Canis Latrans

Нарута акшули в силу доступности её на раннем этапе формирования комунити и, как следствие, особой активности её фанатов тогда и, возможно, теперь, — стереотипизировалась и стала нарицательным образом выражать негативные стороны как жанра, так и анимки в целом. Хотя на деле это нормальное для своего формата аниме и оче хорошая манга, которая уходит за среднюю отметку довольно уверенно, особенно в сравнении. Это к вопросу о том, где брать вдохновение, ха-ха. Ничего не имею против щёдзе и девочек в целом.

Но разве не интересно узнать, есть ли у свидетелей иеговы аниме-библиотека?

Я аллегорически представляю себе людей, мыслящих категориями «лучше-хуже», так, будто у них ручки в виде топориков, которыми они отцокивают от фанерного бревна рубаночки, плоские, как грудинка аянами. Слушайте, ну хватит уже серьёзно отвечать на издевательскую иронию вани, да ещё и с такими интимными подробностями. Вы улетели там все, что ли? =D И чёта всех мёдом не корми, дай поплакать на могилу. Нашли на что реветь, я извеняюсь. Если бы я плакал от искусства, я бы выбрал момент, когда такщидо маск стал избегать усаги по каким-то там сложным фабульным мотивам и она ночью пошла есть пирожки перед открытым холодильником сидя на полу. Вот это трогательно, а ваши светлячки — мальчиш-кибальчиш.

ОК. Мы дожили до этого дня. Будущее уже сегодня. Тридефайтинги — на — пеке. (Возможно. :I)

Мгм, посчитай кому-нибудь зарплату неправильно. Читая эту тему, с удивлением узнал, что иероглиф-кун безработный. Я думал, он работает в аниме-библиотеке.

:\ В результате этой совершенно откровенной провокации я расскажу историю. Итак. У меня была одна знакомая чика, которая всегда писала «писАть», потому что знала, что у слова две семантические опции. И, видит Бог, она была права. И да, где-то там есть люди, которые могли спутать. И да, гуано универсальная опция всего. Это не оче длинная история акшули. =D Ева то ещё щёненьё.

Ой, не говори, при Синоде-то оно лучше было. Сейчас, когда религии по конституции равны, былые позиции оче сложно вернуть, да и не делается ничего в этом направлении. И , как один из признаков подкошенности, оче хорошо это показывает. Но ты правильно сделал, что пришёл и сказал, что ты супротив. Я наконец-то узнал, какая у тебя точка зрения по этому вопросу. Особенно монолитно она смотрится на фоне наглой полурелигии, протранслированной с земли твоего геополитического противника, по которой, естественно, ни единого слова сказано не было, ибо — на кой она нужна вообще? Не понимаю, как при таком свободолюбивом, незомбированном уме ты находишь время язычеству сочувствовать. Ты при язычестве реально должен был богам поклоняться, и не тока свободными сексами, шашлычками на полянке и кусочками кваса в броде. Природу там любить было недостаточно, религия это всегда сириус бизнес. Поэтому-то паганизм и уничтожили в итоге — как конкурента. Ибо свято место пусто не бывает. =^^= Недемократический век — это твоя текущая современность. Во-первых. А во-вторых, раскольники преследовались по закону как еретики (и то для галочки — после Никона), граждане иудейского вероисповедания сильно ограничивались в правах, ну и всякое такое. Добро пожаловать в монополию и её преимущества. Но «геноцидом» это всё называть не стоит, потому что геноцид есть целенаправленное физическое уничтожение людей досуха по какому-либо социальному признаку. Базар фильтровать надо, это тебе не аниме. Да не. Брошюрки раздражают, когда их читаешь. Но ведь ты можешь их не читать, правда? Другое дело, когда тебе звонок в дверь и: «Простите, мы бы хотели поговорить о Библии». Я всегда в таких случаях говорю: «Женщина, я, к сожалению, тока что по вашему зову встал, потому что полдень же на дворе, поэтому разговаривать на сонную голову, к сожалению, не могу, так что продиктуйте мне, пожалуйста, свой адрес, я приду к вам домой — и тогда набеседуемся. Я бы и так зашёл, но без приглашения к чужим людям являться не обучен».

Симпатичная?

Шугуруй на самом деле клёвая штука. В задницу Миязаки, автор умер. Я бы предложил такое мнение, что его не устраивает абстрактное отсутствие духовности. Потому что искусством ты должен что-то говорить людям, нотки им теребить, и должен, вроде как, хотеть именно этого в процессе, а коммерция, стало быть, лицемерное дрянцо. Что легитимная, но тупая точка зрения, т. к. искусство должно развлекать, в этом его главная функция. Именно так говорят многие современные авторитеты: я и т. д. Причём этот антагонизм является продуктом исключительно его убеждений, т. к. аниме-то он не смотрит. Отсюда его мнение по вопросу не является валидным ни в плане теоретически разводок, ни в плане оценки качества. Так-то: человек львиную долю своей карьеры делает фильмы для семейного просмотра и открещивается от ширпотреба? Дэтс факт ап. По дискуссии в целом. Вся проблема в том, что «аниме — это японская мультипликация» просто оче плохое определение, которое обладает теоретической гладкостью, но сути явления не отражает. Почему все так говорят «Миядзаки-старший» как будто понтовые журналисты или как будто Миязаки-младший вообще опция? Если не учитывать «сасклоны кукареку», где может что-то понравиться, ничего кроме говна он не снял в своей жизни. «Сказания», лайк, максимально наихудшее отражение менталитета его отца.

Знаете, после последнего патча многие переключаются на Изаёй. И выглядит как мой персонаж акшули: и зонинг, и рашдаун опции, которыми можно жонглировать. Скорей всего, дропну Дзина в пользу Изаёйки, так-то. Заодно прокачаю общефойтинговый навык мод-персонажей. Мб наконец порулю Геном в сф4 КАК ЛЮДИ.

Ну давай.

(Да меня можно на «ты» на самом деле, от этого ещё никто не умер.) Я разгадываю так, что для красоты. Мб даже возьму на вооружение, действительно красиво получается.

Со, тема про бутлеги, как я понимаю. Но мне по другому поводу хотелось бы спросить. А именно: зачем чёрточки в названиях папок? Заметил такую интересную деталь.

Ну-у, вроде, надо принять. ЗХ, конечно, свод законов со всеми преамбулами и финтифлями, но казуальный. Убийство и некоторые другие преступления (бытовая кража, чародейство) считались настолько очевидными и простыми, что для них, значит, не требовалось письменного законодательства — они решались по обычаю, на основе устного права.

Нет, убийцы-то наказывались. Это ж убийство всё-таки, вы чё! Но статьи не было.

Неп, принцип талиона к этому отношения не имеет. Это вообще главная фича Законов Хаммурапи, там он везде присутствует без стеснения.

Неп, жили примерно так же. Только без телевизора.

Скучно, нет интриги.

Неп. Даже сейчас хватает, а тогда ещё и заниматься было нечем.

Неп, не считаются. И неп, нельзя говорить о «выделении», т. к., по идее, большая часть убийств — это умышленные убийства: месть, корысть, разбой, личная неприязнь и т. п. (Хотя я не видел статистику того времени или даже этого.)

Мой любимый эпизод «сф: ред тейп». Надеюсь, вам тоже понравится. =D

Почему в Законах Хаммурапи (изрядно подробных) нету статьи за умышленное убийство? (В гугл не подглядывать, иначе — смысл играть?)

Ну да, моегор мне оче настойчиво парсил какую-то фоточку, которая с наулицы и с телефона, но я положил на такую наглость тяжёлые предметы и воспретил засорять моё информационное поле — методом незагруживания парсиваемых объектов. И некрасиво закрывать такой прочувствованный, выверенный пост флудом. Три часа ограничения форумного функционала.

На самом деле, сэнсэ мне весьма неблизок по душе и по мозгам. Мне вообще в основном нравятся её посты про анимку, т. к. там видно влюблённого человека (хотя я читаю их оче редко, потому что редко читаю об искусстве вообще). Кроме того, я до сих пор не решил, как относиться к распространённым препозитивным определениям, о которые я всегда ломаю лобную долю. Так-то вещь фирменная, конечно, а я в какой-то части традиционалист, но и всё-таки, и всё-таки. Однако сэнсэй, может быть, единственный нормальный пользователь анимуфорума, который сюда пришёл писать по назначению. Ну ещё парочка найдётся, наверное. Ну и всё! Плюс к этому, меня трогает наша лёгкая дружба. ^^

Мгм. Как-то скучно, нет интриги. *подкивывает головной конечностью* Я хочу, чтобы меня помнили именно из-за этого. =D