Кремль

одобрямс таки) Справедливости ради, надо сказать, что татуированные девушки все же жесче по характеру (но с реальной крутостью это не связано)). Так что тату все-таки самовыражает носителя: любители кавая десять раз подумают, прежде чем к татуированной девушке активный интерес проявить) Впрочем, татуированные люди, возможно, этого и добиваются. Ну, а у мужчин сейчас строгость-серьезность в моде, а радикализм и татуированная-пирсингованная крутость считается уделом в лучшем случае людей творческих, в худшем - раздолбаев-переростков)

Кстати, мне казалось, лет пять назад прошла волна сводить тату, или нет?.. Сводили, и дырки от серег заделывали, кажется. Во всяком случае, серег в ушах с тех пор точно заметно поубавилось: в начале 2000-х бум на серьги был, и цивилы, и даже творческие гопники) носили, а сейчас что-то незаметно в массах, только альтернативщики с ними остались.

Выполнено качественно, насколько возможно. Плюс - профессиональная работа фотографа. Качественные тату в миру - редкость: чаще стараются впечатлить красками, или необычностью, чем четкостью (это еще и дорого). Но еще важнее - что и зачем человек наколол. Грубо прозвучит, но за наколки во все времена нужно было отвечать - все татушки, до самого последнего времени, несли в себе информацию, а не были "только для красоты и эстетики". Поэтому очень часто, пусть и качественная татушка, человеку не идет: нормальный обыватель, а на плече - дракон... Девушка, которая боится ходить по ночам - а наколка как у сорвиголовы какой-нибудь. Диссонанс. Не в кассу. Не к месту. Меня, например, иногда в заблуждение вводили подобные вещи... Поэтому татушки нынче девальвировались и стали попсой - ничего не значат. Ну а зачем попсу навечно колоть?

Colette, так почему сейчас редко и с усилием пишите? И что является мотивацией сейчас?

что не может принять?:unsure: В основном, обществу обычно пофиг, нэ? А хикки кажется, что не пофиг, и что он чего-то обществу должен: в основном - должен быть кем-то, типа, иметь свое место в обществе. Тоесть занять\заслужить его, это место, для начала. Как и место в подходящей компании. Имхо, проблема хикки в том, что они не могут\не умеют\а в тяжелых случаях - и не пытаются уже, обжегшись, проявить себя. Но это то, что касается именно хикки, как социальных личностей. Социальные личности хотят в общество (проблема в том, что им подавай комфортное общество). И переживают, что в обществе им некомфортно. Те же, кто не переживают - это уже не хикки, а одиночки, личности асоциальные. Им маслом общество намаж и сахаром посыпь, предложи несколько хороших компаний на выбор - они все равно найдут предлог отказаться вливаться в социум. Потому что свобода и комфорт одиночества слаще.

Если времена не изменились... Помнится мне, во времена фанатско-маньячной молодости за фотами охотился, да... Хотелось все фоты кумира, какие вообще могут быть, редкие фотки были праздником жизни) И еще хотелось большие\качественные, чтобы на постер расЧеПятать. Записи live (если кумир вообще умеет живьем петь)) ценились. Ну, клипы, в хорошем качестве - само собой. Интервью все, личная биография, распорядок дня, трекинг ощейника c GPS, надетого на шею кумира)) где был, что делал... Еще для суперманьяков было интересно: все официальные и главное - неофициальные релизы песен\альбомов. Высший пилотаж - раскрутить кумира на сотрудничество с сайтом, чтоб хоть изредка эксклюзив какой-нибудь поставлял.

от таланта зависит, продасТся книга или нет, будет ли иметь успех написанное. Или талант создает то самое усилие, толкает "пиши давай", а в его отсутствие и писать не хочется?

Даже. Даже при повороте из-за освещения четкость теряется (морда слона на средней картинке вытертой выглядит). Но главное - вблизи обычно все равно "рыхло" выглядит (ну, может на идеальной коже...Но идеальную кожу портить татушкой сам хозяин не захочет, нэ?) тем более со временем краска расплывается. Если татушка сделана в молодости - к середине лайфа расползется нафиг. Да и не это главное - татушки воспринимаются мной как что-то древнее, дикое = устаревшее, несовершенное, а значит, грубое, во всех смыслах. Имхо, подходят лишь тем, кто хочет создать реально брутальный образ.

Красил хаер когда-то, экспериментировал: получалось обычно не то, что хотелось) поэтому бросил это дело. Теперь только стрижки разные юзаю, м-м... говорят, что оригинальные) Поэтому не хожу во вшегонятельные - там в итоге шаблон и стандарт получается, как не проси сделать то, что хочется. Поэтому сам научился. Членовредительство (шрамы, дырки с железом) и татушки не люблю, первое выглядит грубо и физиологически неприятно, второе - несовершенно (даже самые качественные татушки мне кажутся какими-то размытыми... разрешение у них плохое)).

Растаманские неаккуратно как-то выглядят( Кроме того, говорят дреды - это философия: а я эту философию не понимаю:unsure: Кибер-дреды посимпатичнее, хотя бы цветом). Синтетика и выглядит поаккуратнее.

сабж - о красоте. Допускаю, что есть красота внутренняя - и на этом все, в рамках сабжа. Харизма и ум наружу - сабжу параллельны. Я говорил про красоту, воспринимаемую буквально, типа "о, кавайный\сугойный чел". И все. Умный он, аль нет, харизматичный ли - это все результаты дальнейших раскопок, к буквальному понятию "красивый человек" эти раскопки не относятся. Иначе будет банальная оценка "а что он за человек-то...". Вот в раскопках допускаю, что красивому и умному толпы вокруг решительно мало: но этим "мне мало" не красота рулит, а ум же, так что сабж о красоте - по касательной мимо. А я вот красивых, харизматичных и умных, в одном флаконе, ва-аще не встречал) Обязательно перекос\перевес\недостаток в каком-то из этих качеств есть. И, чтобы устранить сей перекос - если не в себе, то хоть в окружении своем - люди набиваются в толпы, и в правильной толпе баланс тех качеств наступает, и все счастливы) Люди несовершенны - вот в этом их трагедия. Выдающаяся красота - одно из несовершенных качеств, ага)

вы, наверно, не поняли), я и говорю, что аниме - самое эмоциональный вид искусства. и в сравнении с ним кино и пр. мультяшками кажутся (в плане чистых эмоций, я имею ввиду). ве-таки аниме, как бы мы его не превозносили... Аниме несколько однобоко, согласитесь?) Есть сюжеты, которых в аниме нет (ну не выпустили еще, скажем, серьезных аниме на религиозные темы (не фентези, тоесть), есть чувства, которых в аниме нет (имхо, нет аниме про реальную жизнь - везде реал так или иначе аллегоричен, а значит, упрощен). Именно поэтому аниме даже для анимешника (не скажу за отаку)) - не вершина искусства. Аниме-стиль - это призма, сквозь которую анимешник смотрит на все остальное, в том числе и на остальное искусство. Призма, раскрашивающая все в очень яркие, эмоциональные цвета, придающая всему, на что через нее смотрят, острые грани, поляризующая все вокруг. Но минимум - подобное видение скрывает тонкие грани, приглушенные цвета, неброские оттенки других видов искусства. Тоесть анимешник, привыкнув к призме аниме, упускает это неяркое в других видах искусства. Аниме слишком категорично: еще один рецепт "как избавится" - попробовать быть менеее категоричным - тогда можно будет рассмотреть то самое тонкое-неяркое-приглушенное в других видах искусства, и в реале. Аниме также категорично, как нередко и сами анимешники: категоричное отношение к жизни - удел молодости, со временем проходит (у нормальных людей)). Поэтому проходит и увлечение аниме. Со временем - само, естественным путем;)

о том и речь) Дикие-лесные не то что не подпускают к себе, не то что сами не подходят к человеку - они его незаметно обходят, их вообще мало кто видит. Видимо, я с ними на одной волне - такой же независимый пофигист)) Впрочем, домашние коты-не-пофигисты) - те, которые агрессивны к незнакомцам, типа "чужой пришел - получай отметину", меня всегда сначала игнорируют. Даже если попытаюсь с дороги отодвинуть - ноль реакции, никогда не бывают агрессивны. Гладить сразу не позволяют - уворачиваются (ЧСВ блюдут)), но сяду - через пять минут уже само вокруг вертится-жмется, а через пятнадцать позволяет погладить) Зато собаки во мне сразу чёрта видят, наверное)

это-то я понимаю, как ёж) Дело немного тоньше: обезьяны, привлеченные красотой, создают вокруг обладателя красоты не только суету, но и определенное поле, насыщенную атмосферу. Конечно, это не наполняет душу до краев, но определеенный объем создает. Тем более, что обезъяны не обязательно все примитивные, встречаются\ловятся на красоту и очень даже занимательные) Ключевые слова - на красоту ловятся занимательные. На настоящую красоту. А вот если красота - груз, и одни примитивные вокруг - носитель не умеет-таки пользоваться своей красотой. Или красив он только для примитивных обезьян)) Подобную красоту обычно можно и нарисовать, на любом носителе;)

ну, вот в жизни отаку аниме начинает конкурировать с реалом: в итоге, например, приходится выбирать, сидеть и смотреть на 2D-тян или идти на свидание с 3D-тян) Потом (я, конечно, не первый это говорю) сложно найти что-то эмоциональнее аниме, в смысле, другие виды искусства меркнут в сравнении, и не радуют. Подобные вещи - это хорошо или плохо?... Я вот после того, как увлекся аниме, смотреть кино почти бросил, после того, как "распробовал" ОСТы и далее - j-pop\rock, задвинул на задний план не только российскую музыку, но и международных монстров (и при этом, я все-таки не отаку)). Думаю, именно из-за того, что аниме- и околоанимешная культура для меня на данный момент альтернативы не имеет, избавиться от зависимости возможности не вижу:P А тем, кто все-таки хочет избавиться (и само не проходит)), могу посоветовать сменить стиль жизни, волевым решением. Тоесть сменить эмоциональный фон. И, думаю, придется восполнить чем-то место, которое раньше занимало аниме. Хотябы буквально)

Бороды в реале уважаю двух типов: "хемингуэйскую" и капитанскую. Они, в общем, одного стиля. Интеллигентней выглядят лишь те бородачи, кто в первую очередь интеллигенты. Остальные варианты не перевариваю - кажутся неуместными, грубыми или чаще - неаккуратными. Бриться ненавижу, готов бесплатно работать на того, кто придумает способ, чтобы оно не росло)

Кто такие - красивые люди? Те, к которым липнет много... многие?) Количество липнувших не есть качество, так ведь? А одиночество - состояние качественное. "Вокруг много людей, а поговорить не с кем" - это про инет, тут каждый по дефолту красив, а большинство красивы по профилю\аватару\постам) Те, кто умеют пользоваться своей красотой - нет, не страдают. Остальные красивые - как все...;)

и ничего негативного аниме в вашу жизнь не принесло?)

"А с нами ничего не происходит, и вряд ли что-нибудь произойдёт..."© Макар - "Ну, это же жизнь"© Жванецкий :D А имхо, это ни хорошо, и не плохо - это никак. Поэтому приходится придумывать, как и во что вляпаться, чтобы было как. Чтобы было хорошо, или плохо. Наконец, чтобы просто было.

Вода. Жить без нее не могу, в прямом и переносном смысле. С одной стороны, больше ничего не очищает ( к сожалению, есть такая необходимость. Говорят, вода даже карму смывает, при определенных обстоятельствах и условиях, недаром же практика омовения существует), а с другой - вода считается, и я это чувствую, одной из самых насыщенных информационных сред: и информация в ней именно "в моем стиле" - индифферентная, многогранная, нескончаемый объем)

Меня дикие коты почему-то любят. Сидишь, бывало, в лесу - выходит из травы, явно дикий (я диких делю на два типа: "просто болотный кот" - кот нормальных размеров, шляющийся по закрайкам болот за лягушками и мышами, и "мордокот" - здоровый, мускулистый котяра с тяжелым взглядом) подходит, трется о ноги, посидит рядом, позволяет гладить - так, как будто так и надо. Котов уважаю, но уделяю им не очень много внимания, поэтому, посидев рядом, они также неслышно, не оборачиваясь, уходят в траву... кошачье ЧСВ отличается от человеческого принципиально, разве нет? У диких, по крайней мере. Грубо прозвучит, но с одной стороны (со стороны котов)) это пофигизм, а с другой - отстраненность: говорят же, кошки видят не только этот мир (есть идея, что "9 кошачих жизней" - это девять разных миров, доступных коту). Так что, возможно, еще и кошачье высокомерие...;)

Писал, чтобы разобраться в вопросе, о котором писал. Форма, конечно, была фентезийной, но содержание фантазии было прикладным. Отчасти, да, отсутствие личной жизни сподвигает на писанину: тупо, время есть, когда этой личной жизни нет) И наоборот - когда жизнь-полная чаша, о том, чтобы что-то написать-нафантазировать а-аще не вспоминается.

Наличие вдохновения и появляющиеся в результате "под вдохновением" кузявые, няшные и прочие качественные вещи заставляет думать, что творчество таки сакральный-мистический процесс. Хотя редактуру вдохновение не заменяет))

если только на линейки и мероприятия - да, придется заставлять. Тоесть к форме не привыкнут, будут считать: если мероприятие\причина не суперважная - можно и продинамить - фому, или хотя бы глаженную рубашку. А неглаженная рубашка на цивильном человеке - хуже древней майки на явном раздолбае)) Не получится провести границу, если заставлять. Можно сказать, что введение обязательного ношения формы - это тоже "заставлять" - да, согласен. Но требование постоянно носить форму заставляет не буквально носить форму, а не думать, что ее можно не носить, и не париться с дилеммами "куда в чем можно\нельзя". Потому что в решение этих дилемм как раз вмешивается индивидуальность человека (она и говорит человеку, что можно носить, а что - нет: это зависит от того, насколько человек ценит, скажем, мероприятие). И тогда, повторюсь, индивидуальность придется буквально "заставлять". времена, да. Понты прикида заменили понты мобильных геджетов. Хотя: нет, похоже не изменились) убедить дитя выглядеть приличнее - нереал, по причине той самой индивидуальности. "Приличнее" для каждого свое. Например (каджется, я где-то уже приводил этот пример...) еще каких-то пять лет назад черные джинсы считались атрибутом альтернативной культуры, типа, круто-весь-в-черном. Может, так и считали сами альтернативщики, но цивилы прекрасно видели нередкую на черных джинсах "альтернативную" грязь и пыль, черные джинсы были черными только месяц-два, а потом начинали выглядеть сильно б\у, а мятые - ва-аще как спецодежда. Но чел-носитель свято верил, что они до сих пор круто-черные. И фиг убедишь его, что штаны стали некузявы))Повседневная одежда - да, для повседневных ситуаций. Но школа, например - не свободная повседневка: там правила, распорядок... Можно, конечно, оставить по-минимому правил: на уроке учи\отвечай, а в любое другое время - че-хочешь-делай-всемпофиг, но на школу, например, до сих пор возложено бремя воспитания. В частности, воспитания вкуса (как пафосно звучит-то, но оно правда:) ). Ибо, имхо, старые черные джинсы и дефолтные остальные - минимум безвкусны . Фотка как лицо стиля мне нравится вторая, а как домашняя-личная - первая)

но не ходят же в трениках и древних майках?) Претензий в ВУЗах к одежде нет, потому что блюдут толерантность и политкорректность. И это не значит, что всем сокурсникам (о преподах уж не говорю) приятно смотреть на хитро-мятые-тертые джинсы фристайлера. На своем примере: в бытность моей учебы в школе как раз отменили форму: то, что начали меряться "у кого круче прикид, а кто лох с ближайшего рынка" - это ладно, стественно, в старших классах поумнели, но вот к фристайлерскому стилю многие привыкли так сильно, что на официоз, свадебы\похороны, и даже в театр) и не думали надевать что-то кроме джинсов (причем дырки на джинсах - это же норм, нэ?) Разве что у некоторых были выходные джинсы)). Гладить рубашки для офисной работы? Да они вроде и так норм. Это мы ходим в офисах в шортах и шлепанцах, или в армейских берцах и камуфляже. И напротив, кстати: это наши женщины ввели моду на "полную боевую раскраску в любых условиях", задвинув "тут не принято...". И пофиг на "не принято" - мы так привыкли, не запрещено же? :)