SealedTimer

Для хорошего аниме-сериала моё первое требование: это интригующий, продуманный сюжет, заставляющий смотреть всё на одном дыхании, постоянно пытаясь осмысливать происходящее.

У меня аниме ассоциировалось с чем-то исключительным, что должно разрывать всяческие нормы и шаблоны. Думаю, на такое представление повлиял в частности тот факт, что я изначально считал мультфильмы чем-то ориентированным на детей по определению, но в восемь лет я посмотрел одно аниме, которое тогда произвело на меня сильное впечатление именно потому, что существенно расходилось с этим шаблоном.

Более или менее свободный трафик у меня появился где-то к концу 2000-х, но тогда я ещё очень редко что смотрел. Начал смотреть аниме-сериалы по интернету я, наверное, с 2015 года.

Отличный совет, надо будет попробовать!

Не понял, что должно пройти-то? Помню, несколько лет назад смотрел одно видео про аниме, где автор сказал: "Даже такие признанные шедевры, как Тетрадь смерти или Врата Штейна на самом деле шедеврами не являются...". И тут я подумал: блинский блин! А ведь кажется, он прав! Калитка мне вообще не зашла, не знаю, почему её так распиарили, из сходной тематики даже Эффект бабочки показался мне и логичнее, и динамичнее, и вообще интереснее. Тетрадка хорошо удерживала внимание примерно до середины, потом начала скатываться. А начитавшись комментариев, единогласно утверждавших, что после смерти L станет ещё хуже, последнюю треть я вообще пропустил, сразу посмотрев только последнюю серию. И затем я, словно испытав откровению у холодильника, подумал: Вот ужас! А что же тогда вообще смотреть-то?!

Мне тут труднее ответить, потому что на другие виды искусства я в большинстве случаев возлагал меньше надежд, чем на аниме. Соответственно, чем меньше ожиданий, тем меньше бывает разрыв между ними и фактическим результатом. P.S. Хотя иногда опасения перед просмотром фильмов или чтением книг тоже бывают. Поэтому худлит длиннее коротких рассказов я вообще крайне редко читаю: потратишь много времени, а оно ещё и не понравится.

То, что уже успел посмотреть, и не понравилось, вызывает раздражение, что ещё не посмотрел - вызывает опасение.

Я не могу сказать за всех людей, почему они ненавидят аниме, поскольку для этого у каждого есть свои причины, зато я могу сказать, почему я ненавижу аниме. Когда-то давно, когда у меня ещё не было даже обычного интернета, не то что безлимитного, и, соответственно, свободного доступа к аниме, недостаток фактического знакомства с ним мне позволяло компенсировать моё воображение. В прошлом люди любили развлекать друг друга, рассказвая о всякого рода чудесных вещах, которые будто бы имеют мсто быть в далёких странах. И именно ограниченность кругозора обывателей способствовала тогда распространению такого рода небылиц. Вот и я, почти не зная, что представляет из себя аниме в действительности, окружал его ареолом таинственности, считая уникальным видом искусства, возможно, источником какой-то сакральной восточной мудрости, не ведомой западному человеку. Но со временем, когда я получил возможность свободно смотреть аниме и критически его осмысливать, то постепенно стал приходить к выводу, что никакого совершенства и сверхъестественного смысла в нём как бы и нет. Скорее, нагромождение пафоса и тумана псевдофилософии. Неоднократно случалось так, что, читая описание какого-то тайтла, я представлял себе какие-то картины и образы, которые не имели ничего или почти ничего общего с реальностью! В итоге я зачастую испытывал разочарование даже от тайтлов, входящих в число лучших по рейтингу! Поэтому постепенно я стал бояться смотреть аниме из-за опасения того, что если я начну смотреть новый тайтл, дав волю своим ожиданиям, то они опять не совпадут с реальностью.

А у меня на жёстком диске куча скаченных непрочитанных и недочитанных книг годами лежит; как раз был бы повод наконец заняться ими вплотную.

Рена прикольная, когда не упоротая, а когда упоротая, то прикольным рискует стать кто-то другой.

Не только. По нарядам и по тому, что у них волнистые волосы.

А ведь в Астробое персонажи выглядели ещё сравнительно нормально с поправкой на то, что были изображены в стиле западной анимации. Но, видимо, да, нормальное приелось. А я стараюсь всё сравнивать с реальностью, поэтому когда увидел Танджиро с Незукой, долго задавался вопросом: "А не айны ли они?". Можете догадаться, почему?

А я раньше на фоновых персонажей не обращал внимания, наверное.

Я в последнее время заметил в аниме тенденцию, на которую раньше не обращал внимания: основные персонажи чаще, чем фоновые, наделяются какими-то признаками, в реальности не характерными для японцев, а то и для людей вообще. В связи с этим мне вспомнилась идея из книги Паскаля Буайе "Объясняя религию", согласно которой, лучшей запоминаемостью отличаются те образы, которые основаны наестественных объектах, но при этом обладают какой-то одной неестественной чертой. Вот, я и думаю, а не правильнее было бы воспринимать аниме персонажей как не совсем людей, а, скорее, своего рода мифических героев, представляющих собой какие-то символы? Вот, взять, например, глаза Шинобу, лишённые зрачков - в аниме и, особенно, в манге, где они у неё вообще фасеточные, это символ её связи с насекомыми. Но если попытаться перенести такой образ в реальность, то такие глаза у неё означали бы аниридию, что было бы как-то криповато.

В первом сезоне мне не понравилась нарочитая бессмысленность порочного круга, в который загнаны персонажи: вот нам показывают происходящее, делая акцент то на одном, то на другом герое, а итоге всё равно всё кончается кровищей а расчленёнкой, и общий сюжет продвигается чуть более чем никак. А во втором сезоне мне не понравилось излишнее морализаторство, которое слишком сильно контрастировало с общей атмосферой: убивать никого нельзя, убийством всё равно ничего не решишь, поэтому путь к спасению из замкнутого круга только один - мир, дружба, тесак.

Мне первые арки запомнились как некая вариация на тему Happy Tree Friends: какое-то мочилово бессмысленое и беспощадное, где главный вывод состоит в том, что чтобы ты ни делал, всё равно всё закончится одинаково плохо.

Подзабыл я уже цикад, но помню, что с первого раза я их даже досмотреть не смог, дропнул на одной из первых арок. Потом, когда всё же решил вернуться к ним, то, конечно, во втором сезоне, когда картина происходящего в общих чертах сложилась (оставив, тем не менее, ряд вопросов), смотреть стало интереснее... но всё равно впечатление от Цикад у меня осталось очень противоречивое. На мой взгляд, их главные недостатки происходят из того, что сам формат их первоисточника, а именно визуальные новеллы, плохо подходят для удобоваримых экранизаций.

Сейчас из любопытства прочитал описание процесса линчевая в манге. Комментаторы и там столпов обсирают, конечно, основательно, но для меня неожиданностью стало то, что в аниме изменено довольно много мелких деталей, благодаря чему столпы стали выглядеть ещё отвратительнее, чем в манге.

Деревенские три тысячи семьсот лет только и делали, что пребывали в полной стагнации, словно им дали указание: "Ни вымираем, ни размножаемся, ничего старого не забываем, ничего нового не придумываем, только сидим на месте и ждём Сэнку". Аниме и хвалят по сути только за набор наглядных иструкций по строительству цивилизации с нуля, только вот поданы они уж в очень топорном обрамлении.

Сейчас нашёл этот момент в аниме: он снят в точности по манге, разве что перевод немного другой.

В аниме прямо сказано, что космонавты были учёными + одна богатая певица, которая сама купила себе туристическую путёвку на МКС. Животновоство и сельское хозяйство являются более стабильным источником пищи по сравнению с охотой и собирательством. Именно поэтому переход от палеолита к неолиту и стал предпосылкой для возникновения цивилизаций. И как раз инженерия была бы как нельзя кстати для развития сельского хозяйства (ирригация, мельницы). В деревне же этого не видно и в зачаточной стадии. Поэтому получается, что вот пришёл Сэнку и сразу же дале жителям деревни пищевое подкрепление, приготовив рамен из того, что под рукой нашёл. А его отец, котрый не отец, всю оставшуюся жизнь прожил в деревне и даже не поделился рецептом. И те сказки, которые он придумал, гораздо надежнее было записать для сохранности, чем надеяться на их долгосрочную устную передачу, как в дописьменных обществах. Раз у жителей деревни есть керамика, то уж сделать глиняные таблички для них будет не труднее, чем горшок.

Острова привязаны к литосферным плитам, они не могут за несколько тысячелетий независимо друг от друга кататься горизонтально по поверхности Земли на сотни километров, как шайбы на льду. Уровень мирового океана, в первую очередь, зависит от климата. И после исчезновения человечества скорость изменения климата как раз должна была уменьшиться, а не увеличиться. Хотя климат может меняться и без участия человека. Собственно, 10-12 тысяч лет назад по окончании ледникового периода климат изменился сильнее, чем за всё время существования человеческой цивилизации. Но опять же у них там нет ни круглогодичной тропической жары, ни арктического холода. Сколько бы они шли, очевидно, что Кохаку знала дорогу в деревню. Не будут же деревенские неизвестно куда в одиночку уходить куда-то на десятки или сотни километров от дома.

Четыре тысячи лет это не сорок миллионов лет, чтобы там континенты и острова на сотни километров передвинулись. Максимум, что могло быть: немного изменилась изменилась береговая линия, высох какой-нибудь узенький пролив, отделявший остров от города. У них же не ледниковый период, чтобы уровень океана был ниже на десятки или сотни метров, или чтобы между островами образовался ледяной перешеек. Да и пешая доступность уже сама по себе указвыет на сравнительно небольшое расстояние. А второму предположению противоречит то, что рядом с деревней находится единственное кладбище, где захоронены все ранее жившие жители, начиная с основателей.

Не могли. Они ж развивались на отдельном маленьком практически необитаемом острове. Уж не знаю, почему учёные оттуда не уплыли. Видимо, не смогли. И это противоречит тому, что было показано в первых сериях. Сэнку и остальные жили в нормальном современном городе, на территории которого они и очнулись от окаменнения. Они же столкнулись со львами, предки которых сбежали из городского зоопарка. Потом они даже нашли полуразрушенную статую Будды, которая некогда стояла в местном храме. И вот от этих локаций Сэнку дошёл до деревни пешком.

Продвинуться можно было так же, как и растерять всё. У них же вообще нет ничего: ни сельского хозяйства, ни простой инженерии, ни письменности, вообще ничего. Это при том, что изначально они могли свободно пользоваться всем наследием, которое им оставила погибшая человеческая цивилизация. Да и многодетных семей у них тоже не заметно, если из поколения в поколение они заводили по 8-10 детей, то непостижимо, почему у них до сих пор только одна деревня и осталась.