G.K.

Тень авантюриста. ------------------------ Опять с тобою мы, дружище, Моя причудливая тень, Который день Сидим вдвоём на пепелище Былых надежд и ждём, когда Пройдёт беда И успокоятся тайфуны, Что мчатся по миру сейчас И носят нас, А толстозадая фортуна Перевернётся к нам лицом, А над крыльцом Вдруг защебечут хором птицы, И что-то доброе случится, И ты, причудливая тень, Не будешь гнать меня в походы, Не будешь портить мне погоду И угрызать меня за лень. С тобой ходили мы по свету, И в путешествии своём Вдвоём чеканили монеты И банки грабили вдвоём, С тобою об руку спускались Мы в глубину алмазных шахт, И в чистом поле мы стрелялись, И пили яд на брудершафт. С тобою мы искали клады, И находили иногда, Не без труда, С тобою пели серенады Мы под балконами девиц, Упавши ниц, Зимой от холода дрожали, А летом маялись жарой Вдвоём с тобой, И от погони мы бежали С тобою наперегонки, Но те деньки Давно уже уплыли в Лету, А я устал бежать по свету, Но ты, причудливая тень, Всё каждый день мне корчишь рожи, Твоя игра тебе дороже, А наши жизни - дребедень. Через моря и океаны Вперёд без жалости гоня, Как в сказке Ганса Христиана, Поработила ты меня, И не избавиться от жажды Шальных отчаянных затей, Пока не отойду однажды Я в мир причудливых теней.

Antiaris toxicaria, нет, он просто настоящий джентльмен, и готов взойти вместо вас на костёр. :lol:

Подозреваю, что Израиль. Если человек ел мясо и вытерся этой салфеткой, то подавать плохо вымытую салфетку к молочному блюду может быть некошерно. Я уж не знаю, как насчёт салфеток, но в израильских ресторанах (если я не ошибаюсь) посуду после мяса и молока моют отдельно.

В таком случае, опять же, вывод: никакая репутация не является показателем чего-либо. Разве что, того, насколько человек "влился" в общественную жизнь форума.

Encanto, ну говорил же я уже, не надо задавать загадки из ЧГК. :)

Я имел в виду не рейтинг сообщений, а именно количество людей, которые его оценили. Причём, в обе стороны. Если под сообщением стоит +2, значит оно средней степени скучности, оценили два человека. Если под сообщением "+95 -82" - это значит, что автор сделал хороший "вброс", который оставил мало равнодушных.

Есть определённый предел допустимой погрешности. Человек может получить одну-две кавайки в первый день, и потом не получать их два года. Поэтому кавайность - это вообще не показатель чего-либо. Или, может быть, показатель, но не очень надёжный. Я уже высказал в соседней теме мнение, что лучше всего - дать возможность оценивать не юзера в сообщении, а непосредственно сообщения. Т.е., чтобы "общественное признание" конкретного поста висело под этим самым постом. Как на Хабре, например, или на некоторых форумах. Цифра под аватаром де факто не нужна, но весьма хорошо, если комментарии к оценкам постов можно будет прочитать в профиле автора.

Присоединяюсь к недоумевающим, "что считать классикой". ИМХО, писатель-классик - это тот, которому потом стараются подражать. А если у писателя, какой бы он ни был известный, у самого из книг торчат уши чужого стиля, то это уже эпигон... Кстати, совсем недавно прочитал "кысь". Я бы поставил книге 8,5 из 10. ;) Минус один балл: разочаровала концовка. Тонкая политическая сатира, которая на протяжение всей книги оставалось достаточно тонкой и изящной, к предпоследней главе огрубела до высшей степени, и выглядела уже не красивым намёком, а прямой отсылкой. Не надо было. Минус полбалла: команды санитаров, шмонающие население в поисках старопечатных книг, которые дома держать запрещено, очень сильно напомнили мне "451 по Фаренгейту". Я понимаю, что тут и мотивы другие, и смысл другой, и вообще всё другое, но форма-то оказалась в достаточной степени "баяном", чтобы вызвать чёткую ассоциацию с Брэдберри. В остальном классная книга. Хороший язык, чувство юмора, очень метко подмечено буквальное понимание слов и выражений первобытным Бенедиктом. Да и вообще, на мой взгляд это, пожалуй, одно из самых оригинальных произведений в жанре постапокалиптики (если не самое).

У меня почему-то возникла ассоциация с сильно разбитой мордой. Может, её яблочной кашей называют?)

Не сидр, случайно?)

Надо будет сказать другу (на психолога учится), пусть почитает эту темку. Методический материал просто-таки незаменимый, лучше любого учебника. :D

Совершенно верно) "Пушок" тут ни при чём)

У Эрики такое выражение лица, как будто кто-то напротив большую глупость делает, и она не знает, как на это реагировать. ;)

Между прочим, в "стародавние" времена усы даже у кавказских девушек появлялись уже... кхм... ну, девушками они тогда уже не были, точно. А сейчас... прошлым летом девочку видел, абсолютно отечественного происхождения, девочке лет 14-15, и у неё густые светлые волосы... на плечах. Ну, и на всех руках, естественно. В общем, будь прокляты "ножки Буша", за компанию с "нашей Рябой" и "Гаврилiвськими курчатами"...

Присоединяюсь. Иногда очень хочется найти пост человека, скажем, в теме фотографий, и т.д.

Да, да, сообщите, пожалуйста, заранее, чтобы воины кавай-фронта успели продумать стратегию и отрепетировать тактику загребания кавайности! ;) ЗЫ. Я бы предложил вместо стандартной репутации пользователя сделать просто оценку сообщений. Т.е., чтобы под каждым постом было написано, сколько он получил плюсов или минусов, а комментарии складывались бы в профиле автора, чтоб их можно было прочитать. Цифирь под аватаром не обязательна. нужно. А разве оформление - не настраиваемая вещь?

Шерсти много. У некоторых почти как у меня (но мне положено, я парень с южными генами :) ).

Я тоже на руки внимание обращаю, кстати. Причём, не только у девушек, у всех, это у меня профессионально, сразу на руки смотрю. И, вот, обратил внимание, что не прошло даром для современных девушек поедание в детстве гормональных куриных окорочков, по рукам это видно. -_-

У меня с детства было несколько мечт (:rolleyes:) и одна цель. Ничего с тех пор не изменилось. Цель - достичь совершенства в своей профессии, и в принципе реализовать по максимуму все свои способности. Мечты: 1) Полететь в космос. И полечу. Когда-нибудь. 2) Построить себе замок. С кучей потайных ходов, переходов, галерей, террас, лабиринтов. Или, на худой конец, большущий дом, со всем вышеперечисленным. Как ни странно, я никогда не стремился иметь много денег, но мечты у меня такие, что на них надо просто озвезденительные суммы, и придётся очень постараться, чтобы их заработать. :) Очевидно, для этого сначала придётся реализовать свою Цель. :)

Нет, просто я люблю здоровую иронию <_< Даже если она в мой адрес)

Я сижу на анимефоруме. <_< http://ipicture.ru/uploads/100718/thumbs/jSUFIZ3WPJ.jpg http://ipicture.ru/uploads/100718/thumbs/g1g85EMfgB.jpg http://ipicture.ru/uploads/100718/thumbs/cyqIiST6sE.jpg

Почти-почти. Настолько почти, что даже засчитаю тебе правильный ответ))) А вот, собственно, и он (специально нашёл эту новеллу в интернете, чтобы не перепечатывать руками)). «Эти реликвии, – говорил он, – имеют чудодейственную силу, дарованную им Богоматерью Овернской, каковая приходится сестрой Богоматери Ошской и Богоматери Рабасской, и все три творят чудеса». Он знал, что тамошние жители особенно чтят Богоматерь Ошскую и Богоматерь Рабасскую, потому так и сказал. «Итак, подходите, во имя Божие, и ведите ваших малых деток облобызать сии святые реликвии, как пристало добрым христианам, – продолжал он, – но только заклинаю вас страстями Господними, если кто из вас знает про себя, что он колдун или колдунья, ведун или ведьма, еретик или еретичка, пусть не пытается подступиться и прикоснуться к реликвиям, не приносит пожертвований, не вступает в братство, ибо, клянусь, человек, запятнавший себя подобными грехами, как бы силен он ни был, не сможет приблизиться к реликвиям, чтобы облобызать их и принести пожертвование – такова святая сила девы Марии Овернской, во имя которой я собираю подаяние». Так закончил он свою проповедь, и посмотрели бы вы, как прихожане, отпихивая друг друга, ринулись к святым реликвиям, стремясь коснуться и облобызать их, и все до единого: мужчины и женщины, старые и малые – подходили к проповеднику с щедрыми пожертвованиями. И понятно, – каждый боялся, как бы его не сочли колдуном, еретиком или еще каким пособником дьявола, если он останется на месте. А иные боялись, что не смогут протолкаться к реликвиям, и тогда о них подумают то, чего на самом деле не было. Так длинный язык помог нашему проповеднику собрать денег больше, чем в страстную неделю, и на эти денежки они с мессиром Жеаном Жоржем вволю попировали, радуясь ловкой проделке. Как-то так. :) Коллективными усилиями родили что-то близкое к правильному ответу. Канис, загадывай (хотя, если загадает Шинсаку, который первым наобум сказал "уговаривал не покупать", я тоже не буду против). :)

Bess, нет. Всё не туда. Внимательно читайте версии, которые были ранее. Из них в принципе можно склеить правильный ответ.

Ещё раз внимательно прочитайте условия задачи (я их ещё раз уточню, потому что то, что я изначально написал чуть-чуть отличается от содержания новеллы, хоть и не влияет на суть). Средневековье. Приезжает в городок сборщик пожертвований в рясе. То ли монах, то ли не монах - кто его разберёт. Читает в церкви проповеди, предлагает приложиться к реликвии (в оригинале так, я поначалу чуть перепутал, и написал, что он их продаёт. На суть не влияет. Так и так, есть "святая" реликвия, и есть коробочка для пожертвований). Поскольку такие проходимцы гастролируют тут и там, люди прекрасно понимают, что из себя представляет этот проповедник-сборщик пожертвований. И если послушать проповедь они и припёрлись (хотя, как их удерживали эти пройдохи на проповеди, отдельная история), то платить деньги за прикосновение к "святыне" (даже если бы её после этого разрешили забрать домой) никто не собирается. Мошенник прекрасно это понимает. Что такого он сделал/сказал, вследствие чего прихожане сами, по доброй воле, положили деньги в его коробочку, зная наверняка, что деньги пойдут на прокорм прохиндея?

Крутите, крутите... тепло, тепло... :) Но не совсем то. :) Капельку)