Захотелось под настроение добить второй мувик Хайкары, но перед этим даже пересмотрел первый с более пристальной оптикой.
В целом впечатления всё те же — скучноватое сёдзё с глуповатыми шутейками, хотя есть и ряд трогательных моментов.
Вообще оригинал это манга аж 70-х годов и она довольно феминистская. По крайней мере, ГГ Бэнио сложно назвать типичной героиней сёдзё — она не очень-то женственная и вообще бунтарка — имеет скилл в кэндо, сбегает из дома, регулярно бухает и просто манифестирует свою самостоятельность. С другой стороны, хоть она и отвергает родительскую выдачу замуж — само замужество отнюдь не отрицает /ах ты моя фемочка, но не рад-!/, да и вообще, стоило только мужественному белокурому принцу-полукровке сказать "Эй, детка..." /и потрогать за попу/ — так сразу томбоечка и растаяла. Вот оно, женское счастье!
Принц Щинобу лопается от добродетелей — он и обучен манерам, и бравый вояка, и крепкое плечо, и чуткий, и мудрый, и жертвенный, и поэтичный, и патриот — зашкаливающая идеализированность. Остальные персонажи впрочем довольно убедительные. Графиня — воплощение аристократизма, верная долгу и с золотым сердцем. Граф — карикатурный, но символизирующий отмирающий мир бакуфу. Забавный оннагата-кун Ранмару — удачно контрастирует с самой Бэнио. Подруга Тамаки интересный образ, но плохо раскрытый /пока/.
Некоторые моменты выглядят довольно наивно.
Например, одна из драматических линий — Бэнио протестует против насильного замужества, да и женские домашние дела её не слишком увлекают. Сегодня, да и из 70-х это конечно может выглядеть прогрессивно и правильно, вот только следует учесть, что Бэнио — аристократка /пусть и небогатая/, а у простых людей /крестьян или торговцев/ с женитьбой было попроще, а женщины и свобод имели побольше. Глядя на страдания в золотой клетке, пролетарий или пролетарка может хмыкнуть — да мы на эту элиту всю жизнь спины гнём... Учёбу в заведении кстати тоже далеко не все могли себе позволить, тем более, девушки, кто-то впахивал как папа Карло в полях или мастерских.
Военно-политические события тоже представлены в очень уж романтизированном ключе. Война Босин ещё ладно, подумаешь, внутренние разборки. Но вот осада Циндао, во время которой погиб муж гейши и друг Щинобу — это вообще-то отжатие японцами немецких колоний во время ПМВ в союзе с Антантой. На фоне двух сино-японских войн довольно обскурный эпизод, но по сути — грабь награбленное. Циндао это Китай, хотя пиво Циндао колониальное немецкое...
Отправка войск в Манчжурию "защищать дом" — это фейспалм. Можно ли было в 70-х в сёдзё-манге быть, ну... немного нейтральнее, что ли... Никто ж не просит косплеить Кобо Абэ... Ну да ладно.
Вообще Манчжурия явный троп фронтира в японском масскульте. Я сразу вспомнил Сатощи Кона и его Актрису тысячелетия, но Кон-то тоже опирался на синематографическую базу.
К более интересным деталям.
Хайкара из названия — это ハイカラ, искажённое high collar, изначально унизительное наименование японцев западников и европофилов, носивших европейские рубашки с высокими воротниками. Иронично, что дальше, слово из унизительного стало комплиментарным, означающим модного, вестернизированного, прогрессивного, а заодно распространилось и на женщин, у которых воротников не было. Обожаю такие истории. Кстати, было ещё так называемое движение バンカラ / bankara — хулиганы-традиционалисты, которые были сильно против тлетворного влияния запада, носившие нарочито грязную и рваную одежду /панки!/.
Костюм Бэнио тоже очень примечателен. Брюки-хакама и кимоно с геометрическим узором — это школьно-студенческая классика. Своеобразный и недолговечный /как сакура и эпоха Тайщё!/ компромисс между кимоно, которое слишком стесняло движения, и западной юбкой в рамках пристойности. Некоторое время это даже был стандарт школьной формы — потом на замену пришли те самые сэйлор-фуку.
Узор в виде стрел хоть и похож на ардекошный на самом деле старинный японский yagasuri. Для юных дев типа Бэнио стрелы символизируют удачное замужество, полетела стрела в дом мужа, вот там пусть и торчит.
А ещё у Бэнио в волосах большой красный бант, что особо подчёркивают в самом начале. Тут опять Рэйму, Кики, Минако Айно и Кагуя Щиномия передают пламенный привет /пора собирать коллекцию!/. Тоже символ эпохи.
Ещё один интересный момент — вывески и заголовки газет пишутся справа налево. Например, вывеска кафешки, там не 喫茶 / kissa, а 茶喫. Официантка / waitress / ウェイトレス в газете записывается как スレトイェウ. Мозгоразрывненько. Та же история была с названием клуба Канкан в арке Бакэнэко в Мононокэ — прямо катаканой справа налево. Забавно, что Бэнио в итоге и стала не официанткой, а журналисткой — а в Бакэнэко были и та, и другая. Реалии. Ещё можно было стать медсестрой /как у Кона в фильме/, мэйдой или моделью, что ли, могой-флэппершей, крч.
Ещё тут есть няшные фермы свежего для 1914 моста Яцуяма в Щинагаве /увы, в 1985 перестроили, не сохранилось/. Кроме Харбина есть ещё Далянь — это всё части зловещей дзайбацу Мантэцу /корпорации южноманьчжурской жд/. В кафешке-кисса красивые витражи. А здание банка издательства похоже на работы Matakichi Yabe — у него много разных банков в евростиле.
В общем, накинул балл, итого 6/10, это был бы всё же проходняк, но интересной исторической фактуры со второго раза нарылось чуть больше.
А Бэнио всё равно милаха, хоть и немного дурёха — задорные томбойки фтв. А уж тайщё-костюм и вовсе утончённый эклектичный ретро-шик.
От
shiоri ·
