Oscar_6

Нет, именно пятьдесят шесть. Мы, вообще-то, стараемся числительные писать прописью, но тут как-то проглядели. Они не остались, а заботливо сохранены, отзеркалены обратно, а кое-где и дорисованы. Кроме того, いろは как прикажете перевести? "АБВ"? :-) Стартовали с единицы, конечно. Сквозная нумерация глав -- это по большей части сканлейтерская придумка, для удобства учёта.

Существует некий предел, до которого всяческие комментарии и пояснения служат занимательным дополнением для читателя, а когда они его переступают, то становятся обузой, затрудняющей чтение и снижающей интерес к книге. Наша задача -- сделать мангу максимально доступной для российского читателя, не растеряв по дороге смысл и колорит, а не погружать людей с головой в японский быт и историю. Читатель за мангой должен получать удовольствие, а не вникать в какие-то малопонятные материи. Конечно, запросто можно написать, что, скажем, в 5-м томе на сотой странице Ранма и прабабушка Шаньпу сидят на верхней перекладине тории, символических ворот, непременного атрибута любого синтоистского святилища, обозначающих границу священного пространства, которые являются одними из немногих образцов исконно японского зодчества, существовавшего до прихода в Японию китайских и, в частности, даосских влияний, и которые ведут свою историю с эпизода в японской мифологии, когда богиня Аматэрасу, обидившись на своего брата Сусаноо (который всячески бесчинствовал в её доме, засыпал оросительные каналы полей, а под конец забросил к ней в покои через крышу жеребца с содранной от хвоста кожей), укрылась в Небесном Гроте, из-за чего мир погрузился во тьму, и остальные божества стали придумывать, как её оттуда вытащить, и притащили ко входу в Грот кучу подношений богине, в числе которых был петух, сидевший на насесте, который и послужил прототипом тории. А теперь внимание, вопрос: какое отношение всё это имеет к "Ранме" и происходящим в ней событиям? Трижды косвенное. Вот когда и если мы будем издавать "Инуясю", где синтоизм играет далеко не последнюю роль, а где-то в середине Мироку объясняет, что из себя представляет Камень четырёх душ, и использует при этом весьма специфическую синтоистсткую терминологию о четырёх состояниях души ками, даже не всякому японцу понятную, -- вот там и можно, и нужно будет написать содержательное послесловие. Но всему своё время и место. Сейчас читатель просто не замечает, что он не знает каких-то тонкостей японской жизни, встречающихся в "Ранме" и это правильно, потому что эти тонкости не играют ключевой роли, как в некоторых других мангах, и знание их совершенно не нужно для полноценного восприятия книги. Когда требуется некоторое пояснение для передачи более-менее значительных особенностей -- мы его даём, как, например, в конце третьего тома, где помещён словарик непонятных слов, из которого можно вкратце узнать, что такое кендо, кемпо, нунтяку и рамен. Однако таких вещей в "Ранме" не так уж много. А если начать объяснять нюансы, пусть и играющие заметную роль в быту, но малозначительные для сюжета, то читатель в конце концов скажет: ну и зачем меня всем этим грузили, мне и так было всё понятно. К тому же любое пояснение, превышающее по длине две строки, рискует потянуть за собой множество другой связанной информации, которая раздует текст до размеров научно-популярного издания. Скажем, более-менее подробное (а неподробное зачем писать?) пояснение о сосуществовании в Японии разных свадебных обрядов неизбежно приведёт к историческому экскурсу о начале пропаганды христианства в Японии, о бесчинстве некоторых проповедников, приведших к гонениям на христиан в Японии, которая разрешила остаться только маленькой группе голландцев в полной изоляции в Нагасаки и о возрождении проповедования христианства после Реставрации Мэйдзи, когда американцы поставили свободу проповеди как основное условие начала торговых отношений. Если кто-то действительно заинтересуется японским бытом, языком, религией, ему не составит труда найти кучу информации по теме в интернете, даже на русском. Манга должна служить отправной точкой, стимулом для самостоятельного изучения заинтересовавших тем, но никак не энциклопедией японской жизни на примере конкретных героев.

Я думал, это очевидно, но, похоже, стоит пояснить: плановая дата -- она на то и плановая, что может отличаться от реальной.

Глюки типографии. Впредь должно быть одного цвета -- синего. Нет, больше "Об именных суффиксах" не будет. Публиковать их в каждом томе -- большой перебор. Если кто-то вдруг и купит 10-й том, не имея предыдущих (что мне представляется весьма странным), отсутствие пояснения о суффиксах не помешает ему получить удовольствие от книги, заинтересоваться и купить первые тома, в которых всё написано. Других текстов от редакции нет по причине отсутствия тем для написания оных текстов. Не уроки же японского там публиковать.

Дорогие читатели! К нашему большому сожалению, в третьем томе обнаружился технический ляп, загадочным образом проскользнувший мимо всех корректоров и контролёров, а именно: на одной из страниц три японских звуковых эффекта остались не переведёнными на русский. Проблема, к счастью, не затронула ни тексты диалогов, ни остальные звуковые эффекты тома -- все они на русском. Приносим свои глубочайшие извинения за эту оплошность.

На сайте ни слова, потому что у нас ещё нет информации о поступлении третьего тома во все регионы. Это, однако, не значит, что он не начал продаваться -- конвейер есть конвейер и задержки поступления информации с разных этапов производства неизбежны. Тем более, что список магазинов, в которые наши книги гарантированно поступают, значительно расширился, а обложка действительно жёлтая. В ближайшее время тираж поступит в широкую продажу, и тогда мы об этом немедленно сообщим.

Тишина была потому, что мы уточняли информацию, чтобы сообщить более достоверные данные, пусть и с небольшой задержкой. Итак, тираж уже напечатан. В ближайшее время отправится в Москву и регионы. Массовые продажи ожидаются с 10-го числа. Не сказали, что работаем над 4-м томом, потому что мы над ним не работаем. Мы работаем над 6-м.

Дата перенесена из-за того, что типография немного задерживает тираж. Так что всё действительно скоро будет.

Плановая дата выхода третьего тома переносится на 30.08.2005. Тем временем, первый том снова появился в продаже в "Озоне".

С рекламой ситуация, на самом деле, очень простая. В настоящий момент гораздо эффективнее любой рекламы будет просто регулярный выход очередных томов "Ранмы": к ним начнут привыкать продавцы, начнут привыкать покупатели, они банально будут занимать место на полке -- и тем самым, например, заставлять продавцов подумать немного, прежде чем ставить их на одну полку с "Рукоделием для девочек" (имело место в Киеве), а покупателей -- обратить внимание на это нечто. В "Озоне" отсутствие первого тома уже случалось на той неделе. Подвезли за три дня. Подвезут и в этот раз.

Планирует.

Изначально поступать должны оба тома разом. А вот дополнительные завозы могут быть и по отдельности. Возможно, второй том раскупили быстрее, а завезти ещё партию пока не успели..

Когда мы будем точно знать сроки выхода из печати -- мы обязательно сообщим. Но это (выход тома) не произойдёт ни на этой, ни на следующей неделе. Ориентировочно -- середина-конец июля. Зато после выхода 3-го тома остальные будут публиковаться строго ежемесячно.

Мы не будем выпускать очередной том одной манги чаще, чем раз в месяц. Когда будет публиковаться несколько сериалов -- в месяц будет выходить по тому каждого из них.

Ждать. Работа над следующими томами идёт полным ходом. Когда мы будем знать сроки выхода из печати -- мы обязательно сообщим.

Потому что Румико Такахаси так нарисовала.

Смотря какие книжки. Даже в детском отделе, в который редакторы Озона изволили занести наши книги, нам приходится конкурировать с "Артемисом Фаулом", "Таней Гроттер" и "Детской книгой" Акунина. Мы, конечно, не строим иллюзий и отдаём себе отчёт, что, скажем, в отделе художественной литературы "Ранма" вряд ли выдержит конкуренцию с "Кодом да Винчи". Однако и нынешнее положение дел всё равно вселяет оптимизм.

Не переживайте, завезут.

О выходе новых томов будет объявлено на сайте "Сакуры-пресс" и, скорее всего, на этом форуме. Так что магазины сторожить незачем, просто следите за новостями.

Кстати, нет. Там прочитанную мангу (а иногда и артбуки, и DVD) сдают в специальные коммиссионные магазины. В таких магазинах можно найти практически всё (кроме самых-самых свежих томов) за смешные деньги.

Это, кстати, далеко не факт. Роль играет не столько новизна, сколько успешность, проверенность манги. Другими словами, "Ранма" и "Наруто" стоят примерно на одной ступеньке.

Хорошие новости -- теперь мангу смогут купить и те, кто не нашёл её в книжных магазинах своего города. "Ранма 1/2" поступила в продажу в интернет-магазин "Озон".

2 Сессёмару Чуть выше я уже писал, почему "Сейлормун" не рассматривалась нами как вариант для начала публикации манги в России. Да, о ней действительно знают многие неинициированные. Но! Сакральная суть в том, какое мнение они имеют об "СМ" -- а мнение они имеют известно какое -- что это "глупость для детей". И если бы первой мангой в России стала "СМ", мнение о "глупости для детей" распространилось бы на мангу в целом. А это нам как-то не с руки.

Мы приносим извинения за неудобства, вызванные этой оплошностью типографии. Мы примем меры к тому, чтобы больше подобных типографских браков в книгах не было. Tenka и другие посетители, заметившие брак в книгах, лежащих в магазинах, если вам не трудно, обратите на него внимание продавцов -- тогда бракованная партия будет быстрее заменена магазином на нормальную. Это в наших общих интересах. Спасибо!

Задача нашего издательства -- сделать мангу популярной в России. Мы хотим, чтобы наша молодёжь читала и любила мангу. А попробуйте спросить у молодого человека или девушки лет 18-ти, что он(а) думает о "Сейлормун"? В 90% случаев вы услышите в ответ что-нибудь типа "А, это ж те самые дурацкие японские мультики для детей!". Да, у "СМ" немало фанатов в нашей стране, но они составляют ничтожную долю от количества своих сверстников. А все остальные к "Сейлор-мун" относятся, мягко говоря, пренебрежительно. И представьте себе, что сделает такой человек, увидев "СМ", лежащую на полке книжного магазина (или в руках у своего сверстника-фаната "СМ")? Он пренебрежительно скривит губы и пройдёт мимо. Всё -- читатель потерян. Более того, теперь он на мангу распространяет своё предубеждение против аниме, считая, дескать, мало того, что по телевизору показывают эту детскую дурь -- так теперь её ещё и на бумаге печатают. Поэтому "СМ" даже не рассматривалась нами как манга для старта. Через некоторое время, когда массовый читатель поймёт, что манга -- это не то-ли-комиксы-то-ли-раскраски, а, извините за банальность, интересное многогранное явление -- тогда можно будет издавать и "СМ", не опасаясь за судьбу имиджа манги в глазах молодёжи.