Напротив

Улётно, просто отвал башки :rolleyes:Думаю, публика будет безутешно горевать над судьбой несчастных малышек.

В свою очередь тоже заявлю, что ведение боевых действий есть форма убеждения. Явная. Силовая. К предыдущему высказыванию о войне как методе ведения переговоров также добавлю что, быть может, самый неэффективный. Я вообще к тому, что война с трудом оценивается морально. (Я уж просто не придираюсь к самой постановке вопроса где мораль как сущность порядка этики и нравственности грубо прибита к "вторжению"). Ее причины не так прозрачны и обсуждение ее без понятия целесообразности, ээээ, нецелесообразно ни чему – серьезное столкновение интересов ведь наличествует. Предлагаемый вопрос суть некорректен, мягко говоря. Это как "кровавый режим" без кровавого режима.

Вы усложняете. http://www.picamatic.com/show/2009/09/25/06/19/5194480_410x211.png

Метод ведения переговоров. Политических подоплек зачастую не больше чем экономических. Нейтральная, и это много разные вещи. Как раз там знания не будут важны, а значит и демонстрировать их бессмысленно. Эта тема на самом деле классная, если втянешься. Близкой аналогией будет что-то вроде: деффачки темной темной ночью рубят всяких монстров. Не переключайте.

Исключительно ради интереса интересуюсь, а почему в прошедшем времени? Я и сейчас в эту категорию попадаю, и ближайшие лет десять страну покинуть не смогу. И даже больше, меня не покидает уверенность, что во всех странах есть "невыездные". Это нормальное явление, и оно в большой степени связано с возможностью потерять подготовленного, заточенного на определенную работу и имеющего концентрированные знания и опыт в определенной области человека. Просто само явление "разрушает" культуру накопления знаний и их передачи. Это не утечка мозгов если вдруг, скорее разнос среды.Конкретные факты во времена, когда даже самый закрытый институт относительно свободно предоставляет сотрудникам доступ к интернету и никак не контролирует их послерабчую деятельность как ценность блекнут.

Интересно музыку подобрали к инструментам. "Канон" Пахельбеля на виолончели казался даже очень со смыслом -- на круги своя, так сказать. В аниме с каноном не менее немногословного Икари Синдзи как-то сам вспоминается.

Вы бесчувственное брев холодное дополнение к общей картине любви и обожания,)Слушайте, ну вот опять, ну вы же прекрасно меня понимаете. Какая разница школьницы или два ипонцких мужика? Впрочем, разница конечно существенная, но не в этом случае. Ну, пусть там будет кламп, или гандам, или хеншин (когда школьница обыкновенная бескультовая крутится волчком и переходит в состояние: я упала и теперь несу возмездие) -- абсолютно неважно, не являются они ни объединяющим фактором, ни столпом субкультуры. Да-да, вы иронизируете, понимаю. Но я вообще к тому, что факт наличия идеалов-авторитетов свойственен чему угодно и даже если все дружно будут фапать на седзе ничерта это не будет означать кроме того факта, что всем нравится седзе.

Как и всякий другой гандам, Code Geass в саундтреках имеет традиционный Complete Best, в котором собраны все опеннги и клоузинги обоих сезонов.

Госпадибожамой, че творится, че творится! Пускай нету, зато мы Миязаки и Синкай, произносим с придыханием -- а это не какие-то там шухры-мухры. Иногда, правда с придыханием пренебрежения, но это лишь дополняет картину.

Может быть, вы хотели сказать "увлекается японской анимацией"? Буду самой честностью: вы здесь знатную околесину несете. Здорово так, самонадеянно, будто в блог пишете. Субкультура выделяется, отнюдь не противясь обрамляющей ее культуре, а когда набирает некоторый набор устоявшихся черт. И Конфликт только один из способов сепарации. Недостаточно только внешних характеристик, должна быть внутренняя целостность образующего явления. Я, кстати, разделяю мнение, что анимешникам до субкультуры сто верст до небес, но раз уж вы формально были вынуждены причислить нартутят к анимешникам, то также формально вы определите здесь субкультурное явление. Вы сами себе отвечаете, с фендомом или без. (Вопрос о тупом и ничем необоснованном легком презрении к "нарутятам" опустим.) Само это обсуждение уже превратилось в медовую ловушку для подобной критики, и вам здесь доступным языком изложат что наличие собственного сленга, авторитетов, фетишей и проявление социальной активности анимешников в виде фестивалей и прочей медиа-ботвы формально обрисовывает облик субкультуры. И это правда. Также, правда, что таким образом можно и любителей латинских сериалов в субкультуру выделить, лего-строителей, легкоатлетов и дворовых велосипедистов. Вот и спрашивается в задаче: а может, для собственной ясности мысли, попробовать без формализма? Иначе, здесь нечего ловить. А вообще, есть что-то противоречивое в разговоре анимешников о ценности аниме. =) Пишите грамотно. Спорю на рукава от своей пижамы и домашнюю пару очков, что вам тоже хотелось что-то сказать, но чо-то как-то не получилось.

Cкрытый текстhttp://www.picamatic.com/show/2009/09/17/02/01/5106122_bigthumb.jpgМечты такие мечты.

There is not enough minerals tolerance.Может быть вы сможете дать ясное определение кто же такие анимешники не "формально"?

На самом деле всем наплевать. Выходка каокавы выглядела довольно, хм, ну скажем своеобразно в дни выхода восьмерки. Сейчас с этим фактом ознакомились и смирились, а значит, потеряли интерес как способу подобного эпатажа. Ну была, ну и ладно.

Не та тема, посему буду краток: это вообще был только смех без попытки оспорить представление человека. Если вы придерживаетесь тех же взглядов, так реализуйте их. Просто не будьте анонимны.

Jamis, простите за возможную грубость, но какое вам вообще дело? Я понимаю, что вы питаете симпатию к этому человеку и идете на поводу эмоций, но сходу создается впечатление что вы не в себе, хотите защищать слабых и всем кругом помогать. Al_Sleeper не посчитал нужным идти и жаловаться. Я не знаю, насколько это достойно и можно ли здесь говорить о достоинстве, но лично в моих глазах это его красит. Вдвойне украшает, что ему возможно просто наплевать и он мелочно не точит зуб не имея возможности ответить и эээээ ну скажем так, "простил" человека. А аноним возомжно просто несколько в себе неуверен. oven666, я почти вас люблю. Вы так здорово растягиваете свои непонятые трусливым обществом поддерживающим анонимность идеи, словно любимую резинку от трусов. Не сдавайтесь, серьезно.

Не преподают. Это уже много позже ясно, что надо, очень надо и вообще, да и без грамотной публицистики все бестолку. Которую, в добавок, никто и читать не будет. Оно может и к лучшему. Скажем, у ЭШ есть замечательные лекции о науке и ее месту в гуманизме, но оценить их можно когда знания уже есть. Иначе, все вылетит в трубу.

Моря Дирака, очевидно же.

Нет, на равне с Хатори. Обезьяна, с нуждой в миллион лет эволюции © ;)

Точно. Мужчиной его так и не признали ;) По-моему самым замечательным был эпизод про школьный спектакль. От первого кадра до последнего, во всем. Маленькая, спрятанная внутри истории история об оказавшейся на обочине семейных проблем девочке желающей внимания родителей. Мягкие как альфа-волны ушки, красная майка USSR, шапочка Мамими, фотографирование под мостом, напиток в блестящей бутылке, маленький принц на Монблане, короткая пижама 12-летнего мальчика на 12 летней уже вымахавшей девочке и то, как она наклоняет голову снимая очки, пакетик сока, детская разбитая в дребезги гитара – все ценно. Все эти беззастенчиво скрадывающие внимание мелочи прячут за собой врушку-мечтательницу, и только где-то в самом финале, на школьной сцене оставляют ее одну. В повседневности скрывающая плохое зрение, в костюме средневекового маркиза, перед полным залом зрителей она играет свою роль в бутафорских очках, -- и в декорациях притворства она так трогательна в своей настоящности.

Нет, отдельно от человека могут существовать бобры, горы и стратосфера. Искусство должно нести красоту, и нести ее людям. И, на мой взгляд, делать это так чтобы оценивающий испытывал смешанные чувства сильнейшего дискомфорта и удивления оттого, что оно существует вопреки всем его представлениям об окружающей действительности. Мало того, чтобы он остро осознавал конечность этого знакомства и после его завершения ощущал неудобство от знания существования этого до тех пор, пока в нем самом что-то не изменится. Искусство несамодостаточно. Сравнение неудачное. В el взаимоотношения персонажей, упрощенная постановка и сам видеоряд будто наполнены виденьем маленького ребенка. Если кровь, то яркая, много и льется как вода; если вера, то со всеми потрохами; если жестокость, то плохая; если прощение, то всего и сразу. Создатели очень грамотно сыграли на чувствах анимешников, ведь анимешники взрослыми не бывают, что, кстати и приводит к поиску в ней высоких идей и крайне взрослых параллелей, и бьет оно именно по эмоциям отнюдь не взрослым. А hr наоборот отсекает ребячество, и почти кристальной чистотой звучит рассказа о переживание прямо-здесь-и-сейчас-происходящего, о самопрощении и спасении, -- то, что чуждо детям, и кажется дурачеством ничему не удивляющимся старикам.Но я понимаю, о чем вы говорили. О необоснованности. Сам я в чем-то согласен, но похвальбы здесь другого рода, и связаны они скорее с непониманием, чем с усложнением. С другой стороны, явно что не работа плоха, а вам хочется ну совсем другого.

с Р. ЧемберленомВаша надоедливая зануда.

Непременно нужно досмотреть. По крайней мере до того момента когда буй начнет передвигаться по локациям, колошматить всех подряд, кричать "Сугой!!!!!".

Да не скажите, это по-своему красиво. В сериале много таких, построенных на контрасте какой-то уродливости моментов, будь то улыбка погибшей девочки, образы людей которые Лейн видела в сети, крупные планы того как ест ее мать или отца за компьютером или шизик в виртуальных очках. На контрасте неприятного достигается еще большая стильность.

Да не в возврате, а в том, что "любую идею можно извратить" дело. Предлагается такое вот, моё, несколько извращенное восприятия. Оно именно мое, и я не пытаюсь его экстраполировать на всю систему и чужие головы. Вы можете ее не принимать и не понимать, просто допустите ее существование. Обратите внимание, что личностные перепалки на последних страницах как раз и посвящены ситуациям, в которых люди свою точку зрения считают единственно верной. Как следствие, несовпадение с которой приводит к попыткам ее насаждения, а все возражения оспариваются как крамола (ведь они действительно противоречат системе ценностей, а значит, являются неверными). Происходит недопонимание, что ставятся под сомнение не выводы, а именно единственность истинного восприятия. Ха, и вот, казалось бы, допусти ты, что у твоего соседа иной мир в башке, чуждый тебе, отличный вдоль и поперек, но не менее целостный, собранный, оформленный такой же логикой и таким же эго, -- будет тебе щастье и гармония. Но нет, фигушки. Касательно вопроса мне, то причины возвращения в говно простые: мне так хочется и мне приятно это делать. Можно отнести это в разряд обостренного чувства благодарности, воспитанному комплексу самопожертвования, постижения дзена и осознания всего вокруг как майя, еще какой-нибудь девиации -- неважно. Это действие ровно того же порядка, что и: Представьте, что у меня перманентно хорошее настроение.

Оригинальная японская книжка картинок Рабочая лощадь. Собс-но, оттуда: http://www.picamatic.com/show/2009/08/22/06/44/4819424_bigthumb.jpg Отряд военных полярников. Приехавший гость в шоке от зрелища служащего в отряде белого медведя. Что говорит ему очаровательная пограничница, по пиктограммам понять нетрудно: "Медведи и люди, коммунизм, дружба, вместе сильнее, радость!"