Есть хоть что-то более-менее ходовое про этот период, то есть 1912-1926 годы?

 

Я накопал разве что Яйбу хайповую. Ну и в Кавайсоу в опенинге гг косплеят героев того времени, но это нещитово.

Бейсболистки эпохи Тайсё :)

Kasei Yakyoku (дзёсей) про 1923-ий со всеми вытекающими. Sakura Wars (альтернативное Тайсё), Taisho Baseball Girls (шпокончик).

 

UPD: Еще Haikara-san ga Tōru (ромком), бородатый сериал конца 70-ых по такой же старой манге и относительно свежие мувики. Стальной ангел Куруми (альтернативное Тайсё) и недавний Mars Red

Отредактировано 17 Июля, 20214 г от Bistriy (см. историю изменений)

А, и ещё Haikara-san ga Tooru. Недавно фильмы-римейки выходили.

Сакура: Война миров не подходит?

Назвали.

Есть такой короткий фильм - Ihatov Gensō Kenji no Haru, своеобразная трактовка некоторых отрывков биографии Миядзавы Кенджи.

Несмотря на то, что все тут прямоходящие коты - вкус той эпохи чувствуется весьма, действие происходит в районе 1921-1923 годов. Ну и сам фильм сильный.

Есть еще отличная романтическая манга - Taishou Otome Otogibanashi, этой осенью будет экранизация.

Навернул Haikara-san ga Tooru 1-й мув пока, но как-то очень уж слабо.

 

В целом это махровейшая сёдзёта в фокусе которой — любовные девичьи переживания по прекраснейшему принцу в красивом особняке европейского стиля и щепоткой весьма наивных шутеек.

Сама героиня не сказать что совсем уж провальна — немного забавляет своей вздорностью, томбоистостью и скиллами в кэндо, но в целом на модерн гяру Тайсё тянет с большим трудом.

 

И это всё полбеды. Самое главное, что атрибутов и духа эпохи очень и очень мало. Один костюмчик ГГ, эпизод в кафешке, несколько городских планов, сюжетная привязка к Советской России да и всё.

Могу ещё плюсик поставить за прекрасную Саори Хаями в главной роли. А в роли принца аж сам Мияно, но как-то я его и не узнал.

 

1. Плюсик за фантасмагоричный стиль

2. Какое-то очень знакомое кафе

3. Тот самый особнячок, неоготика штале

4. Олдскульный мост

5. Слева кимоно с дженерик узором Тайсё, справа что-то более нестандартное

6. Берёзки Сибири

7. Похоже на банк вообще...

8. Токийский вокзал, знаковая постройка 1914 года

9. Йокогама, но маячок какой-то не тот

10. Внезапно крутейший Харбинский вокзал

В Хайкаре надо смотреть сериал: там раскрыта историческая подоплёка, ну и вообще это весьма ядрёная смесь гэговой комедии и щемящей драмы. А мувики — совсем поверхностная экранизация с минимумом деталей (по крайней мере, судя по первому). Правда, подозреваю, сериал до сих пор не перевели...

Есть манга "Сны эпохи Тайсе" с яойной ориентацией.

Есть манга "Сны эпохи Тайсе" с яойной ориентацией.

Неплохая, кстати, штука (есть на полочке), но вряд ли в контексте данной ветки. Пара костюмов да декораций в духе эпохи, да и всё. И то не во всех сюжетах.

А в рядах-то тайсёшных анимешек нынче пополнение! Эпоха весьма недурно представлена в онгоинге Uchi no Shishou wa Shippo ga Nai.

 

 

Просто в копилочку, почему-то в списках не указывают — в Mononoke последняя арка Bakeneko это прям густейшая Тайсё, со старинным метро, феминистками модан гару, картузами, ардекошными орнаментами и даже расходящимися лучами на билетах.

Не знаю, почему сразу не пришло на ум — абсолютно очевидно же, знаменитый Zetsubou-Sensei — это ведь тоже такой псевдо-Тайсё, просто перенесённый в современность, даже по костюмам сразу видно, а там ещё, судя по описанию, хватает и других отсылок — либерализм, литература, Хансикан, моги и эстетика.

Когда-то очень давно смотрел один сезон, но надо будет погрузиться полностью. Тем более, Щимба и Щяфт.

11 часов назад, shiоri сказал:

Zetsubou-Sensei — это ведь тоже такой псевдо-Тайсё, просто перенесённый в современность

Ну, если достаточно вайбов, прямо сейчас идет Chuuzenji-sensei Mononoke Kougiroku (кстати, экранизация спин-оффа целой детективной серии авторства Нацухико Когёку, который достаточно известен, чтобы попасть в Bungou Stray Dogs).

Казалось бы, 1948 год - середина Сёва. Но визуально это всё равно винтажная деревянная Япония только-только после Второй мировой. Думаю, что и Zetsubou-Sensei атмосферно ближе вот к этому периоду. Набей на Ютубе что-то вроде «nostalgic shouwa» или «shouwa nostalgia», и получишь что-то вроде этого: деревянные фасады, граммофоны, ретро-швейные машинки...

 

30 minutes ago, Anon-no-bito said:

Казалось бы, 1948 год - середина Сёва. Но визуально это всё равно винтажная деревянная Япония только-только после Второй мировой. Думаю, что и Zetsubou-Sensei атмосферно ближе вот к этому периоду. Набей на Ютубе что-то вроде «nostalgic shouwa» или «shouwa nostalgia», и получишь что-то вроде этого: деревянные фасады, граммофоны, ретро-швейные машинки...

Нужно смотреть /Дзэцубо/, но если в целом — послевоенная Сёва не могла не сохранять значительную часть материальных артефактов Тайсё — тк не могло всё так быстро разрушиться /здания/, выйти из употребления /утварь/, пропасть /повседневные реалии/. А сейчас, в 21 веке, у Сёва уже чёткий ретро-флёр, но в котором могут участвовать какие-то отдельные элементы Тайсё вполне аутентично.

Захотелось под настроение добить второй мувик Хайкары, но перед этим даже пересмотрел первый с более пристальной оптикой.

В целом впечатления всё те же — скучноватое сёдзё с глуповатыми шутейками, хотя есть и ряд трогательных моментов.

Вообще оригинал это манга аж 70-х годов и она довольно феминистская. По крайней мере, ГГ Бэнио сложно назвать типичной героиней сёдзё — она не очень-то женственная и вообще бунтарка — имеет скилл в кэндо, сбегает из дома, регулярно бухает и просто манифестирует свою самостоятельность. С другой стороны, хоть она и отвергает родительскую выдачу замуж — само замужество отнюдь не отрицает /ах ты моя фемочка, но не рад-!/, да и вообще, стоило только мужественному белокурому принцу-полукровке сказать "Эй, детка..." /и потрогать за попу/ — так сразу томбоечка и растаяла. Вот оно, женское счастье!

Принц Щинобу лопается от добродетелей — он и обучен манерам, и бравый вояка, и крепкое плечо, и чуткий, и мудрый, и жертвенный, и поэтичный, и патриот — зашкаливающая идеализированность. Остальные персонажи впрочем довольно убедительные. Графиня — воплощение аристократизма, верная долгу и с золотым сердцем. Граф — карикатурный, но символизирующий отмирающий мир бакуфу. Забавный оннагата-кун Ранмару — удачно контрастирует с самой Бэнио. Подруга Тамаки интересный образ, но плохо раскрытый /пока/.

Некоторые моменты выглядят довольно наивно.

Например, одна из драматических линий — Бэнио протестует против насильного замужества, да и женские домашние дела её не слишком увлекают. Сегодня, да и из 70-х это конечно может выглядеть прогрессивно и правильно, вот только следует учесть, что Бэнио — аристократка /пусть и небогатая/, а у простых людей /крестьян или торговцев/ с женитьбой было попроще, а женщины и свобод имели побольше. Глядя на страдания в золотой клетке, пролетарий или пролетарка может хмыкнуть — да мы на эту элиту всю жизнь спины гнём... Учёбу в заведении кстати тоже далеко не все могли себе позволить, тем более, девушки, кто-то впахивал как папа Карло в полях или мастерских.

Военно-политические события тоже представлены в очень уж романтизированном ключе. Война Босин ещё ладно, подумаешь, внутренние разборки. Но вот осада Циндао, во время которой погиб муж гейши и друг Щинобу — это вообще-то отжатие японцами немецких колоний во время ПМВ в союзе с Антантой. На фоне двух сино-японских войн довольно обскурный эпизод, но по сути — грабь награбленное. Циндао это Китай, хотя пиво Циндао колониальное немецкое...

Отправка войск в Манчжурию "защищать дом" — это фейспалм. Можно ли было в 70-х в сёдзё-манге быть, ну... немного нейтральнее, что ли... Никто ж не просит косплеить Кобо Абэ... Ну да ладно.

Вообще Манчжурия явный троп фронтира в японском масскульте. Я сразу вспомнил Сатощи Кона и его Актрису тысячелетия, но Кон-то тоже опирался на синематографическую базу.

К более интересным деталям.

Хайкара из названия — это ハイカラ, искажённое high collar, изначально унизительное наименование японцев западников и европофилов, носивших европейские рубашки с высокими воротниками. Иронично, что дальше, слово из унизительного стало комплиментарным, означающим модного, вестернизированного, прогрессивного, а заодно распространилось и на женщин, у которых воротников не было. Обожаю такие истории. Кстати, было ещё так называемое движение バンカラ / bankara — хулиганы-традиционалисты, которые были сильно против тлетворного влияния запада, носившие нарочито грязную и рваную одежду /панки!/.

Костюм Бэнио тоже очень примечателен. Брюки-хакама и кимоно с геометрическим узором — это школьно-студенческая классика. Своеобразный и недолговечный /как сакура и эпоха Тайщё!/ компромисс между кимоно, которое слишком стесняло движения, и западной юбкой в рамках пристойности. Некоторое время это даже был стандарт школьной формы — потом на замену пришли те самые сэйлор-фуку.

Узор в виде стрел хоть и похож на ардекошный на самом деле старинный японский yagasuri. Для юных дев типа Бэнио стрелы символизируют удачное замужество, полетела стрела в дом мужа, вот там пусть и торчит.

А ещё у Бэнио в волосах большой красный бант, что особо подчёркивают в самом начале. Тут опять Рэйму, Кики, Минако Айно и Кагуя Щиномия передают пламенный привет /пора собирать коллекцию!/. Тоже символ эпохи.

Ещё один интересный момент — вывески и заголовки газет пишутся справа налево. Например, вывеска кафешки, там не 喫茶 / kissa, а 茶喫. Официантка / waitress / ウェイトレス в газете записывается как スレトイェウ. Мозгоразрывненько. Та же история была с названием клуба Канкан в арке Бакэнэко в Мононокэ — прямо катаканой справа налево. Забавно, что Бэнио в итоге и стала не официанткой, а журналисткой — а в Бакэнэко были и та, и другая. Реалии. Ещё можно было стать медсестрой /как у Кона в фильме/, мэйдой или моделью, что ли, могой-флэппершей, крч.

Ещё тут есть няшные фермы свежего для 1914 моста Яцуяма в Щинагаве /увы, в 1985 перестроили, не сохранилось/. Кроме Харбина есть ещё Далянь — это всё части зловещей дзайбацу Мантэцу /корпорации южноманьчжурской жд/. В кафешке-кисса красивые витражи. А здание банка издательства похоже на работы Matakichi Yabe — у него много разных банков в евростиле.

В общем, накинул балл, итого 6/10, это был бы всё же проходняк, но интересной исторической фактуры со второго раза нарылось чуть больше.

А Бэнио всё равно милаха, хоть и немного дурёха — задорные томбойки фтв. А уж тайщё-костюм и вовсе утончённый эклектичный ретро-шик.

Второй мувик Хайкары оказался конкретным таким нудным мылом.

Сначала даже было смешно, когда Бэнио бамбуковым мечом оприходовала пачку бандитов, но потом стало скучно — амнезия, ревёрс гарем, туберкулёз, капризная мамаша, заложенный особняк — ехало клише через клише. Судьба разлучает нас, но в моем сердце ты будешь жить вечно (ц)

В общем хэппи энд, но меня резануло то, что сержант Онидзима отправляется обратно в Манчжурию /вот не сиделось же!/, ещё и Тамаки за ним следует /поближе к трешу!/ — нет, чтобы на Сахалин, на Формозу или в Малайю какую... И редактора немного жаль — отправили в Париж одному кантоваться.

С историческими ништяками, увы, скудно. Те самые бандосы, которыми командовал Онидзима — так называемые хунхузы, дословно краснобородые, бандиты-наёмники-партизаны типа басмачей, гайдуков итд. Ансаберы лажанули и со второй попытки передали их как honghuzi, но сначала как hunhuza, а на японском это было вообще 馬賊 / bazoku, то есть конные бандиты /а Луффи например пират-kaizoku/.

5/10, увы, сериал смотреть такой я точно опухну.