Напротив

Так один oven666 и сопротивляется, игнорируя все доводы. Зато он может гордо промолчать, что всех потроллил. Но мы ему не поверим.

впечатления: мне понравилось. но не очень. и по всем ощущениям выходит так, что я не понимаю -- это здесь какая-то очень интересная стилистика или просто наскоро забацаное несложное. постоянно вспоминалась кара, но кара она графически красивее и более анимешное. слегка рваная графика немного удивила, из-за нее я не понимал когда идет действие, а когда просто очередное разговор персонажей в кадре. не подумайте чего, я втыкал как могучий телескоп весьма внимательно и придирчиво, дабы халтура не прошла. просто заметно, особенно на второй девочке в конце, когда она поворачивает голову, спрыгивает с парты, влачит биту и встает после первого удара электрошоком, что отрежессировано так, чтобы зритель сбивался с привычного разглядывания сцен. когда не нужно -- быстро, когда нужно быстро -- медленно, мм, слегка по мозгам ездит. касательно самого сюжета я в смятении: когда-то давно, в детстве, забияка с воином-игрушкой в руке и фингалом на щеке пожалел заплаканную девочку, и со временем, вместе с отлетевшей крышей образ мальчика расплылся, преобразился, оставшись в памяти героем из сказки "прошлых жизней" -- замечательно, замечательно своей наивностью. да, без образа чокнутой отаки наш праздник был бы не полным. еще все время не покидало ощущение, что все персонажи обманывают друг друга. ну не буквально, но верить не хотелось никому. а когда под рассказ о непричастности куколки с челочкой пошли кадры воображения, где она творит страшное и непотребное, мне показалось, что меня поимели. жилища одиноких японских школьников традиционно смущают. никакая, знаете ли, висящая на гвозде вешалка с рубашкой не сможет заставить меня перестать удивляться целой квартире. (и честно говоря уже кажется будто нам чего-то недоговаривают о японии) последняя девочка такая последняя. с одной стороны круг персонажей в очередной раз замкнулся (вот, да, ну что за фигня – если в произведении есть хоть малейший шанс, что главный злодей есть отец главного героя, то этот шанс всегда равен 100%, вот и опять), отчего несколько досадно. с другой, в общем-то наплевать, мы уже давно мыслим стереотипами чтобы лишний раз обращать на них внимание. ее история не очень тронула, но понравилась сама сбивчивость-запутанность рассказа: мой братик, хотя он на самом деле мне не братик а сосед, но это неважно... Cкрытый текста за эти глаза кого-то там хотелось расцеловатьhttp://www.picamatic.com/show/2009/10/05/03/19/5367058_bigthumb.jpg такие вот дела.

Cкрытый текстОна славилась тем, что всегда говорила что нибудь несуразное и с упорством, характерным для всего её племени, держалась за свои слова, подбавляя ещё что нибудь невпопад, и так без конца. Со смертью мужа форсайтская цепкость, форсайтская деловитость окостенели в ней. Любительница поболтать, когда только ей представлялась такая возможность, она могла говорить часами без всякого оживления, рассказывая с эпической монотонностью о тех бесчисленных ударах, которые ей пришлось принять от судьбы; и ей никогда не приходило в голову, что слушатели становятся на сторону судьбы, — сердце у Джули было доброе.-- Джон Голсуорси Чего-то я не улавливаю взаимосвязи между моралью и ненавистью. Кроме того, аморальные вещи можно любить и они могут нравиться, что не мешает тошнить на допустимое в рамках моральных норм. Аморально -- значит идя в противоречие нормам морали, чем и грешат поставленные примеры. Ну, тривиально же, что в обществе каннибалов нормы морали отличаются. И опять упускаю момент, когда это вдруг чье-то виденье становится нормой. Мало того, следуя вашей логике во главе с вопросом "кому решать" первым в списке темных должны идти вы сами, ибо вы тут взяли и уже все разрулили. Но да наплевать. Я вообще к тому, что многое нельзя оценивать исходя из каких-то моральных предпосылок. This is point. Ну бестолку тут вести разговоры о нравственности ввода войск кого-то куда-то. Пусть СССР расширило свое влияние на страны Балтии – да, это так. Но эти действия (явно или неявно) позволили сохранить тем странам ныне обсасываемый суверенитет, границы, свой этнос (как народность) и уберегли население от истребления. Причем буквального истребления, а не в ходе боевых действий. И это показательно. Ибо еще нужно порешать почему отстаивание\выпячивание моральных аспектов "угнетения" важнее, например, отстаивания идей "спасения", и что из этих двух более морально (с приставкой высоко-).

Да ну не, так в жизни не бывает. Тут наверняка есть ироничный подтекст на игре слов magazine и магазин, ведь не спроста же "мы должны спросить" ©.

Гм, простите меня дауна, можно ли пояснить сию сногсшибательную шутку?Интересно же :)

Человек с четырех ног поднялся на два колеса, чтобы вновь опуститься на четыре точки... – из первого Такси о переходе Даниеля на машынку. Так что не надо мне :) У вас паранойя, мон женераль.И вообще, я нигде в словах ПалХан'а не вижу пренебрежения или ругань. Отожгли и смешно замените на "забавно" и всего-то делов.

Ведь вы знаете, что хрупкая и сладенькая лапочка в очка может грохнуть этот мир. И что цундере может принести больше разрушений, чем цунами. А волшебный жезл или, я не знаю, сюрикен, можно спрятать, а потом в самый важный момент откуда-то вытащить будучи нагишом. Эти вещи постоянны и постулируются изначально. А вот захват мира на мотиках действительно выглядит смешно (ну смешно же, признайте). Достаточно продолжить логическую цепочку до самокатов, или кед.

Извините пожалуйста, но в рамках этого увлекательного и чрезвычайно познавательного офтопа персонально замечу: а не кажется ли вам, что из-за вот этой вот предпосылки о фундаментальности морали (причем, всегда какой-то чудесятой, абстрактной, приводящей к каким-то неестественным сравнениям и примерам) вы постоянно находитесь в состоянии недопонимания с собеседниками? Поставьте, например, вопрос о том, насколько нравственным поступком со стороны танкистов по отношению к муниципальным службам будет проезд ими на танках по только что положенному асфальту. Или, скажем, об этике их действий, когда грохотом военных машин среди ночи были потревожены маленькие спящие дети. В подобной дикой постановке, очевидно, что мораль штука гибкая до неприличия и много когда сходит на нет. Есть некоторые нормы морали устоявшиеся в каком-то обществе и зависящие от множества факторов, начиная с традиций и "окружающей обстановки" и вплоть до бесконечности. Сама же мораль еще более размытое понятие нежели сила.

Завершая вчерашнее. Картечью что-ли? Сегодня баяны современная класика представлена следующим набором: Macross Plus (ova) Yamato Nadeshiko Shichi Henge Seikai no Monshou (+ Seikai no Dansho) Top wo Nerae! 2 On Your Mark Gundam SEED: Stargazer Nana В рубрике "Альтернатива есть!" предлагаются: Okane ga Nai! Ice Для немножко погрустить в семейном кругу: Haha wo Tazunete Sanzenri (From the Appenines to the Andes) Junkers Come Here А в прекрасном настоящем ждут: Bakemonogatari Denpa teki na kanojo и для проформы Kara no Kyoukai

Нет, все фильмы-пересказы гандамов (за редким исключением) выглядят паршиво. Особенно это заметно на первых и на Turn A.Начните seed хотя бы до 10-й серии, а там если втянетесь вопросы сами отпадут. А если нет, то... видимо тоже отпадут ^_^

Да ну нет. Вопрос вкуса, конечно, но здесь это стиль такой: много красного и яркого, всякие рюшечки а-ля Утена, схематичность, постоянный деформед и закос под здорово раскрашенную мангу (с черной подводкой губ, мм). Так оно и задумано, а не захалтурено :rolleyes:

Улётно, просто отвал башки :rolleyes:Думаю, публика будет безутешно горевать над судьбой несчастных малышек.

В свою очередь тоже заявлю, что ведение боевых действий есть форма убеждения. Явная. Силовая. К предыдущему высказыванию о войне как методе ведения переговоров также добавлю что, быть может, самый неэффективный. Я вообще к тому, что война с трудом оценивается морально. (Я уж просто не придираюсь к самой постановке вопроса где мораль как сущность порядка этики и нравственности грубо прибита к "вторжению"). Ее причины не так прозрачны и обсуждение ее без понятия целесообразности, ээээ, нецелесообразно ни чему – серьезное столкновение интересов ведь наличествует. Предлагаемый вопрос суть некорректен, мягко говоря. Это как "кровавый режим" без кровавого режима.

Вы усложняете. http://www.picamatic.com/show/2009/09/25/06/19/5194480_410x211.png

Метод ведения переговоров. Политических подоплек зачастую не больше чем экономических. Нейтральная, и это много разные вещи. Как раз там знания не будут важны, а значит и демонстрировать их бессмысленно. Эта тема на самом деле классная, если втянешься. Близкой аналогией будет что-то вроде: деффачки темной темной ночью рубят всяких монстров. Не переключайте.

Исключительно ради интереса интересуюсь, а почему в прошедшем времени? Я и сейчас в эту категорию попадаю, и ближайшие лет десять страну покинуть не смогу. И даже больше, меня не покидает уверенность, что во всех странах есть "невыездные". Это нормальное явление, и оно в большой степени связано с возможностью потерять подготовленного, заточенного на определенную работу и имеющего концентрированные знания и опыт в определенной области человека. Просто само явление "разрушает" культуру накопления знаний и их передачи. Это не утечка мозгов если вдруг, скорее разнос среды.Конкретные факты во времена, когда даже самый закрытый институт относительно свободно предоставляет сотрудникам доступ к интернету и никак не контролирует их послерабчую деятельность как ценность блекнут.

Интересно музыку подобрали к инструментам. "Канон" Пахельбеля на виолончели казался даже очень со смыслом -- на круги своя, так сказать. В аниме с каноном не менее немногословного Икари Синдзи как-то сам вспоминается.

Вы бесчувственное брев холодное дополнение к общей картине любви и обожания,)Слушайте, ну вот опять, ну вы же прекрасно меня понимаете. Какая разница школьницы или два ипонцких мужика? Впрочем, разница конечно существенная, но не в этом случае. Ну, пусть там будет кламп, или гандам, или хеншин (когда школьница обыкновенная бескультовая крутится волчком и переходит в состояние: я упала и теперь несу возмездие) -- абсолютно неважно, не являются они ни объединяющим фактором, ни столпом субкультуры. Да-да, вы иронизируете, понимаю. Но я вообще к тому, что факт наличия идеалов-авторитетов свойственен чему угодно и даже если все дружно будут фапать на седзе ничерта это не будет означать кроме того факта, что всем нравится седзе.

Как и всякий другой гандам, Code Geass в саундтреках имеет традиционный Complete Best, в котором собраны все опеннги и клоузинги обоих сезонов.

Госпадибожамой, че творится, че творится! Пускай нету, зато мы Миязаки и Синкай, произносим с придыханием -- а это не какие-то там шухры-мухры. Иногда, правда с придыханием пренебрежения, но это лишь дополняет картину.

Может быть, вы хотели сказать "увлекается японской анимацией"? Буду самой честностью: вы здесь знатную околесину несете. Здорово так, самонадеянно, будто в блог пишете. Субкультура выделяется, отнюдь не противясь обрамляющей ее культуре, а когда набирает некоторый набор устоявшихся черт. И Конфликт только один из способов сепарации. Недостаточно только внешних характеристик, должна быть внутренняя целостность образующего явления. Я, кстати, разделяю мнение, что анимешникам до субкультуры сто верст до небес, но раз уж вы формально были вынуждены причислить нартутят к анимешникам, то также формально вы определите здесь субкультурное явление. Вы сами себе отвечаете, с фендомом или без. (Вопрос о тупом и ничем необоснованном легком презрении к "нарутятам" опустим.) Само это обсуждение уже превратилось в медовую ловушку для подобной критики, и вам здесь доступным языком изложат что наличие собственного сленга, авторитетов, фетишей и проявление социальной активности анимешников в виде фестивалей и прочей медиа-ботвы формально обрисовывает облик субкультуры. И это правда. Также, правда, что таким образом можно и любителей латинских сериалов в субкультуру выделить, лего-строителей, легкоатлетов и дворовых велосипедистов. Вот и спрашивается в задаче: а может, для собственной ясности мысли, попробовать без формализма? Иначе, здесь нечего ловить. А вообще, есть что-то противоречивое в разговоре анимешников о ценности аниме. =) Пишите грамотно. Спорю на рукава от своей пижамы и домашнюю пару очков, что вам тоже хотелось что-то сказать, но чо-то как-то не получилось.

Cкрытый текстhttp://www.picamatic.com/show/2009/09/17/02/01/5106122_bigthumb.jpgМечты такие мечты.

There is not enough minerals tolerance.Может быть вы сможете дать ясное определение кто же такие анимешники не "формально"?

На самом деле всем наплевать. Выходка каокавы выглядела довольно, хм, ну скажем своеобразно в дни выхода восьмерки. Сейчас с этим фактом ознакомились и смирились, а значит, потеряли интерес как способу подобного эпатажа. Ну была, ну и ладно.

Не та тема, посему буду краток: это вообще был только смех без попытки оспорить представление человека. Если вы придерживаетесь тех же взглядов, так реализуйте их. Просто не будьте анонимны.