SealedTimer

Я и так отсмотрел целый сезон этого ужаса, петерь вот ещё почти половину! А сколько там ещё наснимать могут?! Ведь даже оригинал до сих пор не закончен.

Посмотрел я 12 серий второго сезона. Если охарактеризовать их одним словом, то это ужас. Вообще не понимаю, как такое смотреть можно. Надо заметить, что до 7 серии ещё было призрачная надежда на что-то сравнительно вменяемое, даже такие бесячьи персонажи, как Рам или Субару, стали меньше бесить, но затем всё вернулось к привычному состоянию. На 7-8 сериях я подумал, что главным уродом недели в ближайшее время будет оставаться Гарфилд, но на этом посту он продержался недолго, так как в 11 серии у него появились достойные конкуренты: свихнувшаяся Эмилия, латентная суицидница Беатрис, а кульминацию во всю эту вакханалию внёс, конечно же, наш дорогой Розваль, которы то ли пробил дно, то ли пронзил небеса, а по факту проткнул один ударом мешавшихся Рам с Гарфом так, что сам Брюс Ли позавидовал бы. По концентрации дикого бреда на единицу времени эта серия как бы даже не превосходит 17 серию первого сезона! Но анимешники любую дичь, от которой уже давно пора тронуться умом, воспринимают как должное.

Вирус-то, конечно, есть, но проблема в том, что есть не один только вирус:

Так, в Китае тогда огнестрелом барыжили как раз португальцы.

Я не так давно думал о том, что на базовый конфликт в Принцессе Мононоке можно смотреть не только как на борьбу человека и природы, но также как на противостоянии двух цивилизационных типов мышления. С этой позиции необходимо допустить, что Эбоши это западница, которая вместе с ружьями, купленными у португальцев, переняла и европейский взгляд на мир. Ведь Япония периода Муромати была современна Европе периода Ренессанса. А какая идеология тогда была для неё характерна? Сочетание диктата христистианства с антропоцентризмом и колониализмом эпохи Великих географических открытий. Любой приличный европеец тогда знал, что человек - царь природы, созданный для того, чтобы господствовать над рыбами морскими, птицами небесными и зверями земными; боги язычников есть бездушные идолы, а не идолы, так демоны, прислужники Сатаны. Потому именно европеец-христианин обязан нести свет истинной веры, насаждая его огнём и железом всему миру, погрязшему в богомерзком язычестве. Всего несколько десятилетий назад Эрнан Кортес по ту сторону океана сокрушал веру в ацтекских богов, путём отстрела ацтеков, а теперь и здесь настал черёд Эбоши сокрушить веру в японских богов путём отстрела самих богов.

Вот, милостью обезглавленного бога он и вылечился, спасибо Эбоши-сама! А так, наверное, просто подумал, что засиделся в своей деревне, вот и попутешествовать захотелось.

От Горо смотрел, кажется, только Сказания Земноморья, да и то в полглаза.

Я тем летом специально смотрел полнометражки Миядзаки и пришёл к выводу, что я его творчество органически не перевариваю.

Эмм... вообще-то когда я лет десять назад смотрел Мононоке, то я местами откровенно ржал с неё именно как с трешовой чёрной комедии: стрелы с пулями, отстреливающие головы, персонажи, которые порой, кажется, вообще не чувствуют боли, и гг, мечущийся между двух огней, среди этого мочилова, позабыв о том, зачем он вообще отправился в это путешествие. Из героев мне больше всего вообще понравилась Эбоши (какое имя-то говорящее!), она была самая прикольная, чем-то Нормана Стэнсфилда напомнила.

Посмотрел аниме Другая, оно же Иная, оно же Another. Впечатление оно оставило, надо признать, странное. Это аниме с самого начала и вплоть до финальной развязки всё время пытается обмануть зрителя, причём делает это так усердно, что порой закрывается мысль, а обманывает ли оно в итоге само себя, создавая тем самым ощущение неестественности происходящего и отнюдь не в смысле присутствия в нём мистических элементов. Попытки пусить зрителя по ложному следу начинаются уже с постера, на котором рядом с названием тайтла гордо красуется одноглазая главная героиня, как бы (ошибочно) намекая, кто тут есть та самая Another. И в первых сериях главного героя вместе со зрителями пытаются убедить в этом любыми способами, какими бы нелепыми они не выглядели. Мало того, что новичку принципиально никто ничего предварительно не объясняет, призывая слепо следовать правилам класса, так ещё и сама Мэй вначале подыгрывает идее о своей призрачности, утверждая, что, кроме Коити, её никто не видит. Сразу после чего одна из одноклассниц посмотрела на них с паническим ужасом, после чего дала дёру со всех ног, в результате чего умерла до ужаса нелепой смертью. Если в процессе просмотра абсурдность таких моментов ещё не очевидна, то, узнав суть происходящего, это уже смотрится как бред, лишённый сколько-нибудь вразумительного основания с точки зрения внутренней логики. За двенадцать серий в аниме успевает появится такое множество линий, различных намёков и полунамёков, что кажется, будто в конце они должны сойтись к единому знаменателю. Но вот как-то этого и не происходит в ожидаемой степени. Даже развязка не вызывает желания сказать: "Ах, да, точно ведь, вот теперь всё ясно!" Поскольку аргументы в пользу правильной версии, показанные в аниме, не показались мне более ясными по сравнению с остальными. Некоторые из флешбеков, увиденных гг в конце, я даже не помню показанными в самом сериале! А как же зритель должен складывать пазл из кусочков, которые ему предварительно не дали? При этом многие другие намёки, были попросту замылены. Вопросов, которые можно было бы задать, остаётся много. Птица Коити пугала его тётю, но как насчёт ворона, который был рядом с Мэй? А куда внезапно исчезла сама Мэй, когда Коити однажды шёл за ней следом? Если в куклах нет секрета, то почему кукольный глаз дал Мэй сверхъестественное зрение? И что это за странная продавщица в магазине, механически повторяющая одни и те же фразы? Есть ли какой-то смысл в повторении имён/фамилий Мисаки? Если зловещие совпадения, происходящие в момент разговоров о лишнем ученике, могут быть всего лишь совпадениями (оттго не менее удивительными!), то как тогда отличить от них настоящее действие проклятия? Ответов на всё это просто нет, и сериал оставляет после просмотра впечатление какого-то одеяла, сшитого из разных лоскутков. В начале школьники, участвующие в местном варианте Пункта назначения со стоическим спокойствием переносят смерти одноклассников, жизни которых они всё же искренне пытаются спасти, а в конце внезапно устраивают угар по образцу королевской битвы, совершенно не думая о последствиях в случае ошибки. А главная интрига в итоге разрешается благодаря введению рояля в кустах. В сухом остатке получается, на мой взгляд, то, что интригующая претенциозная задумка не дотянула до поставленной собой же планки, оставив стойкое впечатление искусственности, не позволяющее воспринимать тайтл всерьёз в желаемой степени.

Самая привлекательная часть Незуки это, конечно же, кляп.

В третьей серии второго сезона "Театра тьмы" японский мальчик внезапно находит непонятно откуда взявшуюся матрёшку, снаружи прекрасную, зловещую внутри:

Есть две вещи, которые я категорически не приемлю в Японии. Про первую из них, а именно о лицемерии японцев здесь уже упоминали. Вторая же вещь это задницы японок, поскольку нет у японок хуже части, чем та, которая должная быть филейной, но по факту таковой не является. Ведь типичными для японских женщин являются узкие, плоские и опущенные вниз ягодицы, которые вызывают у зрителей естественное отторжение. Чтобы наглядно оценить это, достаточно сперва посмотреть на превращения сейлор сенши в старом аниме. Это же было просто загляденье: точёные, как песочные часы, фигурки, округлые попки, переходящие в сочные бёдрышки и кукольно длинные ножки! А если теперь сравнить их с превращениями в лайв-экшене? Да это же просто фууу! Какой стороной актрис не поверни, с любого ракурса они выглядят как плоские доски! Насколько приятно было наблюдать за превращениями в аниме, настолько же противно смотреть на них в реальной версии. И японцы сами виноваты в том, что у них такие доскообразные женщины, поскольку именно женщина, лишённая фигуры, в Японии раньше считалась эталоном красоты, что соответствующим образом направляло действие полового отбора. Не случайно ещё в 1933 году японский писатель Дзюнъитиро Танидзаки подробно писал об этой проблеме:

Атака титанов, хотя я и не бросил его сразу, посмотрев 2,5 сезона.

В Торе левират предписывается только в том случае, если муж умер бездетным, тогда брат, исходя из представлений о единстве рода, должен воспроизвести за него потомство. С точки зрения отстаиваемой Докинзом концепции эгоистичного гена, вполне рациональное предписание.

Недавно почему-то вспомнил один момент из аниме, который однажды увидел, случайно щелкая каналы. Поскольку видел очень давно, за точность описания ручаться не могу. Сейчас он мне смутно припоминается примерно таким образом: ученик (школьник?) сидит в туалете и явно плохо себя чувствует. Кажется, что его сейчас должно вырвать, но в итоге у него изо рта (или из носа?) вместо естественных человеческих выделений посыпались цифры/буквы/знаки. Вот как-то примерно так впоминается.

Посмотрел я пропущенную часть тетрадки, и что теперь могу сказать? В целом критики оказались скорее правы, чем нет. Как начала тетрадка скатывать уже к середине, так и продолжила это движение с отдельными скачками вплоть до самого конца. В последней трети, несмотря на появление новых героев, не чувствуется почти никакой новизны - преобладает самокопирование и хождение по кругу. Нет интриги в ключевом вопросе: все и так уже давно знают, кто есть кто, но намеренно тянут время, чтобы как-нибудь поэффектнее расправиться с противником.

Заяц купил ящик водки и, спрятав его в лесу под кустом, повесил большую табличку: "Здесь водки нет!" Проходил мимо ёжик и заметил табличку. На следующий день заяц возвращается и видит: водки нет, а на табличке приписка: "Ёжик, вот кто не брал!"

По-разному, сёстры братья Вачовски заимствовали идеи из Призрака в доспехах, а вот Аронофски, сам признал, что не вдохновлялся Идеальной синевой. А уж сколько говорили про то, что Дисней украл у японцев Короля льва... это вообще уууу, море разговоров было. Но Дисней же сам сказал, что не крал, а его всё обвиняют.

Да японцы и так усердно заимствуют, причём не только в аниме. Западное влияние на послевоенную Японию огромно. Помню, смотрел фильм "Принцесса с Луны" (1987), который основан на известной японской сказке, но при этом в нём есть ряд столь явных заимствований из американских фильмов, что меня это прям даже улыбнуло.

Так, это самое, вот придумал мангака что-то новое, режисёр снял по этому аниме: все довольны, свяжо, новенько. незаезжено. А затем захотел другой мангака что-то придумать, а тут, бац, выясняется, что это уже было, а потому теперь шаблон! Вот такая незадача.

Форум рухнул, не выдержав волны ненависти к аниме. Когда Сейлор Мун в первый раз показывали, то у меня ещё не было чётких шаблонов, соотвественно, и разрывать было как бы и нечего. Но хотя я из первого просмотра почти ничего не запомнил, даже не помню, какую вообще часть тогда посмотрел, одна сцена мне всё же тогда врезалась в память, а именно смерть Нефрита.

Возможно, но к тому моменту меня уже самого стало раздражать то, что повествование начинает ходить кругами и высасываться из пальца.

Может, я ещё пересмотрю Евангелион, если будет настроение. Однако когда я смотрел, то в последних сериях, надо признать, как-то совсем запутался. Но я точно помню один скрытый смысл Евангелиона, состоящий в том, что арбузы убили Кадзи.

Смотрел, да, весьма забористый сериал. В Рубаках как бы тоже дерево жизни показывали. Пожалуй, ближе всего к этому был как раз Алхимик.