BBnMY

Я вот давно (потому оно и устарело маленько) накарябал еще один аниме-ФАК, мабуть пригодится. А вообще очень рекомендую найти статью К. Широва в журнале "Навигатор игрового мира", кажется где-то в первой половине 99 года. Или можно попробовать его самого попросить, сидит он на project7.ru 1. Так что же такое аниме и манга? О: Если по-простому, то манга, это особый возникший в Японии способ передачи информации, внешне похожий на комиксы, а аниме - особый вид рисованных фильмов, чьи художественные приемы заимствованы из манги и традиционных театров. 2. А-а, так это просто японские мультики и комиксы... О: А вот и НЕТ! Японские мультики, это НЕ аниме, а японские комиксы (амекоми) НЕ манга. Американские комиксы возникли намного позже манги, и совершенно от нее не зависимо, а японские мультики почти ничем не отличаются от мультиков других стран, но сильно отличаются от аниме. 3. Знаем мы эти отличия - здоровенные глаза, все на одно лицо, девочки со страниц "Плейбоя", да рты до ушей. О: Уже ближе к истине, НО... Глаза велики далеко не всегда, а у взрослых персонажей вообще редко и уж точно не больше, чем у того же Диснея, просто глаза аниме-персонажа ВСЕГДА бросаются в глаза зрителю и запоминаются - что же здесь плохого?! На одно лицо говорите... "Для большинства обезьян человек просто человек, и ничего больше. Они даже не замечают разницы между отдельными индивидуумами". А насчет девочек, так они никогда картины не испортят, а всякие там рориконы-нидзиконы, дело личное. Рты же до ушей в природе, конечно, не встречаются, но ведь и в аниме бывают ТОЛЬКО в комедиях, а что делать, без гротесков народ веселить трудно, это знали задолго до появления Японии (хоть клоунов вы когда-нибудь видели?). Истинные особенности аниме совсем в другом... 4. Ну-ну, стало быть, в порнографии, всяких "Голубых девочках"? О: Поздравляю, вы истинный русский человек! Носитель высокой духовности всегда найдет, чем ее подкрепить! Вот только где вы таких слов набрались, японское "хэнтай" звучит куда симпатичнее. А вообще, из примерно 300-500 широко известных аниме, только 10-15 хэнтайных, так что хорошо, что наш (и не только наш) народ, всегда умел отличать зерна от плевел :D 5. Вот как раз это то хэнтай - круто, остальное - лажа полная. О: Ну что же, заходи когда подрастешь... Над собой. 6. Ладно, ладно, так чем же это ваше аниме отличается от японских мультиков? О: Для начала в тысяча первый раз скажем, что аниме произошло от манги, и раньше вообще называлось манга эйга (манга фильмы), а японские мультики, от американских, и общего у этих двух видов японской анимации весьма мало. Кроме того, аниме изначально создавалось как вид телевидения, а японские мультики как вид кино. Для наглядности, возьмем два классических фильма одного года, одной студии и во многом одной команды авторов. Оба этих фильма 1969 года, широко известны в нашей стране (да все их видели), это японский мультик "Кот в сапогах" и аниме "Корабль-призрак". Глядя на "Кота", особенно в советском дубляже, почти невозможно определить, когда и в какой стране он сделан, такие фильмы с 40-х годов снимают везде, классический сюжет, антропоморфные зверюшки, много песен (тут конечно выдает японский язык), плавная анимация, явная направленность на детскую аудиторию и хэппи-энд, то есть все то, что отличает классические мультики (если кто не знает, это слово было придумано советскими детьми 50-х, и оно относилось к современной советской анимации). Теперь "Корабль", да, он тоже ориентирован на детей, это детское аниме, но на этом сходство и заканчивается. Оригинальный научно-фантастический сюжет, ограниченная анимация, большие (правда пока не выразительные) глаза персонажей, гибель положительных героев (правда второстепенных), жесткая критика современных "буржуазных" порядков, легкая недосказанность почти во всех сценах, невиданный (для мультика) реализм, особенно в поведении персонажей, стоп-кадры и очень короткие сцены, "плохие" и "хорошие" обозначаются ближе к концу... Все это делает "Корабль" совершенно не похожим на "мультик" и демонстрирует массу особенностей аниме. Если пройти на 10-15 лет вперед, увидим "Дораэмона" и "Хэлло, Китти". Кто скажет, что они похожи хоть в чем-то, кроме бешеной популярности, пусть первым кинет в меня камень (все равно не добросите ^_^). Другие славные примеры японские мультики это "Пчела Майя" и "Джек в Стране Чудес". Можно на глаз определить, что они сняты в Японии? Вот то-то, это типичные японские мультики, и в Японии они занимают ту же нишу, что любые мультики в любой стране. С аниме дело обстоит иначе, его основной зритель находится в интервале 12-20 лет (хотя есть масса детских фильмов и особенно сериалов), причем оный зритель разделен на четкие половозрастные группы, поэтому у каждого аниме есть _своя_ целевая аудитория и нет нужды угодить всем, снимая примитив, а если какой-то фильм выходит за рамки "своей" категории, то только потому, что он Хорош. 7. Будем считать, что понятно. Так а чего в аниме то такого особенного? О: Однажды старого ингуша спросили, много ли на перевале снега. "Пойдешь - узнаешь", - ответил ингуш. Нет там ничего особенного, нули да единицы... Это анимешники народ специфический. 8. Это уж точно, совсем в детство впали. О: А то... На самом деле, с анимацией произошло тоже, что с порохом, только наоборот. В Китае его (порох) много лет использовали только для фейерверков и были довольны, а европейцы шустро наладили производство пушек, в евро-америке ее (анимацию), приспособили для детей и довольны... Что же касается “солидных” людей, так всегда любили хоронить и отрицать все себе не известное, а известно им очень мало, на то они и “солидные”. Анимация - искусство будущего, и только безумные люди могут называть его детским. 9. Будущего... Так поэтому там сплошные роботы да киборги? О: С одной стороны да, с другой нет. Конечно, в аниме этого добра хоть отбавляй, но ведь и его и правда отбавляют, так что надотряд гигантских роботов близок к вымиранию, их в основном сменили драконы и прочие монстрюки. Похожий, только более хитрый процесс идет с киборгами, подробности чуть позже. 10. Хорошо, ну а почему именно аниме? Чем хуже наши мультфильмы или Дисней? О: Ничем не хуже, но ДРУГИЕ. В худшем случае мы на них не обращаем внимания или попинываем в узком кругу (последнее относится к “Диснею”). То есть, мы относимся к ним примерно так же, как большинство народа к индийским фильмам. В любом случае, они не конкуренты аниме. 11. А кто же тогда конкуренты? О: Вот это уже интересный вопрос, да и задают его редко. В самом деле, у кого аниме отбивает хлеб, и что заменяет его за пределами Японии? Ну, поехали: аниме-телесериалы, им противостоят разнообразные “ихние” сериалы, а-ля ассортимент СТС. Полнометражники – против них голливудские блокбастеры-крупнобюджетники, всякая фантастика-мистика и полнометражная французская анимация. А ОВАшки, в силу своей специфики (узкая целевая аудитория и неограниченное разнообразие), вообще не имеют определенных конкурентов. 12. Так на кого же все-таки аниме рассчитано? О: Примерно на тех же, что ТВ, кино, литература и театр. 13. Так вы хотите все это заменить на аниме? Не слишком круто берете? О: Вовсе нет. Вот телевидение конкурирует одновременно и с кино, и с театром, и оперой, и с питейными заведениями. Аниме изначально создавалось для телевидения, и легко может на нем лидировать. Не только в Японии. А мультики имеют к аниме весьма отдаленное отношение. Вот так. 14. Так? И чем же аниме может быть лучше настоящих фильмов? О: “Никто не захочет смотреть фильмы со звуком” Ч. Чаплин. “Настоящих”, это игровых художественных? Вообще то это дело вкуса, но мы считаем, что может, а раз так, то ПОЧЕМУ ТАК НЕ СЧИТАЕТ БОЛЬШИНСТВО?!! Ну да мы же взялись поперек треснуть, но этого (для начала) добиться ^_^ . Только поэтому и попробуем разъяснить. Перевернем вопрос, чем художестевенные фильмы лучше анимации вообще, что в них привлекает? Глянем любую газету-журнал-телепередачу-фильм о кино, ведь они рассказывают о том, что интересно народу, разве нет? И что же там? Сами знаете – 80% - обсуждение личной жизни актеров (очень редко, авторов), и их взаимоотношений во время съемок, еще 10-15% - их биографии и описание процесса съемок (как трудно было найти настоящую телегу, или потратить выделенные средства), остаток, (если вдруг что-то осталось), посвящен собственно кино. С этой точки зрения анимация действительно, гораздо менее интересна, НО, если вас все-таки интересует _содержание_, все преимущества х/ф сводятся к нулю. Это раз. Теперь о преимуществах аниме. Все просто, аниме лучше х/ф передает любую _статику_ , то есть прежде всего фоны, а значит общую атмосферу и антураж, а также предельные выражения эмоций, которые для живых актеров или сложны, или выходят карикатурно (кстати именно на предельных эмоциях и огромном количестве клише построены все традиционные театры, от которых в частности и пошло аниме). Это два. А насчет “настоящести” х/ф, так она очень относительна, ведь разве плохи старые фильмы с давно мертвыми актерами, разве аниматорам надо вложить меньше души, чем артистам? Ведь “убитый” актер, через минуту встал и пошел, а убитый персонаж аниме исчезает навсегда (хоть и не всегда ^_^), где больше технических ляпов и не соответствий реальности, еще большой вопрос. Это три. Да и разве так уж глупы японцы? А если нет, то почему же тогда в самой пожилой стране мира, где зародилась масскультура, где туалетная бумага появилась раньше, чем в Европе писчая, где впервые появилась серьезная реалистическая литература, где еще 40 лет назад снималось больше всего в мире х/ф (и не плохих), аниме стало ведущей частью кинематографа и вообще современной культуры? А между тем Япония и Россия очень похожие страны, хотя в это и тяжело поверить. Это четыре. Резюме: аниме настолько же лучше (или хуже, это дело вкуса) х/ф, насколько живопись лучше фотографии ^_^. 15. За что же тогда аниме так ругает пресса? Да и простые люди... О: Ругать что-либо, занятие очень приятное, особенно, когда не дают сдачи, а сам о предмете ругани ничего не знаешь. Хулители аниме черпают силы из двух поистине бездонных источников: своего невежества и зависти. Везде и всегда они говорят одно и то же: 1. Злые японцы создали огромную индустрию. (это, оказывается очень плохо) 2. Аниме ужасно примитивно и вредно нашему народу, коий злые японцы хотят испортить (обычно говорится после просмотра названия аниме, или зеркала). Аргументы борцов с Неправдой берутся или из упомянутого зеркала, или полностью опровергают их же выводы. Короче – аниме ругают за его достоинства. 16. Все то у вас гады да дураки. Значит главные достоинства это насилие, реки крови и порнография? О: В тех фильмах, кусочки из которых видели критики – да! Дело в том, что, хотя подобных аниме весьма мало, именно они с невероятной силой пропагандировались компанией Manga entertainment. Так что, почти все стереотипы об аниме порождены маркетинговой политикой данной компании, кто не верит, может просмотреть любой ее рекламный клип, а потом сами фильмы, его составляющие, здорово удивитесь! Однако, не будем обижаться на американских империалистов, ведь только так они смогли показать принципиальное отличие аниме от мультиков. Итак, компания получает прибыль, критикам есть чем заняться, аниме завоевывает рынок, а народ вместе с водой черпает и детей – все довольны. На самом деле, кровопролитие и обнаженная натура встречается в аниме не чаще, чем в х/ф, Просто те же трупы, в аниме, в отличие от большинства х/ф, выглядят почти так же не приятно, как в выпусках новостей. 17. А я вот еще слышал, что это аниме сильно на психику влияет... О: Дык... Вот мы, наконец и догнали Америку, у нас то же считают, что произведения искусства должны действовать или как приправа к вредным закускам, или как снотворное. Но в отсталой Японии, это не совсем так, там они, в самом деле влияют на психику, иные даже лечатся, снимая аниме. Другое дело, что, что в 1998 году, авторы одной из серий телесериала Pokemon забыли, что слишком частая смена цветов в кадре, может спровоцировать эпилептический припадок, ну а вы то об этом знали? ^_^ 18. Вы там что-то говорили про огромную индустрию. Неужто такая огромная? О: Вы не поверите, но аниме-индустрия не уступит небезызвестному Голливуду. Одна манга съедает больше бумаги, чем все японские сортиры ^_^. Цена $ 50-100 за одну кассету с аниме, никого не удивляет, популярнейшие сериалы, такие как SailorMoon или Pokemon, приносят по несколько миллиардов долларов США, а кошечка Kitty, самая популярная и доходная товарная марка в мире. Это только в нашей славной стране могут толковать, что анимация – дело не прибыльное. 19. Ну, так это небось только в Японии... О: Конечно нет! Аниме и манга исключительно популярны в В и ЮВ Азии, а также в Южной Европе. Чуть меньше в Латинской Америке и остальной Европе. А аниме-индустрия в США, хотя и относительно мала, но развивается крайне быстро. 20. А какие в аниме жанры бывают? О: Все, вам известные, (только про “мыло” я не слыхал), плюс несколько своих, специфических, да куча фильмов ни в какие рамки не вписывающихся. 21. Ох, наверное, чтобы это все понять, надо хорошо знать Японию? О: Если, для начала поймете хоть половину, будет просто великолепно. Да и зачем все? Сначала знакомитесь с универсальными произведениями, а там, в процессе, глядишь, и Японию изучите. Страна то на нас похожа куда больше той же Америки, не говоря уже об Индии или Бразилии. Так что, бояться нечего. 22. Почему же тогда у нас это мало кто знает? О: А о чем у нас знают много? Да и откуда знать-то, японцам наши знания-незнания глубоко дзэн (по барабану), индустрия развлечений в противозачаточном состоянии, а СМИ способны только устраивать грязевые ванны. Хотя не все так плохо, вы же это читаете ^_^. 23. Да, но почему же у нас ничего этого не показывают? О: Ну, кое-что все-таки есть. А почему так мало... Во-первых дорого, во-вторых “А кто знать?”. Никому не охота рисковать, а тем более думать, хотя в последнее время становится лучше. А раньше было больше по простой причине полного беззакония в стране, и еще был славный канал 2х2, да покоится он с миром. 24. Значит, что-то все же было? Где же эффект? О: Перед вами ^_^. Показывали не так мало и не так плохо, но в потоке всего, хлынувшего на наш бедный народ в начале 90х, трудно было что-то разобрать. Настоящий эффект пришел с показом SailorMoon, и созданием RanMA, в 1996 году. И он (эффект) намного больше, чем вы думаете. 25. Видел я эту вашу SailorMoon – тупость жуткая! О: Ну, вот... В анимешных кругах тоже бытует такое представление, но немного по другим причинам. Не тупая SM, а народная и длинная, и чего в ней только нет, включая тупость. Жуткую. Главное не испугаться, преодолеть свой страх, и увидеть красоту и глубокую мудрость Уськи и иже с нею ^_^ 26. Разве что музыка там не плохая. О: И не только там, а в большинстве аниме. Это вообще один из коньков аниме, в хорошем фильме почти всегда великолепная музыка, а в среднем хорошая. А ее количество просто невероятно, к той же SailorMoon вышло больше 100 альбомов (лишнего нуля здесь нет). Тоже касается и жанрового разнообразия. 27. Ну и где же это ваше пресловутое аниме можно посмотреть? О: От местной специфики зависит, спрашивайте в местных филиалах RAnMA. 28. Чего-о-о? О: Российской Аниме и Манга Ассоциации. Есть такая контора, сейчас вы как раз в ее владениях. Филиалы есть почти во всех крупных городах, кроме Поволжских : ( 29. И что же вы в своей конторе делаете? О: Если совсем просто – стараемся, чтобы аниме и манги в России было много, а дурацких вопросов и особенно ответов про них мало. А там, кто знает, может японское аниме повторит судьбу канадского хоккея ^_^ 30. А зачем вам это надо? О: “Но, Санчо, если я не буду сражаться с ветряными мельницами, если ты не будешь сражаться с ветряными мельницами, если мы не будем сражаться с ветряными мельницами, то кто же будет сражаться с ветряными мельницами!?”. Мещанам этого не понять. 31. И много вас, таких, не мещан? О: Нас не очень, но хватает, а _таких_ изрядно. 32. Небось, эта зараза, все больше в столице. О: В столице, конечно больше, но ведь и сама столица большая. А филиалов по всей стране порядком, и некоторые из них очень даже солидны, да и не все ли равно? Обращайтесь в ближайший филиал, не прогадаете. А что касается заразы, боролись бы лучше с амброзией.

brandr А вы вообще в курсе, что телесериалы показывают по серии в неделю? И отрываться НАДО. И если каждая серия сама по себе ничего не значит, то такой сериал "безбожно затянут". ВОт посмотрите Сероклылых по серии в неделю в течении месяца, а лучше проведите эксперимнт на не смотревшем. Посмотрим, что выйдет. А если есть сюжет, так перескажите его своими словами. А мы послушаем. Специально для вас, и прочих шуклиночитателей разъясняю, что такое реализм: Реализм, в литературе — Во всяком произведении изящной словесности мы различаем два необходимых элемента: объективный — воспроизведение явлений, данных помимо художника, и субъективный — нечто, вложенное в произведение художником от себя... ...Отсюда два противоположных направления в теории; одно — реализм — ставит перед искусством задачу верного воспроизведения действительности; другое — идеализм — видит назначение искусства в "пополнении действительности", в создании новых форм, причем исходным пунктом служат не столько наличные факты, сколько наперед данные, идеальные представления... ... В ходячем употреблении термин "Р." означает точное копирование деталей, по преимуществу внешних. Несостоятельность этой точки зрения, естественным выводом из которой служит предпочтение протокола — роману и фотографии — картине, совершенно очевидна; достаточным опровержением ее служит наше эстетическое чувство, которое ни минуты не колеблется между восковой фигурой, воспроизводящей тончайшие оттенки живых красок, и мертвенно-белой мраморной статуей. Было бы бессмысленно и бесцельно создавать еще один мир, совершенно тождественный с существующим... ... В теории реализму противополагается идеализм, но на практике ему противостоит рутина, традиция, академический канон, обязательное подражание классикам — другими словами, гибель самостоятельного творчества... ... С широкой точки зрения, всякое истинно прогрессивное движение в области искусства — как бы оно ни формулировало свои требования — есть движение по направлению к Р. В этом отношении не составляют исключения и те новые течения, которые с виду являются реакцией Р. На самом деле они представляют собой лишь реакцию рутине, обязательной художественной догме — реакцию против реализма по имени, переставшего быть исканием и художественным воссозданием жизненной правды. Когда лирический символизм пытается новыми средствами передать читателю настроение поэта, когда неоидеалисты, воскрешая старые условные приемы художественного изображения, рисуют стилизованные, т. е. как бы намеренно отступающие от действительности образы, они стремятся к тому же, что составляет цель всякого — хотя бы и архинатуралистического — искусства: к творческому воспроизведению жизни. Нет истинно художественного произведения — от симфонии до арабески, от "Илиады" до "Шепот, робкое дыханье", — которое при более глубоком взгляде на него не оказалось бы правдивым изображением души творца, "уголком жизни сквозь призму темперамента", как гласит формула ближайшего к нам момента в развитии элементарного Р. Едва ли возможно поэтому говорить об истории Р.: она совпадает с историей искусства. ("Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона") РЕАЛИЗМ в литературе и искусстве, правдивое, объективное отражение действительности специфическими средствами, присущими тому или иному виду художеств. творчества. Характерным признаком Р. в этом случае считается способ обобщения жизненного материала, наз. типизацией в соответствии с характеристикой, данной Ф. Энгельсом в связи с анализом реалистич. романа: "...типичные характеры в типичных обстоятельствах" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 37, с. 35). Р., т. о., исследует социальную действительность и личность человека в его нерасторжимом единстве с обществ, отношениями. Однако любой реалистич. метод характеризуется последовательной направленностью на познание и раскрытие противоречий действительности, к-рая, в данных исторически обусловленных пределах оказывается доступной правдивому отражению. В этом смысле Р. свойственна убеждённость в познаваемости сущности объективно-реального мира средствами искусства. Не всякое изображение внешних фактов действительности реалистично. Эмпирич. достоверность художеств. образа обретает смысл лишь в единстве с правдивым отражением существенных сторон действительности, к-рая порой требует для выявления тех или иных граней её глубинного содержания резкой гиперболизации, заострения, гротескной утрировки "форм самой жизни"... ...особенно тогда, когда сущность того или иного социального явления или идеи не имеет адекватного выражения в к.-л. одном единичном факте или предмете. Художеств. правда включает в себя две стороны, нерасторжимо связанные между собой: объективное отражение существенных сторон жизни и истинность эстетич. оценки, т. е. соответствие присущего данному искусству общественно-эстетич. идеала таящимся в действительности потенциям поступательного развития. Это то, что можно назвать правдой идеала или эстетич. оценки. Наиболее глубоких и художественно-гармонических результатов реалистич. искусство достигает тогда, когда обе эти стороны эстетич. истины находятся в органическом единстве, как, напр., в портретах X. Рембрандта, поэзии Пушкина, романах Л.Н. Толстого... ...Там, где тенденция не вытекает "из обстановки и действия" (см. Ф. Энгельс, там же, с. 333), а привносится в произведение извне, возникает чуждый Р. дидактизм или внешняя декларативность. С проблемой идеала в реалистич. искусстве тесно связан и вызывающий в науке острые споры вопрос о соотношении Р. и романтизма. Не отрицая наличия особого романтич. метода в искусстве, следует подчеркнуть, что романтика является отнюдь не чем-то противоположным Р., но зачастую его неотъемлемым качеством. Как бы ни были широки и многообразны возможности и варианты реалистич. методов в искусстве, они отнюдь не беспредельны. Там, где художеств. творчество отрывается от реальной действительности, уходит в своеобразный эстетич. агностицизм, отдаётся субъективистскому произволу, как в совр. модернизме, там уже нет места Р. Попытки ревизионистской эстетики (Р. Гароди, Э. Фишер) утвердить идею "реализма без берегов" имеют своей целью затушевать противоположность Р. и упадочного бурж. искусства. В совр. эпоху борьба идеологий в сфере художеств. творчества выражается в противоборстве Р. и декадентского модернизма, Р. и массового иск-ва (см. "Массовая культура"), воинствующе буржуазного по содержанию, но ради доступности охотно имитирующего реалистич. формы изображения. Ревизионизм в эстетике в своих определениях Р. игнорирует критерий истины, тем самым снимая всякую возможность его объективного определения. (БСЭ, издание третье) Animehits Есть такая малочитаемая книжка "Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона". Конечно. И оригинальной западной книжки не было, и про Линдгрен мы не слыхивали, и "Ведьма Салли" для нас загадка, и уж конечно никто не найдет пяти отличий "Мононокэ Химэ" или "Порко" от "Кики". Да боже мой, до чего ж многие не владеют оккамовой бритвой. Не могут отличить сути вещи от шелухи. Фуруба, Шепот сердца, Fire tripper, Omohide Poro poro. Серокрылые - очень простое аниме. Про "Свет души", как правильно сказал тут кто-то. Про взросление, про то что жить хорошо, и жизнь хороша. Все это прекрасно, но мало вяжется с подчеркнуто нездешними декорациями и общей вялостью повествования Серокрылых. Вот и все. Если б вы прочли начало темы, то знали бы, что я спрашивал: "Есть ли в сериале, что-то особенное, чего я не заметил?". Нет, сказали люди, все именно так, но нам этого достаточно. Вы точно обе вещи смотрели??? 1. В обоих вещах мы имеем гуманный европеизированный мир 50-х годов (примерно, только в Городе Серокрылых нет автомобилей). 2. В обоих вещах чудеса в порядке вещей. 3. В обоих вещах имеется девочка, которой предстоит некое, не сильно сложное, не сильно простое, но испытание. Причем девочка должна порвать с привычным миром, а испытание вытекает из самой ее природы. 4. В обоих вещах с девочкой случаются насквозь надуманные проблемы с их преодоленьем и хэппи эндом. У одной проблемы с крылями, у другой со шваброй. (Только в Кики все это без неуместной зауми, хоть и не так красиво). Перечисленного более чем достаточно. Но есть и еще параллели. (Cчас скажет, "А как же стена, и прочий символизьм?"). А есть еще такое слово "аргументация". Слыхали? Изгадить? Выделиться? Зачем и перед кем? "Я писал с целью их исправления, а не с тем, чтобы получить их одобрение. Единодушные похвалы всей их породы значили бы для меня меньше, чем ржание тех двух выродившихся гуигнгнмов, которых я держу у себя на конюшне; как они ни выродились, я не нахожу в них никаких пороков и могу еще кое-что позаимствовать у них по части добродетели. Уж не дерзают ли эти жалкие животные думать, будто я настолько пал, что выступлю на защиту своей правдивости?" (ПИСЬМО КАПИТАНА ГУЛЛИВЕРА К СВОЕМУ РОДСТВЕННИКУ РИЧАРДУ СИМПСОНУ) Для тех, кто привык все понимать буквально, говорю прямо: вышеизложенное - цитата из одной малочитаемой Очень смешной сатирической книжки на все времена. P.S. А на самом деле меня чего в почитании Рэнмэя пугает? То, что ЭЛЕМЕНТАРНАЯ НОРМА, заложенная всякому нормальному человеку в глубоком детстве, объявлятся новейшим словом и мировом искусстве. Жуть. Чего-то тут не то. Никто ж не спорит, что Рэнмэи хорошее кино, доброе, не глупое, мастеровитое. Ничем не хуже и не лучше другого подобного, просто классная вещь на любителя. непомерно вознося Рэнмэев мы оплевываем кучу прочего аниме. А когда всякие умники про него рассуждают, так хоть святых выноси. Хоть бы что-то кроме выкриков "Ты, типа, нифига не понял, я тоже не понял (а если понял, то не скажу), но протащился, потомуша круто".

Извольте: 1. Фамилия доктора - Тэнма. 7. Ева вообще к главгероям не относится, главгероев всего 4 шт. А и хватит ваще.. И самое главное - кино совершенно про другое. Ну понравилась вам Ева, ваше дело, но не упомянуть про что вообще-то кино, это ви мене звиняйте...

Animehits Специально для вас небольшое разяснение. Впрочем пусть все читают. Нет я Японии самого понятия "грех", которое вдоль и поперек склоняют в Серокрылых. Теперь длинная цитата про ангелов и чистилище: Изображение А. было предметом искусства еще по Ветх. Зав.: на Кивоте Завета были изображены крылатые херувимы; в храме Соломоновом два больших херувима с крыльями покрывали все пространство, занимаемое Ковчегом в Святыя Святых. Пророк Иезекиил в известном видении колесницы изображает херувимов человекообразными, с 4 лицами и 4 крыльями... ... Древнее христианское искусство в изображении А. держалось особенной простоты... ...В первые столетия А. изображались обыкновенными людьми... ... С IV века является в христианском искусстве весьма слабое желание отличить изображения А. В отличие от людей А. придают сияние и крылья. Даже в V в. не определилась еще эта форма изображения, и А. изображаются или с сиянием, или только с крыльями. Потом (с VI в.) начинается изображение А. в виде странника с посохом в руках. С VIII в. уже изображают А. с крыльями, сиянием и посохом, посохи иногда оканчиваются крестами. Церковь приняла ветхозаветные понятия об А., особенно развитые в книгах времен плена вавилонского и преимущественно пророческих, и при свете новозаветных писаний выработала такое учение об А. Они существа, сотворенные Богом прежде творения видимого мира; они духовны и бестелесны, или, может быть, имеют некое эфирное тело; если они принимают видимый образ — это только случайная форма, а не постоянное бытие. (короче говоря, крылья - символ бестелесности ангелов, а нимб - символ их высшей, нечеловеческой природы). Чистилище (purgatorium, purgatoire, Fegfeuer). — Учение о Ч. представляет собой одно из характерных отличий римско-католической церкви от греко-православной и протестантских. По учению католиков, души скончавшихся христиан, если Господь признает их чистыми, направляются прямо в рай, души людей, отягченных смертными грехами, направляются в ад, а души тех грешников, которые не отягчены смертными грехами и, однако, не получили прощения грехов в земной жизни, направляются в Ч., промежуточное место между раем и адом ... ..., где они горят в очищающем огне. Когда грехи их будут искуплены, они могут получить доступ в рай. Ч. будет существовать до второго пришествия Христа, но души грешников, попадающие туда, не будут там ждать Страшного суда. Каждая душа пробудет в Ч. столько времени, сколько необходимо для искупления ее грехов. Очищающий огонь некоторые католические богословы понимают как символ и видят в нем угрызения совести и раскаяние... ... ... ...Участь души в Ч. зависит не только от ее раскаяния, но и от молитв, возносимых за нее на земле. При помощи месс, молитв, добрых дел, совершаемых в память умерших верующими на земле, участь души в Ч. может быть облегчена и срок пребывания ее там может быть сокращен. Учение о сокровищнице добрых дел, находящейся в распоряжении церкви и главы ее, папы, предоставляло папе право решать вопрос о сроке пребывания в Ч. Вот почему в средние века получила такое распространение продажа индульгенций. В Св. Писании нет непосредственных указаний на существование Ч., если не считать 11-й книги Маккавеев, которую обыкновенно не признают канонической. Тем не менее представление о Ч. возникло уже в первые века христианства... ...Подробно разработано и развито оно было Фомой Аквинским, окончательно принято как догмат Флорентийским собором 1439 г. и подтверждено Тридентским собором. Протестантские реформаторы отвергли учение о Ч... ... Православная церковь также отвергает учение о Ч., а учению о заступничестве верующих на земле за души умерших придает более спиритуалистический характер. Некоторые из богословов смешивают латинское учение об Ч. с православным учением о мытарствах; но последние — только образные представления частного суда, неизбежного для каждого человека; путь из Ч. — в рай, путь из мытарств — и в рай, и в ад. Впрочем, в основной своей идее латинское учение о Ч. имеет некоторое сходство с православным учением о состоянии душ умерших людей до всеобщего воскресения; сходство это заключается в том общем учении, что души некоторых из умерших, подвергшись мучениям за свои грехи, могут, однако, получить прощение грехов и облегчение своих мучений или даже полное освобождение от них. По учению православной церкви, это облегчение мучений или же совершенное освобождение от них получается душой усопшего ради молитв и благотворений членов церкви Христовой, между тем как, по латинскому учению, души умерших людей получают прощение грехов в Ч. ради самых чистилищных мучений, которыми они самолично приносят удовлетворение правосудию Божию и через это очищают свои грехи. П. не признает чистилища, так как учит, что удовлетворение правде Божией за грехи людей принесено уже однажды навсегда страданиями и смертью Сына Божия. Благодать Божия, по учению П., действует в человеке, вопреки мнению реформатов, не неодолимо, а согласно с его свободной волей; наши собственные добрые дела вменяются нам в заслугу, хотя и не сами по себе, а в силу усвоения верным заслуг Спасителя. Shadowmaster Анти-лэйновская идея в том, что под поезд бросаться не хорошо ^_^. Что есть и более достойные занятия на свете. Сходно с Серокрылыми почти любое сёдзё аниме, с большой долей фантастики, особенно Кики. Пересмотрите внимательно, абсолютно одно и тоже. От картин до беременных женщин (в аниме - явление редкое) ^_^ Отличие Серокрылых только в Синдзиобразной героине.

Кассой (Порко, Мими (там он сценарий писал), МХ, Сэн, а теперь и Хоул становились самым кассовым фильмом года в Японии, последние три - самым кассовым всех времен), авторитетом в обществе, большим стажем успешной работы, графикой, наличием собственной студии. ОЧЕНЬ сильной мыслью (это я про МХ и Науську). Это все про Миядаки, а Сэн, просто фильм Миядзаки. Этого факта вполне достаточно для занесения в скрижали, вне зависимости от качеств самого фильма. (на мой вкус Сэн - самый слабый фильм Хаяо и студии Гибли, кроме ВОзвращения Кота)

Перевод ждем с интересом, а можно пока начало выложить? А насчет чистилища... При чем тут библия, если это католический канон 14 века? Animehits Большой граматтей, заявил про библейские крылышки и нимбы. Вы хоть знаете, что по канонам нет у ангелов тел? Никаких вообще (ну там, некоторые говорят, что они - что-то типа сгустка воздуха-пламени, но не более) Нет у них ни нимбов ни крылышек. А ежли вы не видите разницы между написанном на иконе и исходными текстами и их толкованиями, то с какого перепугу вы тут рассуждаете? Ох уж эти знатаки..

Господа! Вы просто таки достали своим _глубочайшим_ незнанием вопроса. Такое можно простить только маровым неофитам. Повторю еще раз: сегодня ситуация со "антианимешными" статьями хороша как никогда (в том смысле что из почти не осталось, а что осталось, так то уж совсем убого). А вот загляните года на 4-7 назад, вот тогда и увидите, что такое настоящие антианимешные статьи. А вся правда про аниме сто лет назад как сказана. Но поскольку вы тех вермен наверняка не застали, позволю сеюе запостить пафосную статью Бори от лета 1998 г. Да, там есть ошибки и натяжки, но в целом вполне хорошо. Anime vs Ameranimation 1. Введение "Пеpед началом споpа нyжно опpеделить понятия." Главная наyчная заповедь Собственно говоpя, сама pаспpостpаненная постановка вопpоса - "Что лyчше: Аниме или Дисней?", заведомо невеpна. Аниме - это общее название японской анимации, котоpyю делают множество pазличных компаний, совеpшенно pазных pежиссеpов, аниматоpов и сценаpистов, котоpые пpи этом оpиентиpyются на самые pазные возpастные гpyппы. "Дисней" - это одна, пyсть и большая, компания, котоpая делает анимацию для вполне опpеделенного зpителя (маленькие дети с pодителями) и имеет вполне yстоявшиеся пpедставления о том, как должен выглядеть сценаpий, пеpсонажи и так далее. Сpавнивать аниме и "Диснея" – это все pавно что сpавнивать, скажем, Таpантино и фpанцyзское кино вообще. Поэтомy в дальнейшем я попpобyю сpавнивать не аниме с "Диснеем", а аниме с амеpиканской анимацией. 2. Hасилие "C мyльтиком ничего не может слyчиться!" Пеpвая заповедь мyльтика Действительно, фpаза в эпигpафе стала, в каком-то смысле, ключевой для всего миpа амеpиканской анимации. О чем бы не был мyльтик, добpо всегда побеждает зло, все положительные геpои остаются живы, а отpицательных даже не всегда yбивают - как пpавило, их оставляют для пpодолжения. Hо кто пpи этом может сказать, что в амеpиканской анимации мало насилия? Да ничего подобного. Hасилия полно даже в диснеевской анимации. Сpазy вспоминается классическая сцена в "Тpех поpосятах", где Волк мечтает о том, как он бyдет их жаpить и есть. Toons-сеpиалы компании Warner (скажем, Animaniacs) пpосто пеpеполнены сценами погонь, дpак и так далее, пpичем пpи этом использyется взpывчатка, огнестpельное оpyжие, клыки и зyбы и так далее. Hо есть одна важная деталь, котоpая отличает это насилие от анимешного (о котоpом подpобнее чyть ниже). Все это насилие "ненастоящее". Оно только лишь похоже на настоящее – все пpоисходит как бы понаpошкy, потомy что в конце концов все остаются живы и невpедимы. Это игpы в насилие, пpичем игpы опасные в том числе и для сознания зpителя. Поясню свой тезис пpимеpом. Hесколько лет назад, еще в школе, я волею сyдеб оказался в паpижском Диснейленде. Там был тогда еще сpавнительно новый аттpакцион - Тpехмеpное зpелище. Сyть его состоит в том, что зpителям, одетым в специальные очки, показывается особым обpазом снятый фильм, котоpый создает y них ощyщение полной pеальности пpоисходящего. Поэтомy, когда в фильме вам в лицо летит киpпич, то ваш мозг действительно веpит в то, что это не изобpажение, а pеально пpоисходящий факт. Так вот, я обpатил внимание на то, что многие дети пpи этом весело смеялись, но НЕ пытались yклониться, хотя это должно быть чисто pефлектоpным действием. С некотоpой веpоятностью, это плод опpеделенного миpовоззpения, воспитанного в том числе и мyльтиками: "Со мной ничего не может слyчиться. Все, что yгpожает моей жизни - это игpа, этого не сyществyет на самом деле". У взpослых это выpажено еще сильнее. Hе зpя так часто в амеpиканских фильмах геpой, попав в какyю-то нетипичнyю ситyацию, никак не может в нее повеpить. Фактически, именно такая анимация и yводит человека от ощyщения pеальности, пpи этом полностью сохpаняя в нем веpy в то, что он полностью адекватен. Что же пpоисходит в аниме? Здесь все иначе. Если на геpоя падает pояль, то возможно множество ваpиантов. Геpой может yклониться, pазбить pояль в воздyхе, поймать его и так далее. В пpинципе, pояль может и pазбиться о головy пеpсонажа. Hо все это бyдет пpоисходить так не потомy, что таковы законы этого миpа, а потомy, что именно ЭТОТ геpой на это способен. Далеко не всякий пеpсонаж аниме способен пеpежить yдаp pоялем по голове – большая часть пpи этом пpосто погибнет. Всякая опасность в аниме всегда подлинна и pеальна, она сyществyет на самом деле. Единственным исключением в этом смысле является пpесловyтый hammer-space в Ranma 1/2 (и не только там, впpочем), когда Акане достает из ниоткyда молоток-киянкy и бьет Раммy по голове, если он ее слишком достал. Hо это yже момент из дpyгой опеpы - это выpажение эмоции ("Заткнись!") чеpез действие. Фактически же никто никого по голове ничем не бьет - это лишь опpеделенный изобpазительный пpием, кстати, вполне (хотя и паpодийно) оpганичный для японской эстетики выpажения общего чеpез частное (чyвство выpажается чеpез очень конкpетное и подpобно pазpаботанное действие). Таким обpазом, мы видим, что насилие в аниме встpечается в сюжетно обоснованных ситyациях, пpи полном сознании опасности этого насилия. Учитывая тот печальный факт, что в pеальной жизни насилия кyда больше, чем почти в каждом отдельно взятом аниме-фильме, можно сказать, что аниме обyчает жить в РЕАЛЬНОМ миpе, а не в миpе мyльтиков, в миpе, где пyли действительно yбивают, и далеко не все истоpии для всех и вся заканчиваются хоpошо. 3. Гpафика "Hет, пpавда, yдивительные глаза y этой девчyшки!" Кавабата Ясyнаpи Вопpос о гpафике давно был камнем пpеткновения междy фэнами аниме и амеpиканской анимации. Hе вдаваясь особенно в нюансы и сyбъективные мнения, можно сказать следyющее: амеpиканская анимация лyчше пpоpабатывает движения пеpсонажей, четкие гpафические pазличия междy ними, в то вpемя как аниме концентpиpyется на тщательной pазpаботке собственно пеpсонажей, пpоpаботке "стоп-кадpов". Особенно это pазличие заметно в телесеpиалах, где изначально огpаниченное финансиpование заставляет концентpиpоваться на важном, оставляя в стоpоне втоpостепенные с точки зpения концепции гpафики элементы. Оба эти подхода имеют свои достоинства и недостатки. Тем не менее, аниме-подход, на мой взгляд, оставляет больше возможностей для пpинципиального совеpшенствования, что и видно на пpимеpе полнометpажных фильмов, сделанных на гpафической основе телесеpиалов: пpи сохpанении общего дизайна пеpсонажей заметно yлyчшается качество пpоpисовки движения, создавая совеpшенные в гpафическом смысле аниме. В свою очеpедь пpи пpеобpазовании амеpиканских сеpиалов в полнометpажные фильмы пpишлось бы yлyчшать пpоpаботкy самих пеpсонажей, что невозможно, так как это полностью yничтожило бы ощyщение пpеемственности междy фильмом и сеpиалом. Такое положение вещей с pазpаботкой пеpсонажей имеет и еще один аспект: в pамках амеpиканской анимации довольно сложно создавать не каpикатypные пеpсонажи. В совокyпности с pанее отмеченными особенностями фyнкциониpования насилия в амеpиканской анимации это делает весьма и весьма сложным pеализацию тpагических и дpаматических сюжетов. Особенно четко этот амомент пpоявляется в диснеевских полнометpажных фильмах, о котоpых yже давно замечено, что главные (не каpикатypные) геpои запоминаются кyда хyже, чем комедийные пеpсонажи втоpого плана. Собственно, именно внесение этих втоpостепенных пеpсонажей в классические сказочные сюжеты и пpинесло Уолтy Диснею миpовyю славy и yспех. Hо с pазвитием и вкyсов зpителей, и анимации вообще в данный момент эти пpинципы yже пpепятствyют двигаться дальше, мешают ноpмальномy pазвитию жанpа. Тепеpь немного поговоpим о "больших глазах". С самого начала нyжно отметить, что "большие глаза" встpечаются и в амеpиканской анимации (собственно, оттyда они и пpишли в аниме). Hо, как и в слyчае с hammer-space, то, что в амеpиканской анимации было лишь деталью дизайна, в аниме пpиобpело важное смысловое значение и сеpьезнyю смысловyю нагpyзкy. С большими глазами изобpажаются юные пеpсонажи, сyщества, чьи глаза и сеpдца шиpоко откpыты окpyжающемy их миpy. Так изобpажаются и пpосто кpасивые геpои, ведь большие глаза в Японии (см. эпигpаф) действительно считаются кpасивыми. По аналогичным пpичинам многие pyсские иконы изобpажают святых с точно такими же "большими" глазами. В свою очеpедь "маленькие" глаза в этом каноне свидетельствyют о том, что пеpсонаж yже достиг "взpослости", его взгляды на миp yстановились и не собиpаются меняться. В классической бyддистской изобpазительной тpадиции святые изобpажаются с закpытыми глазами, так как они смотpят не на окpyжающий их миp, а внyтpь самих себя, пpебывая в состоянии ниpваны. 4. Секс "В СССР секса нет!" Классическая цитата Здесь все пpосто. В амеpиканской анимации секса почти нет. Точнее, он есть как yпоминание в сpавнительно новых сеpиалах типа "Beavis & Butthead" и есть физически в очень небольшом количестве полнометpажных анимационных фильмов типа "Кота Фpица" или "Heavy Metal". Пpи этом изобpажение секса и сексyальности в амеpиканской анимации стpадает кошмаpной неэстетичностью, делая его пpосто непpивлекательным для зpителя. В аниме же все иначе. Hепpивлекательным в аниме является только секс, связанный с изнасилованиями. Секс же "по любви" наобоpот, показывается очень кpасиво и изящно. Hа мой взгляд, и здесь пpавильность аниме-подхода очевидна. Секс есть, без секса не может сyществовать человечество, и аниме не закpывает на него глаза. Оно не стаpается полностью обличить или полностью обелить занятия сексом, наобоpот, оно показывает секс диффеpенциpованно, во всей полноте моpальных и пpочих нюансов этого явления. 5. Мyзыка и озвyчка "Вместо фильма Mortal Kombat надо было сделать клип Mortal Kombat" Любимая мысль автоpа В Амеpике анимация находится в тени "Большого бpата" - кинематогpафа. Поэтомy лyчших мyзыкантов и композитоpов, лyчших актеpов пpоще встpетить в киностyдиях, а не в анимационных компаниях. Тем не менее, нельзя не отметить высокое качество озвyчки лyчших обpазцов амеpиканской анимации, посколькy занимаются этим истинные фэны своей пpофессии. Аналогичная же ситyация и с мyзыкой. Hе так yж многие композитоpы пишyт для анимации, но зато они - настоящие пpофи своего дела. В Японии в этом смысле все обстоит гоpаздо лyчше. Seiyuu (озвyчивающие аниме актеpы и актpисы) пользyются заслyженной и значительной попyляpностью, за счет этого конкypсы на свободные места в этой пpофессии очень высоки, и y пpодюсеpов всегда есть из чего выбиpать. Поэтомy, в отличие от своих амеpиканских коллег, большинство seiyuu сами поют свои песни, что заметно yлyчшает целостность воспpиятия фильма. С дpyгой стоpоны, мyзыка никогда не была для аниме самоцелью, в аниме пpактически не встpечается мюзикл. Мyзыка в аниме - это именно часть единого хyдожественного пpостpанства, и она так же pазнообpазна, как и само это пpостpанство. Hет такого стиля и напpавления (кpоме некотоpых сyгyбо национальных, вpоде частyшек), котоpое бы не было пpедставлено в аниме. Тyт и классическая симфоническая мyзыка, и тяжелый металл, и pок, и поп, и энка - тpадиционная японская мyзыка, и pелигиозные гимны, пpичем не только японские, но и хpистианские. В амеpиканской же анимации тяжелый металл можно встpетить только в фильмах вpоде yже yпоминавшегося Beavis & Butthead. Hо и здесь мyзыка начинает yпpавлять анимацией, подчинять ее себе. В аниме такого быть не может. Даже когда Хаяо Миядзаки снял "On Your Mark" - клип на песню дyэта "Chage&Aska", он все pавно пpидyмал этомy шестиминyтномy фильмy полноценный и неочевидный сюжет, сделав из обслyживающего мyзыкy зpелища самоценное и пpекpасно наpисованное аниме. 6. Сюжет "Без хоpошего сюжета не бyдет хоpошего сценаpия" Пеpвая заповедь сценаpиста Сюжеты аниме чеpезвычайно pазнообpазны. Пpактически нет такой темы, котоpая была бы закpыта для аниме и котоpая yже не была бы так или иначе в нем отpажена. Здесь можно встpетить и кибеpпанк, и любовные истоpии, и паpопанк, и боевики и многое, многое дpyгое. В пpотивоположность этомy сюжеты амеpиканской анимации кpyтятся, в основном, вокpyг: а) классических сказок и ваpиаций на их темy; б) сюжетов, абсолютно подчиненных смеховым или пpиключенческим ситyациям; в) дидактических (скажем, истоpических) тем. Скажем, если сpавнить то, как в амеpиканской анимации и в аниме изобpажается истоpия соответственно Амеpики и Японии, то сpазy бpосается в глаза, как неоднозначен и сложен взгляд на те или иные истоpические события японцев, и как шаблонно-мифологичен амеpиканский взгляд на аналогичные события истоpии их стpаны. Истоpические аниме делаются не для того, чтобы пpосто pассказать истоpию, а затем, чтобы зpитель смог ощyтить себя внyтpи эпохи, осознать всю сложность истоpических пpоблем и ситyаций. Аналогично и с изобpажением пpиключений геpоев в сеpиалах с независимыми дpyг от дpyга сеpиями. В аниме это встpечается довольно pедко - как пpавило, ситyация всегда pазвивается, геpои не застывают во вpемени и пpостpанстве, а изменяются, пpичем не обязательно всегда в лyчшyю стоpонy. Они yчатся, набиpаются опыта, выpабатывают свое миpовоззpение. И это для аниме часто важнее, чем собственно пpиключения. Вообще, в сюжетах аниме на поpядок больше внимания yделяется внyтpеннемy миpy и состоянию геpоев, их отношениям дpyг с дpyгом. Впpочем, если вспомнить пpиведенные pанее pассyждения о дизайне пеpсонажей, то такое положение вещей становится понятным - пpимитивность дизайна пеpсонажей не позволяет создавать им достовеpно сложный внyтpенний миp. В общем, аниме говоpит о pеальных истоpических и жизненных пpоблемах, пытается найти подходы к их pешению. Амеpиканская анимация же либо сpазy дает готовый ответ на блюдечке, либо пpосто не видит pеально сyществyющих в жизни пpоблем, изобpетая вместо них несyществyющие. 7. Пеpсонажи "Кошка yтке не товаpищ, а возлюбленная." Из мыслей о Ranma 1/2 Основные пеpсонажи амеpиканской анимации - это дети и антpопомоpфные животные, либо известные сказочные геpои. Геpои аниме всегда люди, хотя пpи этом они могyт быть и pоботами, и кибоpгами, и воплощением дpевних богов и дyхов, и еще много чем, но выглядят они именно как люди. Выше yже говоpилось о том, что опpеделенные самоогpаничения амеpиканской анимации мешают ей создавать одновpеменно yбедительные и сложные хаpактеpы, поэтомy она сосpедоточена на создании "не совсем людей" - скажем, человеко-подобных животных, для котоpых пpостой хаpактеp бyдет выглядеть достаточно yбедительным. Аниме же не огpаничено этими pамками, и потомy внимание отвлекается от внешности геpоев на их сложный внyтpенний миp, котоpый, как pаз, yбедительно и понятно можно создать только для человека. Геpои амеpиканской анимации действyют так, как хотят. Геpои аниме почти всегда связаны сyдьбой или пpедназначением. Геpои амеpиканской анимации стаpаются искать себе задачи по плечy – геpоям аниме пpиходится pешать те задачи, котоpые им подкидывает сyдьба, котоpая не спpашивает, готов ли ты спасти миp. Пpосто выясняется, что либо ты, либо никто. Без ваpиантов, и никакого пyти назад. Hо на твоей стоpоне ты сам - твои скpытые возможности и способности, котоpые пpоявят себя в нyжный момент. Только вот до этого момента нyжно дожить... 8. Хyдожественный миp "Если на обложке есть каpта, то это - фэнтэзи." Заповедь книголюба Хyдожественный миp амеpиканской анимации - это ее слабое место. Она кyда как больше оpиентиpована на пеpсонажей, чем на отслеживание всех отношений окpyжающего их миpа. В пpотивоположность этомy аниме yделяет миpy геpоев повышенное внимание. Конечно, это не значит, что мы сможем yзнать из аниме все об этом миpе – не надейтесь, до чего-то нyжно догадываться самомy, что-то пpосто не особенно важно для сюжета фильма. Hо "yши" сложных законов этого миpа тоpчат в аниме всегда. Геpой аниме всегда yкоpенен в его хyдожественный миp. Его нельзя механически пеpенести в дpyгой фильм: pазpyшится и хyдожественный миp, и сам обpаз геpоя. А вот многих геpоев амеpиканской анимации можно безболезненно пеpеносить из миpа в миp, из pеальности в pеальность - они везде на месте, потомy что ничего особенно сложного за ними не стоит. Пpоблемы геpоев аниме всегда исходят из стpоения их миpа, а пpоблемы геpоев амеpиканской анимации стpемятся исходить из некотоpых общечеловеческих тpyдностей. С одной стоpоны, это пpидает фильмам более общее значение, с дpyгой стоpоны, опять-таки делает его пpимитивнее. В анимешных фэнтэзи-миpах ноpмально pаботает магия. Это замечание может показаться несколько стpанным, но ведь дело в том, что в амеpиканской анимации все не так пpосто. Там магия pаботает тогда, когда хочет и так, как хочет. Фактически, если волшебство ноpмально сpаботало, то это само по себе большое чyдо. Такое положение вещей снижает довеpие к этомy миpy, не позволяет создать целостного и единого его воспpиятия, да и вообще отвлекает внимание на втоpостепенные эффекты, yводя его от основной канвы сюжета. Часто сюжеты аниме связаны с миpовыми пpоблемами и катастpофами, с Концом Света. И здесь особенно хоpошо можно пpоследить все ниточки, незpимо соединяющие все элементы миpа в единое целое, то целое, котоpое в амеpиканской анимации по вышеизложенным пpичинам создать довольно сложно. 9. Зpитель "Я его не понимаю. Hавеpно, это настоящий шедевp!" Пpодюсеp фиpмы Bandai о Wings of Honneamise Здесь pазличие еще pазительнее, чем во всех пpедыдyщих слyчаях. Амеpиканская анимация делается для всех. Если кто-то чего-то не понял, то он yже имеет пpаво жаловаться на плохyю pаботy автоpов фильма, не донесших до него то, что они хотели сказать. Пpавда, пpи этом фильмы для всех становятся фильмами для yмственно огpаниченных. Тем, кто любит и yмеет понимать и pазгадывать загадки и головоломки, тем, кто любит сложные и нетpивиальные фильмы, с амеpиканской анимацией делать нечего. Все pазжевано, а иногда и пpоглочено, зpителю остается только выделять желyдочный сок и пеpеваpивать. Фактически же это становится элементаpным неyважением к сpавнительно взpосломy зpителю, но на него амеpиканская анимация и не pассчитывает. Аниме же с самого начала основано на yважении к yмственным способностям зpителей. Многие фильмы пpосто обязательно нyжно смотpеть несколько pаз, и пpи каждом пpосмотpе вы обнаpyживаете нечто новое. Если вы чего-то не поняли - не обижайтесь, а pазбиpайтесь, тогда вы полyчите подлинное наслаждение, пpичем это относится ко всем зpителям, начиная с самых юных и кончая зpителями пенсионного возpаста. Пpосмотp аниме yчит главномy yмению в жизни человека - yмению yчиться, yмению осваивать новyю инфоpмацию и пpевpащать ее в новое знание. 10. Заключение "Так почемy движение митьков не идет семимильными шагами?" В. Шинкаpев Действительно, хоpоший вопpос. Почемy же аниме не так известно, как хотелось бы? Ответ пpост: отсyтствие масштабного маpкетинга аниме за пpеделами Японии. Сами японцы не особенно веpят в то, что аниме может завоевать лидиpyющие позиции в миpе. Поэтомy аниме pеально пpодвигается лишь yсилиями фэнов-иностpанцев, чьи возможности, естественно, огpаничены. Да и самим компаниям, делающим аниме, тpyдно найти свободные сpедства для вложения их в pекламные внешние пpоекты - все деньги yходят на новые аниме-пpоекты, да и нет здесь почти медиа-гигантов pазмаха "Walt Disney Co". Hо и пpи этом yспех аниме во всем миpе поистине yникален. Во всех стpанах, где оно только показывалось, действyют абсолютно стихийно возникающие фэн-клyбы, фэн-сyббеpы и так далее. Сложности связаны и с тем, что неяпонцев, пpилично знающих японский язык, не так yж много, а иначе аниме не пеpеведешь, да и не не поймешь. Аниме тихой сапой набиpает попyляpность в самых стpанных кpyгах. Уже и pейвеpские кассеты и диски с аниме-офоpмлением выходят, и аниме-фpагменты мелькают во многих западных кинофильмах. В общем, аниме медленно пеpеходит из стадии "шиpоко известен в yзких кpyгах" в стадию "шиpоко известен по всей стpане". И это отpадно. © Boris Ivanov, hexer@aha.ru не позже 29.07.1998

Полностью согласен. Поступил аналогично (ну, с некоторыми поправками). Что там дальше-то? Больше похоже на хорошую первую, или на непотребную вторую?

То-исть "одна бабка сказала"? Нехорошо тиражировать всякую туфту, пока не удостоверишься, что это именно так и есть. Люди, будьте бдительны!

Вот, на днях поглядел Crusher Joe. Сильно - не сильно, но весело весьма. Особенно порадовали всякие зверюшки (опять же вещь имеет гранпри Анимэйджа, не баран чхнул). Кобра (полнометражник) - тоже вещь к просмотру обязательная. Гэмма тайсэн уже тут называли, просто надо на некоторые моменты закрыть глаза. Chojin Locke - тоже весчь что надо Megazone 23 - к вопросу, откуда есть пошла Матрица, Лэйн и т.п. вещи. Меч Камуи (Kamui-no ken) - на мой вкус лучшая самурайская вещь. Посильнее Повести о Дзюбее Макросс ДЫРЛ (это небось все видели, но чтобы уж была полная картина) Ну и конечно Жар-птица. Космозона любви 2772. Правда, ежли вам строго нужна графика, близкая к модной сегодня, то тут только Камуи-но кэн прохляет

Источник?

Просто любопытно, какое и сколько аниме вы видели? Судя по выводам - очень мало и абсолютно одинакового. Навскидку вот вам список самых популярны х аниме-героинь в Японии: (был список всех полов и видов, оставил дамочек, может где ошибся, поправьте.) 007. Asakura Minami (Touch) 008. Lum (Urusei Yatsura) 010. Norimaki Arale (Dr. Slump) 012. Heidi (Heidi of the Alps) 013. Nausicaa 014. Sakura Momoko (Chibi Maruko-chan) 017. Chihiro (Spirited Away) 019. Candy (Candy Candy) 021. Kiki (Kiki's Delivery Service) ??023. Susumu Kodai (Space Cruiser Yamato) ??025. Pyontadasu (Dokonjo Gaeru) ??026. Toru Rikiishi (Ashita no Joe) 030. Maetel (Galaxy Express 999) 036. Ayanami Rei (Neon Genesis Evangelion) 038. Inokuma Yawara (Fashionable Judo Girl Yawara!) ??039. Daizaemon Kaze (Inakappe Taisho) 043. Toru Honda (Fruits Basket) 044. Mine Fujiko (Lupin the 3rd) 053. Anne (Anne of Green Gables) 058. Sazae-san 064. Sally (Magical Witch Sally) 068. Akko-chan (Himitsu no Akko-chan) ??069. Otonashi Kyoko (Maison Ikkoku) 079. Sailor Moon 085. Melmo (Fushigi na Melmo) 087. Oscar (Rose of Versailles) 089. LunLun (Hana no Ko LunLun) И кто из НИХ "вялые, слабые, наивные и добрые (мол, трудно быть добрым и при этом не наивным?)" Теперь мое мнение по поводу любимых героинь: 1. Наусика 2. Юи Икари 3. Эбоси-годзэн Далее с большим отрывом и не порядку любимости 4. Харухара Харуко 5-9. Иннеры из Сэрамун 10. Галли 11. София (Ветер Забвения) 12. Маюко, равно как и Ния из Нии под 7 13. Дэвочка их Шепота сердца (забыл фамилиё) 14. Аюкава 15. Мию (строго из ОВА) Конечно же и Лам, и Мэтель, и другие товарищи. В общем меньше смотрите всякой гадости про "тупых глазастых девок".

"Fire tripper" видел? "Марис - сильнейшая" видел? Вот это - ОНО Хоть из того Рамик ворлда вещь, пожалуй, самая слабая.

1. Не имеет значение, да в аниме в чистом виде почти и не встречается. 2. Умный экшн. 3. Полнометражникии и малосерийные сериалы (по лени, а не из принципа) 4. Желательно , чтоб его вообще не было. А если есть - так чтоб необычный, но реалистичный. И идейный чтоб. 5. Не критично

Пардон, теперь я путаю, написал Ari, вместо tomogoshka. Еще раз извиняюсь

Чего обсуждать, Бря сто лет назад все написал: "Начавшись, «Рамма ½» продержался на экране всего 18 серий. Сейчас они считаются классикой, но тогда из-за неверного размещения в «слоте» оказалось, что основные зрители сериала – не подростки, для которых он изначально предназначался, а дети младшего возраста. Они не могли оценить всех романтических перипетий сериала и негодовали, что персонажи сражаются не так часто, как могли бы. Поэтому сериал был упрощен, количество драк – увеличено, и на экраны вышел ТВ-сериал «Рамма ½ – горячая битва» («Рамма ½ нэттохэн», 1989-1992) того же режиссера и студии, значительно более удачный коммерчески, но менее значительный художественно. "

Друзья, товарищи, послушал, теперь скажу. evil (и ему сочувствующие), люди, вы хоть Отаку-но видео смотрели? Вы ж сами много безграмотнее того тов. журналюги, а беретесь кого-то воспитывать. Вот из-за таких агрессивно-безграмотных деятелей журналюга и не так далек от истины. Поймите, настороженно-неприязненное отношение к О-таку существует везде, включая Японию. И так уже не менее четверти века. Короче - сначала внимательно посмотрите Отаку-но видео, а потом начинайте гнать волну. То, что он (журналюга и ему сочувствующие) пишут в основном верно, в конкретной процитированной статье есть конечно передергивания, но откровенной брехни нет. Для наших СМИ это очень хорошо. Кроме того, в СМИ сегодня _большинство_ статей про аниме - сочувственные и лояльные. Местами даже качественные. В общем тема эта большая, и призываю людей не сильно отклоняться, а то тут уж всякое было. К вопросу о Норштейне, лично я от него не в восторге, а Сказку Сказок категорически не пойму, как ни пытаюсь. shahalov расскажите про свой город и его публику, и я вам пришлю статеек. Их есть у меня. Как раз таких, как надо. И еще раз: не нужны аниме воинствующие защитники, не надо про него восторги разводить. Говорить надо правду. А она и не приятная бывает. Но чтоб правду говорить и других учить, надо самоу много чего знать. Вот и учитесь, и других учите. Если кого _лично_ обидел - извините, мы боремся не личностями а с идеями.

Во первых, с какого перепугу вы мой пол путаете? Ясно ж указан, я вам не яойщица-некрофилка, чтоб такую информацию искажать. Теперь по существу: глав писано 13, из них в общем доступе - 8 пока. А с Ari категорически не соглашусь, ибо фамилии аутеров=названиям планет. Уран Нептун и Плутон в мижфологии это и есть "повелитель небес", "повелитель морей" и "повелитель теней (ну, царства мертвых в смысле)". А насчет Хотару да, возможен и такой вариант.

Тоже скажу, что думаю. Держитесь: Vampire princess Miyu. TV. (1997) AIC 26 серий шли в пол-второго ночи! Диковинная вещь. Больше всего потрясло качество исполнения, непотребное даже с поправкой на AIC. Жуть, да и только. Идея была хороша, но такое впечатление, что в сериале вообще не было главного режиссера, все работали кто во что горазд, единого графического стиля нет, сюжет начинает появляться только в 21 серии из 26. Не хорошо. Если бы вещь называлась не «Мию», а как-нить иначе, я бы ее стерпел, а так – пародия на ОВАшки и на СэйлорМун одновременно. От проходных серий последней отличается только категорическим отсутствием хэппи-эндов, в остальном тоже самое – у некоего гражданина имеется тяжкая псих травма, в которой на самом деле виновен злой демонюга, которого в финале торжественно мочат, частенько вместе с помянутым гражданином. Вот и все собственно. Одним словом – не плохой сценарий вдребезги разбивается об убожество исполнения, что до какой-то степени маскирует великолепная работа знатного мастера создавать запредельную музыку Кавая Кэндзи (ГитС, ОВА Дэбирумана, 3х3 глаза и т.д.).

Толварищи, бухчу не в тему, но лежат у меня два собственных не плохих клипа... Может посоветуете, где их пристойнее выложить?

Про иннеров можете почитать в 6 главе моего трактата про СМ. http://home.novoch.ru/~via/info/6.htm Про аутеров: Тэнно Харука - «Удаленный небесный повелитель». Кайо Митиру - «Растущий (или Настоящий) повелитель океанов» Мэйо Cэцуна - «Мгновенный (или Эфемерный) повелитель теней» Томоэ Хотару - «Светлячок земного ростка» Тиба Мамору - "Защитник Земли" А про ВСЕХ героев, затрудняюсь, да и не у всех имена говорящие.

Раз пошла такая пьянка перечислю лучшие работы товарищей. Такахата: "Принц севера" (Гор - храбрый солнейный принц), "Панда-копанда", "Могила светлячков", "Omohide poro-poro", "ПомПоко", "Наши соседи - семья Ямада". Миядзаки и так знают. Ринтаро: "Хармагедон" (Битва с Гэнмой), "Меч Камуи", "Х", "Метрополис". Дэдзаки: "Кобра", "Блэк Джек", 5 фильмов про Люпена, в частности "Прощай, леди Свобода", "Голго 13". Осии - знаете, раз голосуете. Отомо - "Акира", "Карнавал Роботов", "Воспоминания", "Roujin Z" (понятно, что не все он делал, но рука его видна) Икухара: "СэйлорМун Р", "Утэна" Кон: "Perfect Blue", "Актриса тысячелетия", "Токийские крёстные" Ямага: "Королевские космические силы. Крылья Хоннэамиз"

Аниме не видел, фильм люблю, но скажу только то, что над вещью Курасавы кто только не издевался (один советский, а может уже и не советский "300 лет спустя" чего стоит). Так что лучше забыть о почтенном режиссере, и смотреть вещь как совершенного самостоятельную. А его как водится посмотрю, только когда уляжется пыль, и можно будет сказать, а достойно ли оно просмотра.

Это как!?!?! И это говорит человек, уважающий Джибли? Как же можно путать Миядзаки и Такахату как личностей, и Их Студию, как предприятие?

1. Да просто все, ежли мы имеем "поиск черной кошки в темной комнате, изрядно заставленной мебелью, причем точно известно, что кошки там нет" - вот это и есть "философскость". 2. Если же говорить, про то, что я называю _смыслом_ аниме (да любого худ. произведения), то она, как и смысл философии (любомудрия) в попытке разобраться в сути вещей. Причем вещей довольно таки значимых. И как правило имеющих весьма отдаленное отношение к сюжету (хотя бывают и прятные исключения). 3. В "Сэн" туго с философичностью, но смысл есть, достаточно на поверхности торчит, о нем говорил и Х.М. в своих интервью, и куча народу, включая упомянутую Панину (на мой вкус она больно поверхностно пишет, как думает - не знаю). Тут и экология (с точки зрения нынешнего Миядзаки), и потребительское об-во, и воспитание маленьких дэвочек (хотя касается это всех), и еще пара моментов. Но кино в основном детское, так что особого упора на смысл в нем нет. 4. Худ. произв. тем и отличаются от филос. трудов, что в них даны _образы и идеи_, и автор не имеет тут права их навязывать илил доказывать, а должен показывать, как можно мастеровитее и реалистичнее. А вывод всегда за зрителем. Если ответил не совсем по теме, не обессудьте.