SealedTimer

Кукла Мукла.

Тентакли

Клинопись

Песнь льда и пламени

Эйс Вентура.

Лина Инверс

Пинки, ты думаешь о том же, о чём и я?

Вот тебе, Боже, что нам не гоже.

Томмазо Кампанелла.

Ши Ши ши ши ши.

Дело в Юбусте. Я сейчас переустановил его на Гугл Хроме: со старой версией окошки отображались, но не грузились; с новой перестали отображаться, зато сам Ютуб заработал. Действительно, не грузится.

25.6.3.362 (64-bit). С ВПН то же самое:

В Яндекс-Браузере не отображаются окошки со ссылками на Ютуб.

Я тут, кажется, внезапно нашёл связанную по смыслу тему на форуме. Может, кому-нибудь будет интересно:

Нейросеть уже даже успела картинку сгенерировать с промптом: Терминатор Саблезубая Утка.

Трудно узнаваема на данном снимке: похожа на светло-серый лист с загнутым верхним краем и зелёным перечёркнутым полукругом внизу.

Оригинальный эндинг, оставшийся малоизвестным в России: https://vk.com/video_ext.php?oid=-202680110&id=456239120&hd=2&autoplay=1

Маг-Целитель это вообще энциклопедия БДСМ со сменой ролей, облечённая в форму повествования о мести в фэнтезийном сеттинге.

А как насчёт голых школьниц, не стало ли их меньше? А то ведь в Дандадане был симптоматичный своей дискриминационностью эпизод, где Кена раздели полностью, а Момо оставили трусы и лифчик.

Во многих аниме встречается примечательная тенденция изображать подростков, особенно младшего возраста (лет 12-14) слишком уж низкими по сравнению со взрослыми. Эта тенденция проходит через многие произведения, такие как, например: Небесный замок Лапута, Ведьмина служба доставки, Евангелион, Девочка-волшебница Мадока, Созданный в Бездне. Наверняка, она заметна и во множестве других. Иногда достаётся даже тем, кто постарше: так, Обури в Кайт уже явно старшеклассник по возрасту и значительно выше Савы, но даже он выглядит низковатым рядом со взрослыми мужчинами.

Конечно, Сейлор Мун сэнтай, ведь классическое махо-сёдзе закончилось на том же, с чего и началось:

Примечательно, что без многих вещей обычно жить можно, а вот без жизни жить уже не получится. Что, если представить себе ситуацию, вывернутую наизнанку: главный герой узнаёт, что можно спасти жизнь его близкого, отдав за это какую-то важную для него вещь, но он отказывается пойти на это, и в результате близкий ему человек умирает. Кого в этой ситуации посчитали бы аморальным?

В 2010-х годах иногда приходилось сталкиваться в интернете с мнением некоторых людей, видимо, виабушников, которые воспринимали аниме почти как отражение настоящей Японии. И меня тогда это удивляло, потому что у меня ещё с начала 2000-х сложилось убеждение, что аниме показывает скорее альтернативные версии Японии, населённые альтернативными японцами. И хотя этот взгляд со временем подвергался определённым коррективам, в своей основе он у меня не был нивелирован. Таким образом, для меня на уровне восприятия Япония в аниме это скорее совокупность альтернативных миров, которые могут в большей или меньшей степени отличаться от реальной Японии. Поэтому интересно, как на интуитивном уровне анимешники воспринимают эти нарисованные миры?

Я с книгой не знаком, поэтому не знаю, как там подана идея. Но после Цукасы, мечтой которого было уничтожение всей современной цивилизации, угроза исчезновения каких-то случайных вещей как-то не сильно впечатляет.

Какой внезапный всплеск морализаторства в Камине. И даже сразу не совсем ясно, что именно принимается за моральную аксиому: убеждённость в необходимости всего множества вещей, существующих в настоящее время, или же необходимость думать о каких-то неопределённых нуждах других людей, из которых только мизерная часть являются непосредственно знакомыми? Но в качестве рекламы для книги вполне сгодится.