Кuu

Такова работа палача - наказывать других за грехи, принимая самому грех на душу...

А Ева-02 случаем не ожила? Да! Ожила! Вспомните взрыв крестом, какого не было даже при безмерной синхронизации Синдзи... Вспомните, вспомните, как она разговаривала с мамой, и как двигалась после конца энергии - пробуждение евы - налицо! Только псевдопилоты в них - тупые и тормозные. Добавлено: Кончились аргументы? К Рей что-то все придираются, а к Аске нелья?

Эмм... Прголосовал за АФ 3 раза... И немного нарисовал фанарта...

Незнакомый сундук?

Не придирайтесь к словам - к организаторам все равно должно быть уважение... Но Аска - это же центр вселенной, что ей пресмыкаться перед всякими Тодзи и Кенске, без которых вечеринки бы вообще не было - только Кенске заметил повышение Мисато.

Тьфу! Тогда Синдзи в первом бою с Сахиилом - просто великолепен.

Evangelion-02 Знаете, если вы пришли на вечеринку, то все-таки надо уважать тех, кто ее организовал

Берем тот же эпизод. Что она сказала? Что Кадзи - единственный нормальный парень, и что все остальные - идиоты. А ведь вечеринку организовали Тодзи и Кенске... Это слишком неуважительно, и гораздо хуже, чем беспорядок, за который вы упрекаете Рей... Я соглашусь с Нулевым Виктором на этот счет...

А можно озвучить?

Shinigami Walter Лучше в ШАР! В прстую металлическую сферу с толстыми стенами... Там хуже... По теме: я наверное за... ИМХО тюрьма хумана не исправит... А пожизненное - сбежать может и будет хуже... Мочи кАзёлов

Голосую

Превыше рая Душу возносит мою Имя Богини...

С чьей? Моя ИМХА почти такая же...

Makoto То есть это просто более разговорный и резкий вариант "Со: дэс"? А "So ka?" - разговорный аналог "Со:дес ка?" Карэ - он... ва - частица типа "is" Бака - дурак Нэ - не так ли? Даро (или "Да ро"?) - ??? Не знаю...

Я, как руководитель и основатель, знаю состав Аянами тима - так я удверждаю - нас действительно мало... А что именно в ЕоЕ?

Тут надо определить что есть я... Если я - это то, какой я сейчас - то мне всего полгода... И прошлого нет... А если я - это мое тело - тогда все по-другому...

Сумимасэн - не знаю... Все тырил из инета через Яндекс... А это и есть юми, или что-то другое?

Если взглянуть с одной из сторон, то у меня нет прошлого...

Сумимасэн - отрицательная формма глагола "сумимас" - жить... К тому же, я встречал в аудиокурсе извинение "сумимасэн" именно за причиненную неприятность... Поправьте если я ошибаюсь... И сицумон: Что значит разговорное "Со:ё"?

Тушеная говядина ^__^

Ami-chan 1. Нет 2. Слишком много из-за него негатива... 3. Есть... Где-то далеко... 4. Не слишком... 5. Нет! Сицумоны 1. Вы одиноки? 2. Болит ли ваша душа, сердце? 3. Хотите ли вы, чтобы все кончилось, ушло в небытие? 4. Когда вы счастливы? 5. Есть ли тот, кто вас понимает?

С взглядом безумным Созерцаю я бездну - Жизнь моя это...

Проголосовал второй раз... Флешмоб - не есть хорошо, но если бы я узнал о конкурсе - я бы все равно проголосовал за АФ

Ошибаетесь, ведь Ева создана не для борьбы, а для комплиментации

Юми Японский лук (юми) имеет длину от 180 до 250 см. Один из луков, принадлежащих легендарному стрелку Минамото Тамэтомо, вообще имел высоту 280 см. При этом надо учитывать, что в отличие от английского или монгольского японский лук ассиметричный, и его нижний конец в два раза короче верхнего. Подобный тип лука встречается также у эвенков. Тетива его натягивается не до уха, как в английском луке, а за ухо назад, а длина стрелы может составлять от 11 до 15 ладоней. Стрельба из него велась как из положения стоя, так и с колена или на скаку. Для самурая умение владеть луком было столь же важно, как и умение владеть мечом, и существовала целая серия разнообразных вариантов состязаний по стрельбе. В "ябусамэ" воин должен был на полном скаку поразить серию неподвижных мишеней, выпустив по три стрелы с интервалом в 10 секунд. "Инагаси" напоминало стендовую стрельбу по летящим целям. "Энтэки" тренировало способность выпускать стрелу на дальние дистанции, и согласно легендам, выдающиеся стрелки выпускали стрелы, летящие на расстояние до километра. Во всяком случае, сражение очень часто начиналось с обмена "дальними стрелами", превращавшимися в подобие соревнования снайперов, перешибавших основание веера или перерезавших тетиву лука противника стрелой с раздвоенным наконечником с расстояния в несколько сот метров. В "инуэмоно" группа всадников обстреливала тупыми стрелами убегавшую от них собаку. Предание гласит, что однажды под столицей (Киото) завелась ужасающая девятихвостая лиса-оборотень. Лучшие лучники были посланы, чтобы ее истребить, но привыкшие к неподвижным или движущимся по заранее известной траектории мишеням лучники не смогли этого сделать. Тогда Есидзуми Миура, считающийся лучшим легендарным стрелком страны, изобрел этот метод тренировки, и натренировавшиеся на собаках стрелки без проблем поразили лису. Существовала и система стрельбы на время, когда в течение суток воин мог, не останавливаясь, выпустить несколько тысяч стрел. Рекорд XVII века - некий Вадза Датира выпустил за 24 часа 8133 стрелы, то есть грубо говоря, по 340 стрел в час. В минуту это получается всего 5-6 стрел, но ведь испытание длилось 1140 минут! А обычная боевая скорострельность японских лучников составляла 2-3 стрелы, как и английских. Кроме большого лука, в Японии существовал и маленький, "половинный" (ханкю). Высокие дайме носили его, когда путешествовали куда-либо в паланкинах. В случае необходимости, такой лук можно было пускать в ход, не выходя из паланкина. Уважали ханкю и ниндзя, ведь его было гораздо проще спрятать, можно было носить при себе, а для того, чтобы "снять" часового или выстрелить в помещение через открытое окно, он был гораздо удобнее, хотя он не был дальнобойным. Обычно перед ниндзей не стояла задача пробить одной стрелой трех человек в доспехах, стоящих один за другим, как этом можно было сделать, стреляя из юми. Луки Древней Японии Не менее важным, чем меч, в вооружении самурая был большой лук (оюми), сохранивший свои размеры и форму с древних времён. Наиболее характерными для больших японских луков было расположение места стрельбы, которое помещалось не в середине, а немного ниже центра лука. Уже у древнейших луков верхняя их часть имела 36 обмотанных тростником участков, помещавшихся ниже места, за которое брались рукой. В отличие от лука колчаны для стрел были весьма разнообразны. Их изготовляли из дерева с матерчатой обивкой, плели из ивовых прутьев или бамбука. На войне самураи носили два колчана: на боку - маленький, сплетённый из ивы, и на спине - большой. Спинной колчан прикреплялся сзади с таким расчётом, чтобы стрелы возвышались над плечом и их можно было легко выхватить. Больше других был распространен колчан, обшитый снаружи мехом - эбира. В эпоху Гэмпэй и позже применялись также колчаны уцубо, кувшинообразные цубо янагуи и плоские колчаны хира янагуи. К носящим ремням колчана подвешивался рулон с запасной тетивой (гэн) для лука. Однако чаще её прикрепляли к поясу, на котором носили меч. В комплект входил также кожаный нарукавник томо, предохранявший руку от удара тетивы. Стрелам в зависимости от их назначения (военные, охотничьи, учебные, сигнальные) придавались самые разнообразные формы (рис.- 2). Материалом для наконечников служили железо, медь, рог или кость, бамбук и т.д. Боевые стрелы имели стальные наконечники, тренировочные - роговые (для стрельбы по соломенным мишеням) или деревянные (для упражнения при инуомоно - преследовании собак). Перед началом битвы в воздух выпускалась свистящая стрела с насадкой из оленьего рога (кабурая). Ею стреляли для вызова и оповещения неприятеля о начале боя. Веретено стрелы делалось из ивы или бамбука; оперение состояло из 2 - 4 перьев орла. Кроме обычных стрел, каждый самурай имел в своём колчане особую "родовую стрелу" с его собственным именем, которая не употреблялась как оружие. По этой стреле узнавали убитого на поле битвы, она забиралась победителем в качестве трофея. Наряду с зоркостью глаза лучник должен был обладать также большой силой и выносливостью. Выдержка, сила и меткость стрелков проверялась обычно во время тренировок, религиозных праздников и состязаний отдельных воинов. В этом плане наиболее показательны стрельбы Дайхати Вада, выпустившего в 1686 г. в течении суток 8133 стрелы, и Масатоки, стрелявшего 19 мая 1852 г. 10050 стрелами, 5383 из которых достигли цели. Начиная с XVI в. в войсках феодалов распространились пушки и ружья с кремниевыми замками (тэппо), завезённые португальцами. Однако это оружие за 300 лет существования не претерпело почти никакого изменения и вплоть до 1860 г. оставалось в том же исполнении, что и в XVI веке. При этом лук и особенно меч не были вытеснены огнестрельным оружием и продолжали оставаться основными в вооружении самурая ____________________________________________________________ Я, правда не могу представить, как стрелять из юми с разными плечами... Добавлено: Кстати, если брать нагамаки, то там рукоятка - ни что иное, как рукоять меча, только длиной с весь клинок...