SealedTimer

Смотрю сериал про мужика, который порезался и стал слизняком.

Самой большой пыткой в этом году был Технолайз. Досмотрел, наверное, только из принципа, но это было ужасно. Если в начале я ещё хоть как-то пытался следить за происходящим в надежде, что появится что-то интересное, то дальше уже фактически смотрел просто фоном. Удивительный контраст: персонажи нарисованы с явным уклоном в реалистичность, но воспринимаются как куклы, которым нет желания сопереживать и разбираться в мотивах их поступков. Во всём сериале я не увидел ничего, что хоть как-то бы привлекало внимание и вызывало интерес к просмотру. Поэтому пересматривать это пыталово и разбираться в нём нет ни малейшего желания.

Так, Покемонстриков и Сейлордевонек тоже ведь так адаптировали.

Здесь как раз взяты за основу американские персонажи, которые помещены в японский сеттинг, поэтому я считал, что эту адаптацию японцы сделали как раз для себя, а не для экспорта. А в современных исекаях типичный сюжет это японец, попадающий в неяпонский сеттинг.

Много, конечно, но есть ли статистика о частоте невыработки антител к вектору среди достоверно привитых?

Так, может, как раз тяжело болеть склонны те, у кого антитела после прививки не вырабатываются, а их сразу в мошенники записывают?

А какие отличительные особенности позволяют безошибочно определить аниме "для девочек"? Скажем, "Ведьмина служба доставки" обладает характерными признаками махо сёдзё, но позиционируется в таком качестве крайне редко.

А как же правило 34? Я, например, помню, что как-то раз нашёл картинку, где голенькие Кики и Люсита делали ногами массаж спины лежащему на животе мужчине. А тут всего лишь косплеерша как-то ногу вульгарно задирает - подумаешь, невидаль какая.

С Рэгом вполне может быть связана какая-то страшная тайна, но пока это всё осталось непонятным. К тому же она сама сказала, что соглала о смерти Лайзы, что опять же не добавляет ей доверия. Вот именно поэтому как раз она, а не Бондрюд находится в Зловещей Долине. Бондрюд же фееричен настолько, что его уже просто невозможно вопринимать как человека.

Это мы такое явление тоже давно знаем

Конечно, делает. Сначала она пригрозила позаботиться о том, как бы ещё "чего-нибудь не вспомнил", что можно расценивать только как призыв биться насмерть. А раз он не смог победить и не грохнул её, то тут уж можно пояснить, что это было такое испытание.

То, что "нормально" в вывернутом мире нормальным быть не может.

Допустить можно всё, что угодно, только насколько это предположение будет вероятным? Ситуацию, когда поклонник убивает своего кумира, явно нельзя отнести к категории нормальных. Если такие события случаются в реальности, как, допустим, убийство Джона Леннона Марком Чепманом, то они вызывают такой резонанс именно благодаря тому, что идут в разрез с ожиданиями. Если же кумирами являются вымышленные персонажи, то рассматриваться будет только гипотетическая возможность их убийства. Но... разве поклонники действительно часто задаются вопросом о том, могли бы они убить своих кумиров?! Это уж вряд ли, если они всерьёз являются фанатами, то такая возможность, скорее всего, вызовет у них психологический дискомфорт.

В зависимости от ситуации, но уж в Озен я бы точно попытался пальнуть.

Я раньше не мог сформулировать эту идею, но как раз сегодня подумал, что если составить график впечатления, производимого персонажами, то на нём может нарисоваться нечто сродни эффекту зловещей долины: на одном полюсе будут сравнительно адекватные герои, за которыми легко наблюдать в качестве протагонистов; на другом конце - персонажи совершенно карикатурные, которых просто невозможно воспринимать всерьёз; а вот между этими крайностями окажутся как раз те, кто способен вызвать серьёзную неприязнь.

Не всегда. Если окажется, что причина какая-то достаточно тривиальная, распространённая, вероятность столкнуться с которой не так уж мала, то от этого может стать ещё страшнее. Потребитель-то как раз не товар, чтобы его "качество" по какой-то универсальной шкале оценивать. От субъективности восприятия никому не уйти, так что даже на сознательном уровне поняв общую идею того, что ему пытаются донести, интуитивно он может просто не поверить/не воспринять это.

Попытка объяснить поступки персонажей каким-то их жизненным опытом стара как мир, в ней нет ничего нового. Но ахиллесова пята такого подхода состоит в том, что понять не значит принять. Знание причин чьих-то поступков не означает то, что сама личность перестанет вызывать неприязнь в большей или меньшей степени. Признание того, что урод является уродом по какой-то причине не отменяет того, что он остаётся уродом. И рамками аниме эта схема, конечно же, не ограничивается. Взять хотя бы недавний мультсериал "Бесконечный поезд", а именно 3-й сезон. Есть ли основания считать, что Саймон был уродом, когда только попал на поезд? Таких оснований нет, напротив, ясно показано, что именно уже находясь в нём, он воспринял деструктивную идеологию. Ему пытались помочь, но он не смог/не захотел отказаться от старых убеждений. В результате он довёл свой путь до конца и (кто смотрел, тот знает, что) закончил тем, чем закончил. Можно ли его пожалеть - наверное, да; перестанет ли он от этого быть уродом - явно же нет. Другая проблема, связанная с обоснуем всего и вся, состоит в том, насколько этот обоснуй будет убедителен для потребителя? И здесь, если вернуться к аниме (хотя это применимо и к другим видам искусства), важный момент состоит в том, что схожие темы или образцы поведения можно преподносить по-разному. Даже если какая-то проблемная тема где-то получает стройное и убедительное обоснование, она может затем перейти в другие прозведения, где будет приобретать всё более гротескные и карикатурные черты. В свой первой рецензии на Ре Зеро я противопоставлял его Цикадам, говоря, что в Цикадах есть хоть-какое обоснование, завязанное на проклятии Хинамидзавы. И даже при этом Цикад зачастую было тяжело смотреть. Психология же героев Ре Зеро для меня оказалась уже запредельно убийственной во всех смыслах, так что я просто не могу воспринимать их поступки, какое бы объяснение им не дали.

Смотрел вчера "Реинкарнацию безработного" и параллельно нашёл пост в группе с говорящим названием "Анимудимбил", посвящённый голосованию насчёт выбора аватарки: Отлично, значит, большинство подписчиков группы проголосовали за то, чтобы поставить на аватарку мелкую тупую (как верно отмечено) сучку Эрис (имя у неё тоже говорящее: Эрида - богиня раздора). И тут я снова вернулся к мысли, которая периодически преследует уже несколько лет: как же часто анимешники любят всяких уродов в аниме и аниме про всяких уродов. Взять тех же оверхайпнутых Титанов: оно ведь обильно наполнено всякими уродами разной степени уродскости, за некоторых их которых, вроде как, предлагается болеть. Вспомнить хотя бы, как самый справедливый суд в мире собирался приговорить Эрена к смертной казни после того, как он спас город, а после пламенной речи подсудимого, в нарушение всякого порядка мудак-спаситель Леви встал подошёл к нему и стал избивать так, что выбил зуб, дабы наглядно показать всем, что Эрен для них не опасен. Так что, если бы не титаническая регенерация, остался бы Эрен без зуба. Но чего же в таком случае было ограничиваться одним зубом, можно бы уж тогда хоть все выбить, а потом мешок сухарей подарить - пусть похрумкает. Конечно, с учётом того, какие в Титанах есть уроды, Леви попадание в топ никак не грозит, в лучшем случае - скромное место где-нибудь в конце списка. Тем не менее, мудаковатый Леви является едва ли не самым любимым персонажем у фанатов. А другие охотники лучше что ли? Пффф! Когда Эрен случайно призвал титаническую руку альтернативно одарённые собратья по оружию так всполошились, что первым делом подумали убить его на всякий случай. И вот таким ушлёпкам в аниме предлагается сочувствовать, что ответственные зрители и делают. Или вспомнить засевшую в бездне присвистнутую садистку Озен. Эта сука отмутузила Рега так, что не окажись он достаточно прочным (что было совсем не очевидно), она бы его просто убила! Если бы Рэг не мешкал, он бы её спалил и правильно бы сделал, заодно бы заочно сдал Озенский тест на выживание. Между тем, у этой уродки тоже есть довольно приличный фандомчик. В аниме зачастую преподносится нормальным, когда персонажи ведут себя как бомжи, которые по пьяни набьют морду, сломают ещё чего-нибудь, а потом обнимаются. Избить до полусмерти, поранить, покалечить, а если в сюжет вплетены временные петли, как в Цикадах или Ре Зеро, то и убить протагониста. А потом все они, конечно же, мирятся и ведут себя как ни в чём не бывало. Так вот, что же мне что же мне интересно в первую очередь: а были бы рады поклонники всяких уродов, если бы сами встретились с ними, оказавшись на месте главных героев, или же они любят их именно потому, что у них есть возможность смотреть на всё происходящее со стороны, дистанцируясь от реальности?

Я бы ещё вспомнил Синон из SAO, но только в своей игровой ипостаси, поскольку в реале она изначально как раз зашуганная.

Разве после Синдзи-Рей кто-то ещё может чему-то такому удивляться?

Как раз Школьные дни отчасти вдохновили на этот запрос. Ужас! Что же японцы так оплошали?! Помню, смотрел франко-британский фильм Вальмон (1989 г.), где главная героиня в конце беременеет от взрослого мужчины. Не помню, указывался ли её возраст прямо или нет, но актрисе на момент съёмок было максимум 15 лет.

В каких аниме присутствуют героини, забеременевшие до 16 лет?

Конечно есть, ведь язычество, по сравнению с позднейшими религиями, в большей степени ориентированно на достижение благополучия уже в земной жизни. А поддерживать активную жизнь общества, если все его члены будут заботиться исключительно об обретении спасения в ином мире, было бы очень нелегко.

Народ-то он такой, извратит всё, что только можно, а уж абстрактный буддизм для трудящихся масс и вовсе слишком сложен, им что попроще подавай - статуи там, которым достаточно поклониться, и получить удачу. Помню сюжет про тайцев, что ли, где один буддист пришёл к статуе Будды для того, чтобы попросить удачи в бизнесе. Правда, как накопление материальных благ способствует достижению буддийского идеала освобождения от привязанностей, он не уточнил.

Правильный буддизм вообще не призывает поклоняться Будде, он антроцентричен в том смысле, что в центре его интереса стоит человеческое существо, высшая цель которого - достичь нирваны и самому стать Буддой. При этом, согласно традиционному взгляду, никакие другие существа, включая богов, достичь этого не смогут, пока не родятся в мире людей.