельцев и виноградарей, а в славянской культуре обычно этот пальчик окольцовывали девушки, которые подыскивали себе женихов – таким образом они показывали, что готовы к семейной жизни»; «астрологи рекомендуют надевать кольцо на этот палец тем, кто хочет поскорее справиться с черной полосой, найти свой путь в жизни и принять разумное решение». Далее, «на правой руке носят кольца в основном те, кому не хватает равновесия в рабочей или личной жизни». Чёрный материал оправы - тоже тьма вариантов, но есть вот гематит: камень магов, мистический камень, ведьмин камень. И сам фиолетовый цвет камушка: «в нём сочетаются уравновешенность синего и энергия красного» (цвета платьев Миоринэ и Сулетты на балу). Плюс, японские коннотации цвета не стоит забывать. Уж не знаю, насколько удачно я попал со своими предположениями, но сколь-нибудь убедительный портрет личности Миоринэ построить из приведённых заметок можно. Скрытый текст 3) Сулетта не сечёт, кто такая Кардо Набо, что ещё больше уменьшает её шансы оказаться Эрихт. Кстати, новый смысл начали обретать для меня слова Кардо Набо про «мы должны облачиться в GUND», ибо именно их реализацией и может быть Аэриал, что неплохо накладывается на фанатскую теорию про A-ERI-AL (где «Ал» / «Эль» / «Ил» - типичное окончание ангельских имён, происходящее от «Элохим», «Эль-Шаддай» и прочих непроизносимых, вполне возможно). ES.SYS, опять же. 4) Белоснежный с крестообразным пурпурным окуляром Мобильный доспех Шаддика - Михаэлис. Снова церковно-религиозные подтексты, особенно в контексте ганд-антидота - этакий экзорцизм. Любопытно, что и у Просперы окуляры шлем-маски образуют крест, если соединить противоположные окуляры линиями. Хм... 5) У Шаддика на платочке что - «96»? К чему бы... Или тут ещё какая геральдика прячется? Скрытый текст 6) Мобильный доспех бати Гуэля - кастомный Диланза Сол, то бишь Солнце (или Бог Солнца). Сам Гуэль стрижкой, как выше уже отметили, похож на лёву. Лев как астрологический знак как раз и управляется Солнцем, словно Гуэль, ведомый амбициями бати. И крайне показательно, что в дуэли этих двоих победил именно сынок: пожалуй, он первый в сериале, кто смог рассеять вышестоящие семейные чары, «убив своё Солнце». Ну, и ещё со львом и солнцем связан вот такой вряд ли относящийся к делу символизм арабского происхождения: тык. Кстати, предсказательная система Алии более чем наверняка построена вокруг зодиакальной системы, но я не достаточно компетентен, чтобы быстро разобраться. 7) Нотретта - покойная жена Деллинга и мать Миоринэ. «Нотр» - как в Нотр-Даме («нашей леди»)? И снова «-етта» на конце. Кстати, хоронили в каком-то роскошном храмовом комплексе. Скрытый текст 8) Quiet Zero (Абсолютная тишина?) - загадочный проект Деллинга, тоже основанный на GUND-технологии и стопорящийся на принципе формирования GUND-сети, который, в свою очередь - не препятствие для Аэриал. Интригует... нотками тотальной доминации в названии. 9) Финал 12-ой серии - контрастное кривое зеркало финала 1-ой, уже писал. Ещё у Аэриал обшивочка поменялась на более агрессивную. Скрытый текст

США - важный рынок для торговли Ганплой с заметной фанбазой, ещё бы. ) А вообще Gundam уже в 79-ом был многонациональным. Та же Лала Сун - явно индийских корней была.

Компетентная консолидация теорий вокруг происхождения Сулетты:

Собственно, эту мысль и пытался выразить, когда писал про бедноватые бэкграунды. Причесон Миоринэ ещё очень напоминал мне комету с характерными гало и хвостом. «Меха-сёдзё» - вполне уместное сравнение. Но я бы его ещё расширил до «магического сай-фая», в котором за НФ-формой прячется волшебное (оккультное / мистическое) содержание. И твоего варианта, и у моего были предшественники уже в 80-90-х (а то и раньше). К «меха-сёдзе» можно причислить Gunbuster / Diebuster. К «магическому сай-фаю» какие-нибудь Magic Knight Rayearth или Escaflowne. Где-то посерёдке ещё окажутся какие-нибудь Evangelion и т.п.

Стихотворчество как разновидность алхимии...

На первое не похоже, насколько позволяют мне судить остатки воспоминаний. Второе не смотрел. От себя добавлю, что есть сходства с Mahoutsukai no Yome, но Nokemono-tachi no Yoru проще и визуально, и сценарно + более сёненистое, но при этом среди призывателей подозрительно много девушек... Подробнее напишу как-нибудь потом.