Напротив

Извините пожалуйста, но в рамках этого увлекательного и чрезвычайно познавательного офтопа персонально замечу: а не кажется ли вам, что из-за вот этой вот предпосылки о фундаментальности морали (причем, всегда какой-то чудесятой, абстрактной, приводящей к каким-то неестественным сравнениям и примерам) вы постоянно находитесь в состоянии недопонимания с собеседниками? Поставьте, например, вопрос о том, насколько нравственным поступком со стороны танкистов по отношению к муниципальным службам будет проезд ими на танках по только что положенному асфальту. Или, скажем, об этике их действий, когда грохотом военных машин среди ночи были потревожены маленькие спящие дети. В подобной дикой постановке, очевидно, что мораль штука гибкая до неприличия и много когда сходит на нет. Есть некоторые нормы морали устоявшиеся в каком-то обществе и зависящие от множества факторов, начиная с традиций и "окружающей обстановки" и вплоть до бесконечности. Сама же мораль еще более размытое понятие нежели сила.

Завершая вчерашнее. Картечью что-ли? Сегодня баяны современная класика представлена следующим набором: Macross Plus (ova) Yamato Nadeshiko Shichi Henge Seikai no Monshou (+ Seikai no Dansho) Top wo Nerae! 2 On Your Mark Gundam SEED: Stargazer Nana В рубрике "Альтернатива есть!" предлагаются: Okane ga Nai! Ice Для немножко погрустить в семейном кругу: Haha wo Tazunete Sanzenri (From the Appenines to the Andes) Junkers Come Here А в прекрасном настоящем ждут: Bakemonogatari Denpa teki na kanojo и для проформы Kara no Kyoukai

Нет, все фильмы-пересказы гандамов (за редким исключением) выглядят паршиво. Особенно это заметно на первых и на Turn A.Начните seed хотя бы до 10-й серии, а там если втянетесь вопросы сами отпадут. А если нет, то... видимо тоже отпадут ^_^

Да ну нет. Вопрос вкуса, конечно, но здесь это стиль такой: много красного и яркого, всякие рюшечки а-ля Утена, схематичность, постоянный деформед и закос под здорово раскрашенную мангу (с черной подводкой губ, мм). Так оно и задумано, а не захалтурено :rolleyes:

Улётно, просто отвал башки :rolleyes:Думаю, публика будет безутешно горевать над судьбой несчастных малышек.

В свою очередь тоже заявлю, что ведение боевых действий есть форма убеждения. Явная. Силовая. К предыдущему высказыванию о войне как методе ведения переговоров также добавлю что, быть может, самый неэффективный. Я вообще к тому, что война с трудом оценивается морально. (Я уж просто не придираюсь к самой постановке вопроса где мораль как сущность порядка этики и нравственности грубо прибита к "вторжению"). Ее причины не так прозрачны и обсуждение ее без понятия целесообразности, ээээ, нецелесообразно ни чему – серьезное столкновение интересов ведь наличествует. Предлагаемый вопрос суть некорректен, мягко говоря. Это как "кровавый режим" без кровавого режима.

Вы усложняете. http://www.picamatic.com/show/2009/09/25/06/19/5194480_410x211.png

Метод ведения переговоров. Политических подоплек зачастую не больше чем экономических. Нейтральная, и это много разные вещи. Как раз там знания не будут важны, а значит и демонстрировать их бессмысленно. Эта тема на самом деле классная, если втянешься. Близкой аналогией будет что-то вроде: деффачки темной темной ночью рубят всяких монстров. Не переключайте.

Исключительно ради интереса интересуюсь, а почему в прошедшем времени? Я и сейчас в эту категорию попадаю, и ближайшие лет десять страну покинуть не смогу. И даже больше, меня не покидает уверенность, что во всех странах есть "невыездные". Это нормальное явление, и оно в большой степени связано с возможностью потерять подготовленного, заточенного на определенную работу и имеющего концентрированные знания и опыт в определенной области человека. Просто само явление "разрушает" культуру накопления знаний и их передачи. Это не утечка мозгов если вдруг, скорее разнос среды.Конкретные факты во времена, когда даже самый закрытый институт относительно свободно предоставляет сотрудникам доступ к интернету и никак не контролирует их послерабчую деятельность как ценность блекнут.

Интересно музыку подобрали к инструментам. "Канон" Пахельбеля на виолончели казался даже очень со смыслом -- на круги своя, так сказать. В аниме с каноном не менее немногословного Икари Синдзи как-то сам вспоминается.

Вы бесчувственное брев холодное дополнение к общей картине любви и обожания,)Слушайте, ну вот опять, ну вы же прекрасно меня понимаете. Какая разница школьницы или два ипонцких мужика? Впрочем, разница конечно существенная, но не в этом случае. Ну, пусть там будет кламп, или гандам, или хеншин (когда школьница обыкновенная бескультовая крутится волчком и переходит в состояние: я упала и теперь несу возмездие) -- абсолютно неважно, не являются они ни объединяющим фактором, ни столпом субкультуры. Да-да, вы иронизируете, понимаю. Но я вообще к тому, что факт наличия идеалов-авторитетов свойственен чему угодно и даже если все дружно будут фапать на седзе ничерта это не будет означать кроме того факта, что всем нравится седзе.

Как и всякий другой гандам, Code Geass в саундтреках имеет традиционный Complete Best, в котором собраны все опеннги и клоузинги обоих сезонов.

Госпадибожамой, че творится, че творится! Пускай нету, зато мы Миязаки и Синкай, произносим с придыханием -- а это не какие-то там шухры-мухры. Иногда, правда с придыханием пренебрежения, но это лишь дополняет картину.

Может быть, вы хотели сказать "увлекается японской анимацией"? Буду самой честностью: вы здесь знатную околесину несете. Здорово так, самонадеянно, будто в блог пишете. Субкультура выделяется, отнюдь не противясь обрамляющей ее культуре, а когда набирает некоторый набор устоявшихся черт. И Конфликт только один из способов сепарации. Недостаточно только внешних характеристик, должна быть внутренняя целостность образующего явления. Я, кстати, разделяю мнение, что анимешникам до субкультуры сто верст до небес, но раз уж вы формально были вынуждены причислить нартутят к анимешникам, то также формально вы определите здесь субкультурное явление. Вы сами себе отвечаете, с фендомом или без. (Вопрос о тупом и ничем необоснованном легком презрении к "нарутятам" опустим.) Само это обсуждение уже превратилось в медовую ловушку для подобной критики, и вам здесь доступным языком изложат что наличие собственного сленга, авторитетов, фетишей и проявление социальной активности анимешников в виде фестивалей и прочей медиа-ботвы формально обрисовывает облик субкультуры. И это правда. Также, правда, что таким образом можно и любителей латинских сериалов в субкультуру выделить, лего-строителей, легкоатлетов и дворовых велосипедистов. Вот и спрашивается в задаче: а может, для собственной ясности мысли, попробовать без формализма? Иначе, здесь нечего ловить. А вообще, есть что-то противоречивое в разговоре анимешников о ценности аниме. =) Пишите грамотно. Спорю на рукава от своей пижамы и домашнюю пару очков, что вам тоже хотелось что-то сказать, но чо-то как-то не получилось.

Cкрытый текстhttp://www.picamatic.com/show/2009/09/17/02/01/5106122_bigthumb.jpgМечты такие мечты.

There is not enough minerals tolerance.Может быть вы сможете дать ясное определение кто же такие анимешники не "формально"?

На самом деле всем наплевать. Выходка каокавы выглядела довольно, хм, ну скажем своеобразно в дни выхода восьмерки. Сейчас с этим фактом ознакомились и смирились, а значит, потеряли интерес как способу подобного эпатажа. Ну была, ну и ладно.

Не та тема, посему буду краток: это вообще был только смех без попытки оспорить представление человека. Если вы придерживаетесь тех же взглядов, так реализуйте их. Просто не будьте анонимны.

Jamis, простите за возможную грубость, но какое вам вообще дело? Я понимаю, что вы питаете симпатию к этому человеку и идете на поводу эмоций, но сходу создается впечатление что вы не в себе, хотите защищать слабых и всем кругом помогать. Al_Sleeper не посчитал нужным идти и жаловаться. Я не знаю, насколько это достойно и можно ли здесь говорить о достоинстве, но лично в моих глазах это его красит. Вдвойне украшает, что ему возможно просто наплевать и он мелочно не точит зуб не имея возможности ответить и эээээ ну скажем так, "простил" человека. А аноним возомжно просто несколько в себе неуверен. oven666, я почти вас люблю. Вы так здорово растягиваете свои непонятые трусливым обществом поддерживающим анонимность идеи, словно любимую резинку от трусов. Не сдавайтесь, серьезно.

Не преподают. Это уже много позже ясно, что надо, очень надо и вообще, да и без грамотной публицистики все бестолку. Которую, в добавок, никто и читать не будет. Оно может и к лучшему. Скажем, у ЭШ есть замечательные лекции о науке и ее месту в гуманизме, но оценить их можно когда знания уже есть. Иначе, все вылетит в трубу.

Моря Дирака, очевидно же.

Нет, на равне с Хатори. Обезьяна, с нуждой в миллион лет эволюции © ;)

Точно. Мужчиной его так и не признали ;) По-моему самым замечательным был эпизод про школьный спектакль. От первого кадра до последнего, во всем. Маленькая, спрятанная внутри истории история об оказавшейся на обочине семейных проблем девочке желающей внимания родителей. Мягкие как альфа-волны ушки, красная майка USSR, шапочка Мамими, фотографирование под мостом, напиток в блестящей бутылке, маленький принц на Монблане, короткая пижама 12-летнего мальчика на 12 летней уже вымахавшей девочке и то, как она наклоняет голову снимая очки, пакетик сока, детская разбитая в дребезги гитара – все ценно. Все эти беззастенчиво скрадывающие внимание мелочи прячут за собой врушку-мечтательницу, и только где-то в самом финале, на школьной сцене оставляют ее одну. В повседневности скрывающая плохое зрение, в костюме средневекового маркиза, перед полным залом зрителей она играет свою роль в бутафорских очках, -- и в декорациях притворства она так трогательна в своей настоящности.

Нет, отдельно от человека могут существовать бобры, горы и стратосфера. Искусство должно нести красоту, и нести ее людям. И, на мой взгляд, делать это так чтобы оценивающий испытывал смешанные чувства сильнейшего дискомфорта и удивления оттого, что оно существует вопреки всем его представлениям об окружающей действительности. Мало того, чтобы он остро осознавал конечность этого знакомства и после его завершения ощущал неудобство от знания существования этого до тех пор, пока в нем самом что-то не изменится. Искусство несамодостаточно. Сравнение неудачное. В el взаимоотношения персонажей, упрощенная постановка и сам видеоряд будто наполнены виденьем маленького ребенка. Если кровь, то яркая, много и льется как вода; если вера, то со всеми потрохами; если жестокость, то плохая; если прощение, то всего и сразу. Создатели очень грамотно сыграли на чувствах анимешников, ведь анимешники взрослыми не бывают, что, кстати и приводит к поиску в ней высоких идей и крайне взрослых параллелей, и бьет оно именно по эмоциям отнюдь не взрослым. А hr наоборот отсекает ребячество, и почти кристальной чистотой звучит рассказа о переживание прямо-здесь-и-сейчас-происходящего, о самопрощении и спасении, -- то, что чуждо детям, и кажется дурачеством ничему не удивляющимся старикам.Но я понимаю, о чем вы говорили. О необоснованности. Сам я в чем-то согласен, но похвальбы здесь другого рода, и связаны они скорее с непониманием, чем с усложнением. С другой стороны, явно что не работа плоха, а вам хочется ну совсем другого.

с Р. ЧемберленомВаша надоедливая зануда.