BonAntonio X

Там же, где и любую другую: загуглить. Например, вот. У меня есть небольшая колода таких карточек из специального издания игры для PS3: тык. Такие можно найти б/у. Целенаправленно наборы карт не искал, но достать их, разумеется, можно.

И снова пример из текущего сезона: Саори Арисугава из «Tribe Nine». Заботливая сестра / мать для своей компании, обладающая и волевыми / лидерскими качествами, и взрослой рассудительностью, и глубоким пониманием семейных ценностей. Сознательность своего «трайба».

8-я серия: Наверное, впервые за два сезона авторы попытались сюжетно объяснить смысл названия, даже если смысл этот сейчас и не полный, а в названии явно ещё побольше граней. Но собрать всех моэ-принцесс для общего дела и утешения одной конкретной незаслуженной страдалицы всё равно было довольно мило: Скрытый текст Ну, и сцена с танцем вокруг шеста была забавная, хоть и короткая.

Рассуждение об особенностях миропостроения и дизайна окружения в «Genshin Impact»:

Конвейер или отсылка? В вк подобрал гифку («Ryman's Club» vs. «Hanebado»): Скрытый текст

Неслабо углубить впечатления от прослушивания музыки способен живой взгляд на музыкантов любимых коллективов, что как нельзя лучше достигается через интервью с ними. В данной ветке предлагаю делится показавшимися вам интересными интервью с теми или иными исполнителями музыкальной сцены. Начну с TeddyLoid'а. Пишет сложную и качающую электронную танцевальную электронику, обладает ASMR'ным голосом, Весьма интересный, неглупый дядька. Скрытый текст

У этой дамы комплексная красота, вызывает впечатление умного, разностороннего, творческого и выразительного человека. Очень красивый гибкий голос, хорошо поставленная речь, умело выдержанный внешний облик. Не даром есть мнение, что она самая сексуальная женщина метал-сцены. В последнее время частенько натыкаюсь и не без интереса смотрю интервью с ней, а интервью я в принципе смотрю мало.

Хорошее видео-эссе на тему:

8-я серия: История знакомства Инуи с миром косплея через «махо-сёдзё» и уединённого следования по нему выглядит как сюжет, способный вызвать отклик у товарища @Talking_Sword. Далее, а немало же, однако, в образ Инуи добавляет её сестра. Вероятно, их внешнее несоответствие своим возрастам в данном случае является ключом и к особенностям их характеров: обе девушки в чём-то ограничены психологически и покрывают слабости / недостатки друг друга, действуя как одна единая виртуальная личность в Сети - любопытно. И Инуи - всё-таки ребёнок, имеющий слабости, схожие с Ваканой. Её женская школа, конечно, несравнима с тотальным домоседством Ваканы, но эффект даёт похожий: теперь ещё меньше удивительна истеричность девушки в той ситуации в ванной. Она тоже не умеет себя вести с противоположным полом. Где-то тут же, должно быть, кроется и причина её скрытого, самодостаточного фанбойства. В общем, сестра и предыстория Инуи значительно разрядили отношение к персонажу. И, Марин в бесподобной сцене на пляже... Я уже говорил, что сабж - один из тайтлов сезона (а второй - «Акэби»), эпизоды которого я пересматриваю по несколько раз? Так вот, говорю. И этот эпизод будет пересмотрен тоже, как раз из-за этой самой сцены на пляже. Такое приближение визуальных проявлений формирования чувства, как здесь, ещё поискать надо. Очарованная Марин очаровательна. Ну, и сцена лишний раз подтверждает, что комментарии о красоте из уст Ваканы - моментальный триггер чувств девушки, она от них просто застывает в каком-то благоговении. Какой же всё-таки классный этот сериал...

20-я серия: Отдельные моменты дают основание полагать, что образ Ёнэды был отчасти навеян в том числе личностью Кэндзабуро Оэ. Так, Ёнэда получил Нобелевскую премию по литературе и физике, а Оэ, в свою очередь, обещал матери получить Нобелевскую по физике, но в итоге получил по литературе. Ну и дом-убежище, хоть и отличается от описания жилища Исаны Ооки из «Объяли меня воды до души моей», но излучает похожую энергетику: отстранённость, скрытость от чужих глаз, стремление слиться с естественным пейзажем, затеряться среди дерев. Такая вот ассоциация...

Со слов нашего админа, всё началось намного раньше, и проблема заключается в устаревшем сервере, где крутится наш сайт. По ряду причин переезд в ближайшее время не планируется, но обсуждение проблемы ведётся.

По-моему, там в самом ED есть визуальные подсказки: Кадзуса накрыта розовым платком, Момо в жёлтом дождевике, у Хитохи тот самый чёрный зонт с кошками. А вот с Рикой и Ниной сложнее: у них визуальных подсказок нет либо я их не заметил. Рика выжимает юбку - может, белый зонт с синей капелькой? Ниина - перекрашенный в зелёное логотип Амбреллы из «RE», ибо ходячий эксперимент, лол.

4-я серия: 1) О-о-о-о, она опять это сделала! Песня в исполнении группы The Timers, которую поёт пацан в караоке, снова отсылает к провокационным панкам-бунтарям и называется «Твоя промежность» (уже можно наблюдать стёбную тенденцию в тематике подобранных для сериала, вероятно, Мари Окадой лицензированных песен - «революция», и, похоже, «сексуальная» - я же говорю, гортензиевая история): Скрытый текст Кстати, эти ребята ещё и перепели, а я эту песню с некоторых пор как раз отслеживаю в японской массовой культуре. 2) Далее, снова хлопаю Окаде стоя: тут у нас, блин, чистой воды «Тройка жезлов» из Таро: Скрытый текст Если коротко, то карта (иначе называемая «Владыкой утверждённой силы») в прямом положении символизирует наступление в жизни весны во всех смыслах: наступление перемен к лучшему, раскрытие творческого потенциала, пробуждение жизненных сил, начало нового цикла, осознание своих способностей и развитие уверенности в себе, полезные контакты (кстати, Соноэ - один из них, надо будет потом подробнее остановиться на этой гяру), поддержку, рост, позитивный результат совместных усилий, плодотворные начинания, крепкий союз в любви, нахождение рядом человека, предначертанного судьбой, формирование нежных привязанностей, оптимизм, гармонию. В перевёрнутом же значении карта символизирует высокомерие, надменность, гордость, ссоры, проблемы с противоположным полом, неправильные поступки, творческий застой. Да просто в яблочко, Окада! И даже показана работа над собой со сменой картой позиции с негативной на позитивную. Это реально сильно! 3) Ну, и вот этот кадр занимает мысли. В помещении клубной комнаты тоже ведь есть цветы. Если они искусственные, то это хорошо ложится на странный литературный кружок: искусственное взращивание чувств, далёкое от реальности, а также теоретизация волнующих тем, сторон личности, физиологии. Если же они живые, то придётся потом тоже вглядеться подробнее, потому как не уверен, что это за цветы. Жёлтые - возможно, мак: «воображение», «забытье», «сон», «богатство», «успех». И вроде оно даже подходит: девушки богаты на эмоции, успешно меняются, но пребывают на своей волне, окружённые маревом заблуждений. Но вероятность ошибки высока. А лилово-бежевые цветы пока не распознал... Скрытый текст 4) Что-то нисколько не жалею о повторном просмотре: в первый раз многое упустил.

Хм, а я-то думал, чего Ясиро из «Denpa Onna to Seishun Otoko» так похожа на Ясиро из «Adachi to Shimamura»: оказывается, у двух историй один автор - Хитома Ирума! Никогда не обращал внимания.

Этот вокал - национальное достояние! Ещё тут зачем-то диалог на русском с 4:36. Как оказалось, из «Баллады о солдате» (1959, Григорий Чухрай). И ведь придётся теперь посмотреть...

7-я серия: Чешу затылок. На то три причины: 1) Не думал, что ранение Эврипидеса (ну, что за имя, хоспадя) совместимо с жизнью. Но, похоже, Шато сценарист даёт поблажки, бережёт её сердечко. 2) Шато всё больше и больше выставляют уязвимой женщиной, требующей заботы и внимания. Теперь и к внутренней логике её появляются претензии. Монолог про причины несчастий и сожаление о выбранной профессии показались какими-то совсем не к месту. 3) Линия Рян Ха начинает откровенно так отдавать «Реквиемом по фантому». Эх, не хотелось бы такой же изощрённой трагичности истории, как там.

Хитоха и сама говорила, и до неё говорили: всё дело в «Reality»!

2 - 3 серии: 1) Очень много в сериале гортензий. Учитывая его тематику, сразу же всплывает нужное значение - «трансформация». В сознании всех девушек что-то меняется: Кадзуса по-новому смотрит на Идзуми, Рика усилиями Сюна по-новому видит себя. Остальные девушки подтянутся чуть позже. Скрытый текст 2) В третьей серии Кадзуса поливает цветы, сильно смахивающие на колокольчики. У этих цветов море значений: тут может быть и «одиночество», и «верность», и «постоянство», и «смирение перед горем», и так далее. Но я склоняюсь к «постоянству», которое можно перефразировать в «топтание на месте», «невозможность измениться», «тупик» - получается значение, обратное гортензии. И ведь они как раз растут напротив - красноречивенько: две крайности получаются. Там потом ещё строчка будет про восприятие литературного кружка, которое не поменяется, покуда все вокруг его ненавидят. Что тоже довод в пользу «постоянства». Но вообще цветы в этой сцене скорее всего для другого. Уход за цветами = взращивание чувств. Скрытый текст 3) Ну, и ещё один очень важный кадр, не мог пройти мимо: Скрытый текст @shiоri, ты книжная закладка, и в OP'е поют, что она им не нужна. :teeth:

Пересматриваю 1-ю серию и понимаю, каким тупицей был. Название песенки в финальных титрах написано, и оно тоже тролльское в контексте эпизода. Ну, и исполняют не менее культовые панк-рокеры «The Blue Hearts». ЛИНДА ЛИНДАААААА!

Ты всё правильно говоришь, но я именно про возраст: «молодая птица рвётся к солнцу, обжигая крылья - старая птица спокойно греется под его лучами». Молодым свойственно чудить, задача старших - правильно отреагировать: либо объяснить правила (преподать урок), либо терпеливо и снисходительно дать время на самостоятельное их открытие и усвоение. Емнип, местный учитель сначала как раз и попробовал припугнуть настойчивую ученицу, а потом просто проявлял тактичность в надежде на пробуждающуюся сознательность созревающей девицы. P.S.: Ты так вкусно расписываешь, что я себе заново загрузил сабж. Вероятно, сегодня начну повторный просмотр, как раз не выходит нужных онгоингов сегодня-завтра.

Я согласен с частью про Марин, тем более факты намеренного троллинга с её стороны были: и в школе грудью прижалась, и в магазине нижнего белья неприкрыто рофлила с его реакций. Но вот Вакана не ждёт никаких авансов (они для него в новинку), он только начинает осознавать влечение и думает больше о том, как выглядит со стороны, не выбивается ли из общей массы, не портит ли репутацию свою и чужую, не мешает ли кому. Но на этом я остановлюсь подробнее чуть позже. Да, в этом есть смысл, я это признаю. Но конкретно в случае Ваканы, как мне кажется, срабатывает другая, более инфантильная логика. Марин ведёт себя с ним, как вела бы себя девочка младшешкольного возраста со своим сверстником: индифферентно. Почему? Да потому что она ярко выраженный кидалт, когда дело касается её увлечения. Такой вывод можно сделать и по сцене из первой серии, когда к ней подкатывал красавец, бестактно осмеявший её детское, некрутое увлечение. Сюда же сцена несдержанности из той же серии, когда Марин увидела истинное лицо Ваканы. И самая главная сцена, которая это выдаёт - из шестой серии, где две косплеерши рассказывают о любимом детском «махо-сёдзё» и на полном серьёзе обосновывают свою любовь к тамошним персонажам и важность косплея. Они в этот момент предельно искренны, непосредственны и наивны. В этот конкретный миг им совершенно всё равно, что перед ними вообще-то парень. Они обсуждают любимые вещи в кругу увлечённых людей: тела можно стереть и оставить только их души, условно. И, кстати, у этого тоже есть свои причины, которые тоже попробую сформулировать позже. Ну, и девушкам очень повезло, что Вакана именно такой неиспорченный интроверт, способный принять наивность своих собеседниц как нечто естественное и само сабой разумеющееся. Более социализированный нормик перевёл бы тему разговора в другое русло, про себя покрутив у виска. Опять же, сама Марин рассказывала, что обычно в её основном кругу общения так и происходит, и поговорить об аниме не с кем. Не сказал бы. Таковой она была только в одной сцене, и причина неадекватного поведения была весомой: стыд + детская зацикленность на достижении цели, истерика, пстихоз. Если же проследить за спокойной Инуи, то это тактичная, рассудительная, вежливая и проницательная девушка-флегматик, явно внимательная к выдерживанию социальной дистанции и зон психологического комфорта. Что касается психоза, то от него никто не защищён. Вспомнить хоть мнительного Вакану в третьей серии. Данный сериал ориентирован на аудиторию, в Японии именуемую «сэйнэн», т.е. на молодых людей от 18-20 и выше. А упомянутым «потребительницам» если и стоит такое смотреть, то под присмотром родителей, которые объяснят, как воспринимать показанное на экране. Я не устану повторять: убиться можно даже чайной ложкой, если не уметь ей пользоваться и не знать, для чего она. Зная же подход к восприятию материала, вреда он не принесёт. Да Бог с ней, с внеклассной работой. Возможно, это просто более очевидно на фоне предшественников обсуждаемого сериала в комедийно-романтическом жанре, но абсолютно все ситуации, сводящие Вакану с Марин всё ближе и ближе - чистейшие аниме-стереотипы (конечно же, на зажатого парня обращает внимание топовая девушка, а потом и та самая любимая её косплеерша посещает как раз его дом, и вот они уже будут вместе косплеить, а младшая сестра ДзюДзю, внезапно, выглядит почему-то взрослее старшей и бла-бла-бла...). Посмотрите первую серию «Несносных пришельцев» 1981-го года (кстати, Лам один из ранних примеров типажа, именуемого в народе «вайфу»), и вы не увидите большой разницы в наивной сказочности первой встречи главных героев. ИРЛ же общительная красотка не будет упрямо строить общение с парнем, который жмётся и двух слов связать не может. Увидит своеобразие юноши и будет иногда перекидываться дежурными приветствиями да необходимым формальным общением. Марин же - ангел, мечта, почти идеал, которая игнорирует все психологические барьеры и лезет в самую душу от чистого сердца. И это явно подчёркивается в сериале, и не только внутренними монологами Ваканы. Марин - объективно девушка с верхних ярусов лестницы социальных позиций, притом ещё не испорченная обществом. ДзюДзю, к слову, испорченная, но мы про неё пока всё-таки маловато знаем. Ну, и теперь то, что я хотел оставить на потом. И у заниженной самооценки Ваканы, и у инфантильного интереса Марин одна и та же причина: ситуация в семье. У Ваканы, если я правильно понял / запомнил, родители умерли, и воспитывался он дедом. Это накладывает значительный отпечаток на поведение взрослеющего юноши в соответствии с теорией амаэ, если в двух словах, описывающей стремление японцев создавать условия взаимной зависимости / обязанности, когда снисходительность одного партнёра к другому обуславливает право этого первого на снисходительность к своим слабостям от второго (например, когда Марин и Вакана приходят друг к другу в гости, они не просто так приходят со скромным подарком - это тоже амаэ). Воспитывается этот паттерн с детства, и когда его формирование каким-либо образом нарушается, у юного незавершённого продукта культуры повышаются шансы на те или иные проблемы с общением. Яркий пример, который обычно приводят в этом ключе - проблема хикикомори. Ну, и теория амаэ наглядно показывает механизм выбора японцами своих романтических партнёров с привязкой к детскому опыту. Так вот, Вакане особенно-то никто и не показал, как традиционно принято преподносить себя обществу. Его дед - увлечённый признанный мастер-кукольник, и с учётом занятости и профессиональной деформации личности привил внуку с детства любовь к куклам. Но это нетипичный для ребёнка (ещё и пацана) интерес, обо что Вакана и укололся, получив глубокую психологическую травму от подружки детства. И с ним впоследствии никто не провёл беседы и не объяснил, что ничего страшного не случилось. В итоге Вакана уже в детстве додумал всё сам, и в ход пошла традиционная японская культура стыда, побуждающая скрывать личные переживания во благо общины, прятать истинного себя и быть как все, не выделяться. И ведь все семь серий Вакана этим и занимается. Его волнует, что нахождение рядом с Марин испортит её репутацию, он даже больше Марин переживает за то, что увидел её обнажённой (точнее Марин вообще не переживает, а более типичным было бы оцепенение Инуи в ванной). И вот это всё в нюансах отличается от более свойственной западному человеку (в воспитании которого статистически ещё и меньше роль матери, в сравнении с японскими реалиями) культуре вины, в соответствии с которой переживания человека происходят уже после поступка, а не до, да и вообще касаются больше его одного и его индивидуальной совести, а не общества, тоже способного выносить оценку. Западный человек более индивидуален и больше руководствуется собственными системами ценностей. И вот это уже прослеживается в Марин, которая, будучи гяру («gal»), ведёт себя более раскованно, открыто, по-западному. Не стесняется демонстрировать красоту, свою индивидуальность, иметь своё мнение и отстаивать его. Очень вероятно, такой она сформировалась, опять же, ввиду предоставленности самой себе: отец вечно занят и проявляет заботу, судя по образу жизни Марин и её квартире, финансовым обеспечением её жизни - балует дочку. А матери нет, с какого момента - не совсем понятно (наверное, давно, судя по самостийному небрежному подходу к готовке). Но скорее всего баловство и нехватка материнской заботы сделали Марин кидалтом: она хотела бы ещё побыть дитём, смотреть мультики и кушать вредную, но вкусную пищу. Из разряда: девочке в детстве не покупали платья, и когда она стала взрослой и финансово самостоятельной, завалила платьями всю квартиру, хотя такой насущной необходимости в них не было и нет. Забыл, как это называется в психологии. Но суть в том, что особенности поведения Марин также обусловлены теорией амаэ с добавлением стереотипов субкультуры гяру (и отаку-культуры тоже, разумеется), которая формировала девушку взамен родителей. И я бы посмотрел на отца Марин: не удивлюсь увидеть серьёзного скромного человека, в чём-то похожего на Вакану. Надеюсь, его покажут. А вот мать, есть подозрение, Марин недолюбливает / старается не вспоминать: стесняется естественного цвета глаз, да и волосы у неё скорее всего искусственно осветлённые. Возможно, даже в знак протеста. Но это уже из разряда совсем ничем не подкреплённых гипотез. И, да, снова о Вакане, пока не забыл. Вы только посмотрите на его повседневный фасон одежды. Чисто «батькин» дедов стиль типичного традиционного мастера. Что тоже кое о чём говорит. Русский человек, будь он обувщиком или пекарем, так специфически одеваться для улицы не стал бы. И, собственно, из всего вышеобозначенного и кое-чего мною упущенного как раз и складываются чисто японская специфика персонажей «Фарфоровой куклы». Вот.