Mitea

Правительство наштамповало девочек-эсперов всех фасонов и расцветок, несколько из них сбежали в гарем к ОЯШу. Так как власти скрывают, за беглянками гоняются плохие эсперы с файрболом на перевес. Вся эта дружная компания сидит на особых колесах, которые производят только на секретных лабораториях. И кому попало не продают. Поэтому ОЯШ отчаянно ищет где разжиться дозой для своих няш, а гарем, со спокойствием истинных самураев, готовится принять ислам от ломки. Как несложно заметить, от песни тут разве что эсперы гоняющиеся за эсперами.

Не сработает. Установленные Богом игр законы там что-то вроде законов природы и действуют с непреложностью упавшего на голову кирпича. Вплоть до того что можно играть на человеческие чувства.

Если бы только панцу... Судя по истории с шоколадными сиськами ГГ не просто на трусах двинут, но еще и би.

При просмотре следует учитывать что манга: 1) Рассадник цундэрэ. Михари цундэрэ, Сэна цундэрэ, даже мужик-цундэрэ имеется. Да, да, мужик в гареме у ГГ. 2) Рассадник нетрадиционной любви. В комплекте пидор-трап и два липнущих к нему би. Ну, может этот многоугольник в аниме не попадет.

Таки да. "He obtains these particles by groping females, and uses them to power up the robot in order to fight penguin-shaped robots from the evil Penguin Empire." © Wikipedia.

Он сам из пентаграммы вылезет и доступно объяснит почему он прав, а Ято - нет. Не даром ведь синки Тэндзина рассказывали страшилки "одна моя знакомая ритуал провела... С тех пор ее никто не видел". А вот откуда там возьмется именно раскаяние, я по-прежнему не понимаю. Можно, конечно, пытать по методам 1984, но там как раз проводят грамотную разъяснительную работу с клиентами Минилюба.

Он не прав с позиции "воровать - грех", но прав с позиции "все равны, значит соседу должно быть также плохо как и мне" (вопли во время ритуала). Поэтому разжевывать надо намного тщательнее. С прямым указанием "за воровство прилепят глаза аякаси на жопу" и разбором взаимоисключающий моральных параграфов. Ну или просто устранить источник батхерта Юкинэ, указав что друзья и приемный отец у него уже есть. Что ритуал - крайнее средство, это понятно. Я говорю лишь о том, что на путь раскаяния этот ритуал направить не может. Максимум что можно достигнуть этим ритуалом - подсудимый будет считать что был прав, но из страха перед ритуалом воровать перестанет.

Избиениями он тем более не раскается. Быстрое решение уже озвучили - прирезать Юкинэ. Персонажи решили идти сложным путем. Но путь у них какой-то странный. Говорят одно, делают другое.

Да. Надо было разжевать, а то когда тебя на кусочки режут барьером, как то не до вникания в суть наводящего вопроса. И как именно коллективное избиение поможет понять грехи? Если бы ставилась цель заставить Юкинэ раскаяться, это выглядело бы так: 1) Суд разбирается из-за чего дебош. 2) Вместе думают где бы мальчику друзей найти. Другой синки/бог/медиум/клиентура Ято, которая Юкинэ видит... Да мало ли с кем подружиться можно? Проблему развели на пустом месте. 3) Юкинэ хлопает себя по лбу "вот я балда то!" и вместо того чтобы бить стекла, бежит бухать с друзьями из синки, богов и медиумов. 4) ?????? 5) PROFIT!!! И прошу заметить, пункта "пытать пока не скажет что кается" тут нет.

Над чем любят издеваться японцы - не важно. Важно что один и тот же поступок разными обществами оценивается по разному. То что один назовет воровством, другой назовет вполне нормальным скачиванием Норагами с торрента. И возвращаемся к исходному, кто же является носителем "точки зрения" о поступках Юкинэ? 1) Некий судья мертвых, законы мироздания, иная высшая сила. В таком случае синки не могут судить других синки. Суд уже прошел без их участия. 2) Синки участвующие в ритуале. Но где же их суд то? 3) Сам Юкинэ себя и оценивает. Просто он не смог себя убедить в своей безгрешности. Тогда заражение превращается в самобичевание. И возвращаемся к вопросу что будет, если Юкинэ будет уверен в своей безгрешности. Весь ритуал сводился к тому что Юкинэ долго и со вкусом пытали, даже не объяснив толком за что. Причем тут понимание своих грехов и раскаяние? В том то и дело, что когда Кофуку объясняет ритуал, она говорит про раскаяние, суд синки над синки и терзание плоти. А на деле только терзание плоти и есть. Про все остальное все как-то забыли. freida подсказывает что на детях неспособных осознать свои грехи система давала сбой.

Ну, это в любом случае было примером не однозначности оценки "бьет стекла, значит грешит". Тэндзину из синтоизма за дебош храм воздвигли, Юкинэ из аниме ремня всыпали. Одному с оценкой повезло больше, другому меньше. Началось все с вопроса "Если только люди могут судить людей, то кто решал что Ято должен получить кары небесные, сам Юкинэ? То есть, если он действительно убедит себя что не грех, система благополучно сдохнет?". А потом мне пошли доказывать что грехи существуют объективно, а не только в головах персонажей оценивающих поступок как грех. Я же заметил что при такой системе суд над грешником теряет всякий смысл. Грешность поступков уже взвешена, кара опекуну грешника уже вынесена, судье работы не осталось. А ваш пример как раз и отвечает на мой вопрос - да, если человек уверен что сделанное - не грех, система наказаний дохнет. Ну, тоже вариант.

В целом интересно, но есть ряд претензий. 1) Цены на виртуальную реальность, никак не согласуются с целевой аудиторией из жирных нищебродов. 2) Виртуальные школы. Парты там может и нарисованные, а вот рожи те же что в реальности. Ну откуда там возьмется атмосфера лучше чем IRL? 3) Если уж опять завели шарманку про "она не реальна", как насчет конкретных претензий к виртуальному миру, а не абстрактного "но она же не реальна!"? Впрочем, согласен, конкретно ГГ в виртуальной реальности делать нечего. Ибо лайт-версия ГГ из School Days. 4) Лучше бы все же довели Nice Boat до конца.

Я же сказал, погуглите. Тэндзин, он же Сугавара-но Митидзанэ - такой же покойник как и Юкинэ. Служил при дворе, был сослан из-за интриг, умер в изгнании, после смерти стал мстительным духом и пошел бить дворец молниями. Чтобы он угомонился наконец, ему построили храм и объявили его небожителем. А Юкинэ вместо этого всыпали ремня, вот и вся разница между ними. По статусу на момент дебоша они ничем не отличаются. Ну так к чему тогда были размышления о суде синки над синки? Что касается косяков, раскаяться в них заставила Хиёри, а не синки. Но ее можно было позвать и не устраивая светопреставления. Так ведь обвиняют его не в неповиновении, а именно в грехах.

Ну вот как Тэндзин стихийные бедствия насылает, так это гнев духов и надо ему храм построить (погуглите за что его богом сделали). А как Юкинэ скейтборд спер и окна побил, так это воровство и хулиганство. Было только изъятие скейтборда без согласия владельца. Уважаемый суд может назвать это как угодно, хоть сбором десятины. В этом его работа и состоит - оценить согрешил Юкинэ или нет. Но так все уже решили без суда, никакого смысла звать судей нет. И прямо показано что синки не делали ничего, кроме избиения Юкинэ барьером. Так зачем там нужны именно три синки, а не один Тэндзин с ремнем? И в чем их суд состоит? Это больше похоже на будни Минилюба, где просто пытают пока не признаешься и в мыслепреступлении, и в том что часовню тоже ты развалил.

Если грехи Юкинэ существуют независимо от мнения специального дяди, какой тогда смысл в ритуале очищения и размышлениях "синки могут судить только другие синки"? Во-первых, никого они судить не могут, так как грех существует безотносительно к мнению суда. Во-вторых, простую констатацию факта "Ято плохо потому что Юкинэ стекла бил" и Кофуку выполнить может.

Юкинэ грешит - у Ято заражение кожи развивается. Значит, где-то должен сидеть специальный дядька, который оценивает поступки Юкинэ и решает сколько раз Ято получит по шее за проделки своего подчиненного. Вот про систему с этим дядькой и говорю.

As former humans, only Regalias can judge the sins of other Regalias. © Кофуку. Не придирайтесь к словам.

Хм. 1) Если только люди могут судить людей, то кто решал что Ято должен получить кары небесные, сам Юкинэ? То есть, если он действительно убедит себя что не грех, система благополучно сдохнет? 2) Ну ладно, Юкинэ не может завести друзей, потому что люди быстро забывают кто такой Юкинэ. А можно запомнить чем он НЕ является? Скажем, то что он не круглый?

Бредовая физика подводного мира (они под водой БЕГАЮТ), боги-импотенты от которых жертвенные девушки девственницами возвращаются. Физика надводного мира тоже бредовая, с тех пор как там соляной снег выпадает, а почва после такого издевательства продолжает плодоносить. Если смотреть, то только ради романтики, пропуская всю типа-мистику мимо ушей.

Ну вот и Нибутани пару нашли. Напомните, в какой серии она со своей второй половинкой поцеловалась то? А то что-то совсем из головы вылетело.

Меланхолия пошла.

1) В процессе перехода на темную сторону силы и скоро станет буйным. 2) Просто заразный.

Так я и не говорю что Юкинэ идеален. Вполне возможно от своей неидеальности молодым и умер. Я говорю о том что в компании Ято ничего экстраординарного в подобном поведении нет. Наоборот, закономерно что вор воспитал вора. В манге Томонэ разошлась с Ято именно из-за хамства. В аниме его действительно облагородили, выкинув соответствующие сцены. Но уважительного отношения к людям все равно не видно. С оружием Бисямон да, мутная история. Я говорю о том, как она выглядит с точки зрения Юкинэ. Ято убил, говорит что ему просто захотелось. Что касается Норы, Ято мог воспользоваться ею сразу же после ухода Томонэ. Но он предпочел ходить вовсе без оружия. А значит не в любви к Юкинэ тут дело, просто с Норой какой-то подвох. Разузнать что к чему несомненно полезно. Я говорю лишь о отсутствии связи "хочет уйти - будет изучать окружающий мир". Юкинэ вроде на статус умного персонажа не претендует, так что имеет право быть туп в той же степени что и его ровесники. При этом искренне желая сменить работу.

С пятой серии, когда Ято сказал что боги могут творить что захотят. То есть, в потустороннем мире воровство как бухло. Кто прокачался до взрослого бога, тому можно. А Юкинэ маленький пока. Ну и бухать или не бухать - личное дело каждого. Мелкий вор, убийца и просто хам по отношению к клиентам. Причем убивал не потому что надо, а потому что захотелось. Очень помогает "обиженному ребенку" - позволил жить вольной жизнью бомжа, защищает от аякаси. Правда, Хиёри ребенку дала куда больше, а в выживании подопечного у Ято шкурный интерес есть. Ну живые то как-то живут не зная УК и даже не вникая откуда берутся дети. Хотя, последнее заканчивается неожиданной беременностью. Что касается Бисямон, она - один из семи богов счастья. Про нее расспрашивать не надо, ее и так все знают. А вот то что Ято знаком с подобными шишками, это действительно сюрприз.

Это повод признать что местное общество воровство не осуждает. Совершать ли допустимый с точки зрения общества поступок - другой вопрос. Ну да, опекун - козел, но лучше тягот жизни беспризорника. То что есть личности и похуже Ято, никак не отменяет того что Ято - козел. Юкинэ интересно опекуна поменять, а не лекцию по призрачной биологии выслушать.