Хикикомори как социальное явление

[Энрико Максвелл]

http://www.world-art.ru/animation/img/6000/5785/1.jpg

После просмотра сериала меня весьма заинтересовало такое распространенное среди японцев явление, как хикикомори, (яп. ひきこもり или 引き篭り, букв. нахождение в уединении, т. е. «острая социальная самоизоляция»). Согласно психологу Сайто Тамаки, в Японии насчитывается до 1 миллиона хикикомори (20% от всех молодых (до 30 лет) людей в Японии или 1% от всего населения Японии). Поразительная цифра, но официальная статистика министерства здравоохранения Японии называет более скромную - 50 тысяч человек.

Министерство здравоохранения Японии определяет хикикомори как лиц, отказывающихся покидать родительский дом и изолирующих себя от общества и семьи в отдельной комнате в течение более шести месяцев. Хотя течение явления зависит от индивидуальных особенностей, некоторые хикикомори пребывают в изоляции несколько лет подряд, а в редких случаях — десятки лет.

Так вот, тут встает вопрос. В большинстве своем, хикикомори живут в родительском доме, проводя время запершись в своей комнате, блуждая в интернете по различным чатам, форумам и т.д., родители приносят им еду и оставляют под дверью, а когда они ложатся спать, хикикомори забирает ее.

Немного сложнее дела обстоят у хикикомори, которые по тем или иным причинам не могут получить помощь родителей. В таком случае, обычно по вечерам, такие люди отправляются на улицу, чтобы сделать то, что они не могут сделать днем. Купить продуктов и т.д. Интересен вопрос - откуда они в таком случае берут деньги, если родители им не помогают. Я предполагаю, что они живут на пособие по безработице, которое, как я слышал, в Японии достаточное для того, чтобы можно было вести подобный, затворнический образ жизни. Может кто-то прольет свет на эти факты?

В Японии появление хикикомори обусловлено тем, что общество достигло того уровня благосостоятельности и технологического развития, когда человек может себе позволить без особого ущерба для себя и окружающих самоизолироваться от общества ввиду тех или иных причин. Чаще всего из-за обостренной социофобии, неспособности адаптироваться к условиям внешнего мира, слишком отличающегося от того, что показывают нам по ТВ или мы наблюдаем в виртуальной реальности. Правда иногда встречаются особо тяжелые случаи, когда хикикомори, находясь в самоизоляции, умирает. Осознание чловеком себя хикикомори не случается «в один прекрасный день»; прежде чем хикикомори «запрёт дверь своей комнаты» на годы, он постепенно проходит путь (иногда довольно долгий) все большей и большей социальной изоляции. Будущие хикикомори чувствуют себя и выглядят все более и более несчастными, испытывают все более и более трудно переносимые чувства небезопасности, неполноценности, общаются с людьми все меньше и меньше. Нередко они подвергаются унижениям в школе, испытывают давление со стороны родителей, которые требуют от них успехов, выполнения социальных требований.

 

Распорядок дня «среднего» хикикомори выглядит примерно так: ложится спать рано утром, а просыпается к вечеру - после обеда. Проснувшись, он может просто сидеть в своей комнате, пинать стенку, слушать музыку, читать, сидеть в Интернете и в мобильных чатах. Не все хикикомори всё время торчат в своей комнате, некоторые выходят на улицу, когда стемнеет – обычно для того, чтобы купить еду. Как правило же, хикикомори кормят родители, в буквальном смысле оставляя еду под дверью их комнат или квартир! Или же ночью, когда члены семьи засыпают, хикикомори выходит («прокрадывается»!) на кухню, чтобы поесть.

 

Такое длительное отсутствие социальных контактов и одиночество, естественно, не может не сказываться на психике хикикомори. Единственной реальностью для них становится мир манга, телевидения и компьютерных игр.

 

В 2004 году студент голландской киношколы Даниель Сугавара снял фильм «Тамаго», рассказывающий о жизни японского мальчика Киёши, который более 3 лет безвыходно прожил на кухне дома своих родителей. Его родители ничего не могли с ним поделать и стыдились его. Другим людям они говорили, что он учится за границей. Единственный человек, с которым Киёши общался, была его маленькая сестра. Через Интернет он общался с молодыми людьми, которые, так же как и он, устранились от общественной и семейной жизни. С ними он общался о том, что его занимало больше всего – игра на барабанах, секс, компьютерные игры, фильмы, «жизнь и смерть».

 

Обычно родители неосознанно поддерживают такую добровольную изоляцию своего ребенка (большинство хикикомори – юноши), не имея возможности или способности распознать проблему, увидеть ее серьезность. Это связано и с особыми отношениями между матерью и сыном, характерными для японского общества (воспитанием ребенка в Японии занимается по большей части мать, поэтому отец перекладывает на нее проблему хикикомори), – взаимной эмоциональной зависимостью, которую в Японии называют «амаэ» (amae). Этот негласный договор между родителями и ребенком (о том, чтобы родители не предпринимали попыток изменить жизнь хикикомори и вели себя по отношению к нему как можно более пассивно) называют «странным миром» (strange peace).

 

Японский психолог Такео Дои объясняет феномен амаэ как уникальное явление японской культуры. Амаэ – это существительное, образованное от непереходного глагола «амаэру» (amaeru), которое Дои переводит как «зависеть от благосклонности (доброжелательности, расположенности) другого человека и злоупотреблять ею». Это выражается в «беспомощности и желании быть любимым». Амаэру можно также определить как «потребность в зависимости». Словарь дает перевод амаэру как «полагаться на (добрую) волю другого», «зависеть от настроения другого», «вести себя как капризный (плохо воспитанный, испорченный) ребенок», «быть кокетливым», «уговаривать, задабривать», «играть на чувствах, манипулировать» и т.д. Дои указывает на то, что амаэ характерно не только и столько для отношений между матерью и ребенком (это, скорее, «психологический прототип», модель амаэ), но и для отношений между братом и сестрой, боссом и подчиненным, друзьями, мужем, который приходит домой пьяным, и женой, которая раздевает его, укладывает его в постель и т.д., – «амаэ пронизывает жизнь всех японцев». Амаэ подразумевает незрелость, но также входит и в романтические, любовные отношения японцев, в которых они поощряют невинность, наивность, беспомощность, преданность.

 

Часто хикикомори злятся на себя за свою неполноценность и за то, что не могут преодолеть свою проблему, предпринимают аутоагрессивные действия (наносят себе раны, пытаются покончить с собой), испытывают гнев, проявляют враждебность к своим родителям, вплоть до насильственных действий, особенно когда те требуют от них выйти из своих комнат, «заняться чем-нибудь». Однако в последние годы проблема насилия со стороны хикикомори обострилась.

 

 

 

* * *

 

 

 

НЕВАДА-ТЯН

 

 

 

Спойлер

В 1997 году в городе Кобэ 14-летний школьник Сейто Сакакибара убил 11-летнего мальчика и 10-летнюю девочку. Настоящее имя убийцы неизвестно, т.к. японское законодательство запрещает разглашение информации о личности несовершеннолетних преступников (в официальных документах Сакакибара фигурирует как «Мальчик А»). Сакакибара был классическим хикикомори и отаку (человеком, помешанным на манга и анимэ; иногда хикикомори называют «крайним случаем отаку»), при обыске в его комнате были найдены тысячи порнографических комиксов, фильмов и хентай. В возрасте 12 лет он проявлял жестокость по отношению к животным (он выстраивал несколько жаб в ряд, а потом проезжал по ним на своем велосипеде). Здесь можно вспомнить случай японского серийного убийцы Цутому Миядзаки, убившего в 1988 и 1989 годах четырех девочек в возрасте от 4 до 7 лет и съевшего двух из них. Миядзаки тоже был отаку, в его квартире было найдено более шести тысяч (!) хентай и фильмов ужасов. В своих убийствах Миядзаки пытался воспроизвести сцены из японского хоррор-сериала «Guinea Pig» (любимая часть Миядзаки называлась «Цветок плоти и крови» или «Медленная смерть: Расчленение»). Миядзаки приговорен к смерти через повешение и в настоящее время пребывает в камере смертников (казнь должна состояться в 2006). Сейчас его жизнь ненамного отличается от его прошлой повседневной жизни на свободе – он так же целыми днями читает манга и смотрит телевизор. Несмотря на то, что Миядзаки поставили диагноз шизофрения, его признали вменяемым.

 

В 2000 году 17-летний японец захватил автобус с пассажирами и убил одного человека. Выяснилось, что молодой человек был хикикомори, но родители не знали как с ним быть и на два месяца отправили его в психиатрическую больницу. Он почувствовал себя преданным и покинутым и «решил отомстить» родителям.

 

В июне 2003 22-летний Хироюки Цучида забил до смерти свою мать бейсбольной битой и был приговорен к 14 годам тюремного заключения. Он сказал, что анимэ-сериал «Неон Генезис Евангелион» помог ему осознать, что человеческая раса – это ненужные природе существа. Начать очищать землю от людей он решил со своей семьи.

 

1 июня 2004 года в начальной школе Окубо в городе Сасебо 11-летняя японская девочка убила свою 12-летнюю одноклассницу Сатоми Митари, перерезав ей горло и разрезав руки ножом для бумаги. Имя девочки-убийцы также неизвестно (в официальных документах она фигурирует как «Девочка А»), но анимэ-персонаж, которому она послужила прототипом, стал очень популярен в Интернете. Анимешка Невада-тян (на «Девочке А», как считается, в день убийства был джемпер с надписью «Nevada» на груди) изображается с короткими темными волосами, в этом самом джемпере, заляпанном кровью, со зловещей улыбкой и с ножом для бумаги в руке.

 

Когда ее арестовали, «Девочка А» сказала: «Я сделала плохую вещь. Простите меня, простите меня». Непосредственным поводом для убийства послужило то, что накануне Сатоми Митари оставила на вебсайте «Девочки А» оскорбительный комментарий. «Девочка А» часто проявляла агрессивность к своим одноклассникам и признаки социальной фобии, хотя, к примеру, занималась баскетболом.

 

Причины явления хикикомори прежде всего социальные. В последние несколько десятков лет молодые люди становятся все более не способны выполнять требования, которые предъявляет им современное общество. Они не способны сформировать или различить свои «татэмаэ» («социальную роль», «маску», «фасад» – к этому у японского общества очень и очень высокие требования) и «хоннэ» («настоящее Я», «настоящую личность», «себя самого»). Средний класс в постиндустриальном обществе Японии достиг такого уровня жизни, что родители могут себе позволить содержать детей до вполне почтенного возраста. В бедных японских семьях хикикомори не встречаются, т.к. дети рано сталкиваются с проблемой «как заработать себе на жизнь» и вынуждены «идти в люди», чтобы работать, даже с серьезными проблемами с общением. Наконец, последние лет десять были для Японии временем относительного экономического застоя и нестабильности на рынке труда. На хорошую работу стало труднее попасть, что предъявляет повышенные требования к школьникам и студентам университетов – стало сложнее учиться, а гарантий, что ты будешь работать (так же как и твои родители) в какой-нибудь гигантской транснациональной корпорации, стало меньше, чем лет 15-20 назад. Молодые люди понимают, что система их отцов и дедушек уже не работает, поэтому, не видя ясной цели в жизни, они становятся хикикомори.

 

Вот тут еще одна статья:

 

Спойлер

Несмотря на повышенной интерес прессы к этой проблеме, никто так и не может с уверенностью ответить, почему тысячи молодых людей стремятся отойти от общества.

 

Японское общество, печально известное своим конформизмом, вынуждает молодого человека избегать личных контактов в другими людьми и тем самым обрекает его на одиночество. Известный психиатр Тамаки Сайто говорит, что более 1,2 миллиона молодых людей √ а это почти 1% всего населения √ пребывают в состоянии внутренней изоляции от общества, получившем название хикикомори ("сидение взаперти").

 

 

"Моя мать входила ко мне в комнату только за тем, чтобы принести поесть, как будто я домашнее животное, - рассказывает Мицунори Ивата, ранее страдавший хикикомори. - Когда мы начинали разговаривать, беседа обязательно переходила в спор. У меня уже не было сил постоянно спорить с матерью, и я вообще перестал с ней разговаривать".

 

 

Только появление матери в комнате с подносом в руках на миг прерывало монотонное течение времени, которое сын проводил за компьютерными играми, слушанием музыки и питьем алкоголя. "Нормальному человеку порой даже не хватает 24 часов в сутки, чтобы все сделать, - продолжает Ивата. - При моем образе жизни мне хватало и двух часов". Его изоляция от общества продолжалась около семи лет.

 

 

Ивата стал членом Ассоциации поддержки и реабилитации молодежи, которая была специально создана для того, чтобы помочь молодым людям, страдающим хикикомори, вновь вернуться в общество. Сейчас, когда он рассказывает о своих прежних переживаниях, он напоминает выздоравливающего больного, сломавшего ногу, а теперь с мудростью размышляющего о том утомительном времени, когда он был вынужден лежать неподвижно: это было скверно, но у него не было иного выбора.

 

 

"Меня раздражало все. То, что я видел вокруг, настолько не совпадало с моими представлениями о жизни, что мне оставалось только изолировать себя от общества", - говорит он.

 

 

И чем дальше Ивата уходил от общества, тем труднее становилось в него возвратиться. "Все дело было в ритме жизни, - замечает Ивата. - Я не мог вернуться в общество, живущее в таком стремительном темпе. Для меня в нем больше не было места".

 

 

Образ неутомимого и вечно несущегося вперед служащего, который неожиданно превращается в затворника, сидящего на татами в своей тесной комнате, имеет свою трагическую притягательную силу. И этот образ существенно отличается от запятнанного синего платья Моники Левински и того дешевого скандала, который разыгрался в духе времени вокруг американского президента Клинтона и дал на время разрядку государству и обществу. Человек, страдающий хикикомори, как бы создан по заказу правительства, нуждающегося в имидже общественной значимости, и изголодавшейся прессы, ищущей новый объект для возбуждения всеобщего интереса. Телекамеры работают, соответствующие сайты интернета открыты и печать проявляет сверхактивность, выпустив за последние три года уже более 30 книг, посвященных проблеме хикикомори.

 

 

Суета вновь поднялась и тогда, когда в феврале передовые полосы газет заполнились сообщениями о двух отвратительных преступлениях: похищении и 10-летнем заточении девочки в Ниигате и жестокой поножовщине, которую устроил 7-летний мальчик на детской площадке в Киото. И в том и другом случае преступники находились в состоянии ухода из общества. В этом мрачном совпадении пресса увидела благодатное поле для своей деятельности: новой разновидности сомнительной темы о том, что социальное различие является причиной всех преступных отклонений.

 

 

Самозванные эксперты слетались, как стервятники к трупу. Разбрасываясь модной терминологией, они объявили хикикомори не просто признаком психопатии, а недугом, сокрушающим общество в целом. Стремление к изоляции от общества взрослых было сразу объявлено бедствием, распространяющимся в масштабе всей страны и имеющим демографические последствия. На этом фоне зазвучали призывы о необходимости принятия срочных мер по предотвращению этого недуга у подростков. В атмосфере истерии, подкрепляемой популистской психологией, явление хикикомори преподносится как одна из глобальных угроз современному обществу.

 

 

Если оставить в стороне шумные обсуждения в средствах массовой информации, то необходимо признать, что истинные причины явления хикикомори еще не изучены. В прошлом году были опубликованы данные о случаях хикикомори, которые были получены в ходе предварительного исследования, проведенного правительством под нажимом общественного мнения. В течение 12 месяцев по всей стране были зарегистрированы 6150 случаев хикикомори в 697 медицинских центрах. Почти одна треть подверженных хикикомори пребывали в изоляции от общества в течение трех лет. Более половины из них были молодые люди в возрасте 20 лет, которые заявили, что причиной социальной апатии стали условия их детства.

 

 

Но эти данные никак нельзя считать исчерпывающими. Страдающий хикикомори, который даже не покидает свою комнату для того, чтобы поесть, вряд ли вдруг решит пойти в местный пункт здравоохранения, чтобы заполнить анкетный листок. Вместо того чтобы послужить основой для взвешенных комментариев, эти данные стали обыгрываться некомпетентными публикациями, раздувающими и преувеличивающими проблему. Выводы относительно 1,2 миллиона страдающих хикикомори, которые делает Сайто в своих последних пяти публикациях, носят чрезвычайный характер, но чем больше проводится исследований, тем труднее как опровергнуть, так и доказать даже самые нелепые выводы.

 

 

Для понимания синдрома хикикомори более важными, чем общие статистические данные, являются исследования каждого отдельного случая. 20-летний юноша, страдающий хикикомори, который вступил в контакт под псевдонимом Акибин ("Пустая бутылка"), изолировал себя от общества в прошлом году.

 

 

"Я уверен, что есть люди, которые уходят от общества по вполне определенным причинам, - ответил юноша, когда его спросили, почему он живет как отшельник. - Но есть и такие, как я, которые сделали это без всякой определенной причины". Нет никаких внешних причин у того, кто входит в это состояние, но нет и никаких средств, чтобы из него выйти. "Заполнение анкет и участие в опросах подобно социальному самоубийству. Как только вы откажетесь от своей позиции по отношению к этому больному обществу, у вас уже не будет пути назад", - добавляет Акибин.

 

 

"Хикикомори - не болезнь, - соглашается Ивата, - это социальное состояние". Даже проходя курс лечения по восстановлению сна, Ивата абсолютно убежден в том, что его состояние хикикомори не было вызвано болезнью.

 

 

"Я знал, что у меня не было психического расстройства и что медицинское лечение было не тем, в чем я нуждался", - говорит Ивата и объясняет, что ему помогли не лекарства, а контакты с людьми, которые в него поверили.

 

 

Мнение специалистов о клиническом статусе хикикомори весьма драматично. В книге "Пособие по спасению ребенка от хикикомори", опубликованной в 1998 году, Сайто пишет о том, что независимо от желания пациента уход из общества должен рассматриваться прежде всего с медицинской точки зрения. И здесь же он дает весьма уклончивое пояснение: "Я могу сказать только то, что в одних случаях медицинское лечение было в некоторой степени эффективным. В других случаях хикикомори просто не было заболеванием".

 

 

Скептическую точку зрения на клинический характер синдрома хикикомори выражает Ян Гудиер, профессор детской и юношеской психиатрии Кембриджского университета в Англии. Он считает, что "эпидемия" хикикомори возникает среди "обеспеченных людей, каким является большинство представителей среднего класса, которые делают свой экзистенциальный выбор, предпочитая сидеть в комнатах". Гудиер убежден в том, что подобная форма поведения отнюдь не является предпосылкой психического расстройства.

 

 

Однако исследование различных типов поведенческих отклонений, которое Гудиер проводил в Англии и в Африке, позволило ему сделать вывод о развитии у отдельных индивидуумов "действительно весьма больного ядра", которое позволит их синдрому распространяться в обществе подобно микробу, передающемуся от одного человека к другому, и в итоге "утвердить это поведение как норму, которой можно и даже следует придерживаться".

 

 

"Когда вы сталкиваетесь с большим количеством индивидуумов, ведущих себя подобным образом, - добавляет Гудиер, - это в какой-то степени становится массовым способом самовыражения".

 

 

Не учитывая особенности народов островных государств и этику одиночества самурая, было бы трудно объяснить, почему многие японцы, даже при отсутствии психического заболевания, особенно склонны к отшельничеству. "Кроме того, - говорит Ивата, - мы должны посмотреть на состояние общества, в котором встречается синдром отшельничества. Только когда в Японии станет легче жить, будет снижаться и количество хикикомори".

 

 

Согласно данным правительственного опроса об удовлетворенности своей работой, большее, чем когда-либо, количество опрашиваемых заявили о том, что хотят сменить работу. Эти данные соседствуют с показателями о непрерывном росте числа самоубийств. А министерство просвещения, культуры, спорта, науки и техники публикует данные о том, что детей, отказывающихся посещать школу, стало вдвое больше, чем за последние 10 лет. Налицо картина неблагополучного и "рассерженного" общества.

 

 

Уход из общества и из атмосферы всеобщей неудовлетворенности, как это происходит в случае с синдромом хикикомори, похоже на открытие зонта во время ливня. Стремление отстраниться от дискомфорта или от общепринятых общественных норм, вызывающих у человека неприятие, неизбежно приводит к бегству. Один человек, подверженный синдрому хикикомори, порождает новых людей, охваченных тем же синдромом. И их наличие в обществе является своеобразным индикатором, свидетельствующим о степени благополучия этого общества.

 

 

"Если сделать Японию местом, где было бы легко жить, это, несомненно, снизило бы количество хикикомори. Но это не более чем утопия, √ заключает Гудиер, - есть гораздо более эффективное решение этой проблемы: надо просто об этом забыть".

 

 

"Если из синдрома хикикомори не раздувать проблемы, то на поверхности останутся несколько индивидуумов, которые действительно имеют психические расстройства. Остальное же просто исчезнет, поскольку не будет канала, способствующего образованию из отдельных людей особой устойчивой социальной группы".

 

А теперь собственно к теме: ведь по сути, явление хикикомори вполне может существовать и вне Японии, причем чем более технологически развита страна, тем больше шансов на появление хикикомори. Как вы думаете, возможно ли появление хикикомори в России и если да, то в каком виде? Ведь на пособие по безработице у нас не прожить, так может возможен вариант появления вынужденно "работающего хикикомори", который точно также как и его японские товарищи по несчастью, дома сидит целыми днями за компьютером и редко выходит из своей комнаты, но из-за финансовых трудностей просто вынужден каждое утро идти на работу, или понятия "работа" и "хикикомори" все же абсолютно несовместимы?

 

А натолкнуло меня на этот вопрос то, что я сегодня провел свой ВЫХОДНОЙ день как типичный хикикомори, т.е. сидя за компьютером и общаясь со своими виртуальными знакомыми, разве что вечером добрался до магазина, чтобы купить продуктов к ужину. Кстати, данная тема является еще и прямой отсылкой (со статистическими данными) на вот эту тему.. Внимание, лицам до 16 вход в раздел "Хентай" запрещен правилами, остальным - советую ознакомится.

[Sergey T]

У нас к сожалению такое явление тоже встречается. К своему стыду вынужден признаться: у меня младший брат такой. Правда от членов семьи он не изолирован, но вытащить его на улицу - настоящий подвиг. Почти всё время, что бодрствует, сидит за компом, в Рогнарёк режется. Изменено 3 мая, 2008 пользователем Sergey T (смотреть историю редактирования)

[Серебряный алхимик]

Ва-ха-ха-ха. Найдено в одной статейке про хихикомори:

Распорядок дня «среднего» хикикомори выглядит примерно так: ложится спать рано утром, а просыпается к вечеру - после обеда. Проснувшись, он может просто сидеть в своей комнате, пинать стенку, слушать музыку, читать, сидеть в Интернете и в мобильных чатах. Не все хикикомори всё время торчат в своей комнате, некоторые выходят на улицу, когда стемнеет – обычно для того, чтобы купить еду.

оказывается, я часто бываю хихикомори по воскресеньям))) люблю поспать до обеда, потом отдыхаю или в интернете сижу, а вечерком гуляю.

Но это так, из раздела "Юмор нашего городка", а если серьезно, то мне кажется, в России таких людей все же значительно меньше. У нас как, парню если больше 18-ти, нигдк не учится и не работает, то за ним быстро придут зеленые человечки из военкомата, и тут не до хихикоморствования будет.

[Энрико Максвелл]

Sergey T, да, MMORPG к этому весьма располагают.

Серебряный алхимик, ну так оно и понятно, по воскресеньям можно себе это позволить ^_^ Главное не увлекаться, а то за примерами далеко ходить не надо.

И не просто зеленые человечки придут, а тебя им еще и твои же родители, воспитанные в лучших советских традициях, отдадут :)

[$talker (SS)]

Интересно в России можно прожить на пособие по безработице? В Украине точно нет, даже на самую скромную еду не хватит, я не говорю уже за и-нет...

То есть если родители не станут кормить такого отшельника и оплачивать ему интернет, сидеть в своей комнате он не будет. А вот работающий хикимори - явление я думаю не столь редкое, не настолько конечно распространено как в более развитых странах, но тем не менее это не единичные случаи. Среди моих знакомых я знаю несколько человек, которых из дома не вытянешь, да и сам я редко куда-нить кроме работы выбираюсь.

[Sergey T]

Пока тебя мама жалеет - можно.

[SA10]

ммм... хикикомори это не те кто сидит дома и ничего не делает. Это просто бездельники /lol

А натолкнуло меня на этот вопрос то, что я сегодня провел свой ВЫХОДНОЙ день как типичный хикикомори, т.е. сидя за компьютером и общаясь со своими виртуальными знакомыми, разве что вечером добрался до магазина, чтобы купить продуктов к ужину.

... это шутка, да? день типичного хика - проснулся, лежит, встал, поел, лёг спать с мыслью, что завтра будет тоже самое, что и вчера... никакого/минимум общения.

работающий хикикомори, имхо, такое не возможно... пошёл работать - шаг к нормальной *неприхикикоморенной* жизни.

[trnorep]

Как раз недавно читала про это явление и обнаружила некоторые сходства с собою,правда, не в столь запущенном виде.

У мну проявляется в добровольном затворничестве и отсутствии интереса в общении и знакомствах с людьми в реале . Раньше пыталась исправиться,чтобы быть как все,но это было просто моральное насилие и я забила. Хотя бывает желание погулять в безлюдном месте, но ввиду жуткой перенаселенности таких мест в ближайшие много км нету(((.

Насчет работы, впринципе против работы в которую не входят никакие контакты с коллегами,клиентами итд(ну кроме непосредственного начальника) и ты работаешь в помещении один, я ничего не имею, но, к сожалению, такой работы еще не встречала. Работаю с перерывами,т.к. когда наступают моменты когда я ,,перенасыщаюсь,, людьми и ... мое психическое состояние оставляет желать лучшего.

Поступление в универ откладываю уже 2-ой год опять же из-за нежелания нахождения среди человеков.

ПыСы, ага я псих и мизатроп, я знаю.

[Angelslayer]

SA10,

пошёл работать - шаг к нормальной *неприхикикоморенной* жизни.

 

не факт .1. Ты можешь работать один .2. Ты можешь просто ни с кем не общаться и выполнять то ,что тебе скажут

 

вот я работаю по вечерам на складе ,там никого почти никогда нету кроме меня ,разве что в лаборатории рядом люди работают и ходят на склад взять што нить ,но я с ними почти и не общаюсь. Чем не работа для хикикомори ?

 

у меня у самого проблема близка к субжу ,я очень не люблю один бывать на улице и уровень общительности у меня дико низкий ,а по выходным я вообще ,как и многие в этом топике ,самый натуральный хикикомори .Хотя я уже это за проблему и не считаю ,так ,особенность)

[$talker (SS)]

... это шутка, да? день типичного хика - проснулся, лежит, встал, поел, лёг спать с мыслью, что завтра будет тоже самое, что и вчера... никакого/минимум общения.

работающий хикикомори, имхо, такое не возможно... пошёл работать - шаг к нормальной *неприхикикоморенной* жизни.

А если кушать сильно хочется? И никто не кормит? И и-нет за неуплату отключили, им даже любимый фолл проходить в -цатый раз надоело, а комп уже давно ничего не тянет, так как старый он? Приходится идти работать... В чистом виде это явление у нас практически невозможно, разве что родители сжалятся и покормят, оденут, комп новый купят, за инет заплятят... (Подобных родителей умными не назовешь - они своего ребенка просто загоняют в его фобию, неважно сколько ему лет)

[Romulas]

Данный феномен просто следствие экономического развития. Я думаю добрая половина людей, при возможности бы вообще ничего не делала и вела бы подобную жизнь, если бы был достаток на еду и интернет ) В России такой вариант практически не встречается, так как у нас буквально трудно жить самому, не говоря о том, чтобы кого то еще содержать. Однако мне знакомы подобные люди(москвичи), например у которых есть лишняя квартира. Такой человек может получать 1к долларов в месяц, и ничего не делать. У меня у самого з/п немного не дотягивает до этого уровня, а тут вообще нахаляву. А дальнейшее времяпровождение зависит уже от самого человека. Изменено 3 мая, 2008 пользователем Romulas (смотреть историю редактирования)

[trnorep]

А если кушать сильно хочется? И никто не кормит? И и-нет за неуплату отключили, им даже любимый фолл проходить в -цатый раз надоело, а комп уже давно ничего не тянет, так как старый он? Приходится идти работать...

+1... Комп новенький захотелось мну,но с неба же не свалиться или у родителей просить - можно подумать у них денег куры не клюют ... Переборола себя,пошла заработала и на комп, и на одежду,и на косметику и на остальное...

До Японии еще далеко,даже хикикомори какие-то недохикикоморные)))...

[Maestro Katrine]

Очень актуальная проблема для современного общества, как мне кажется.

При чем, не только японского.

 

Интересно в России можно прожить на пособие по безработице? В Украине точно нет, даже на самую скромную еду не хватит, я не говорю уже за и-нет...

Даже самый отъявленный хикикомори, который вынужден содержать себя сам, может продолжать вести жизнь человека_вне_общества.

В этой болезни (я бы даже сказала, "душевное расстройство") есть свои обострения, когда человек просто панически не может себя заставить выткнуть нос на улицу.

Ведь, по сути, бояться можно "выхода в люди" in general, а можно бояться и встречи с конкретными людьми. Тогда и прячутся днем дома, а ночью уже могут спокойно выходить в свет.

На пособие по безработице если и можно прожить, то уж точно, без Интернета, аниме и пр. Кварплата и электричество вообще под вопросом.

Человек будет вынужден идти работать, но и при этом будет стараться свести контакты с окружающими людьми до минимума (работая где-то охранником по ночам и т.д.).

Если он будет проводить дневное время дома, осознанно отказываясь выходить на улицу, он все равно будет хикикомори.

Хикикомори - это не банальное лентяйство, это - затворничество, побег из одной реальности в другую. Осознанная замена "опасного" реала "безопасным" виртуалом.

Это не тот случай, когда "все надоели, устал от общения и вообще не попросить ли мне отпуск"… У хикикомори проблема психического характера.

В том, что это явление чрезвычайно распространено в Японии, нет ничего удивительного.

Быстрый темп жизни, завышенные требования, психологическое давление (это вообще отдельный разговор), постоянный страх оказаться выброшеным из системы…

Когда быть трудоголиком и работать на износ - это норма, любое отклонение от основной линии, приравнивается к вселенской катастрофе.

Одни прибегают к алкоголю и наркотикам и становятся "изгоями_в_обществе" (как бы не покидая его), другие решают уйти насовсем.

Несмотря на слова, что хикикомори становятся навсегда потерянными для общества (когда уже просто не могут включиться в привычный ритм жизни), мне кажется, что если человек стал хикикомори, у него всегда есть шанс вернуться к нормальной жизни.

Правда, отличить хикикомори от обычного лентяя очень сложно. Первому нужна квалифицированная медицинская помощь или элементарная поддержка; второму, что бы кто-то показательно убедил не маяться дурью).

Проблема в том, что, несмотря на громкую статистику, этой проблеме не оказывают должного внимания, а то и вовсе хотят махнуть рукой на это дело. Игнорирование проблемы ее не решит...

[SA10]

SA10,

не факт .1. Ты можешь работать один .2. Ты можешь просто ни с кем не общаться и выполнять то ,что тебе скажут

Не каждый такое найдёт... услышать и как-то на это отреагировать - тоже в какой-то мере общение *хотя мну к словам цепляется, гомене* ... вот, ну и проводить выходной - ничего не делать, это не такой уж и признак 'самого натурального хикикомори'.

А если кушать сильно хочется? И никто не кормит? И и-нет за неуплату отключили, им даже любимый фолл проходить в -цатый раз надоело, а комп уже давно ничего не тянет, так как старый он? Приходится идти работать... В чистом виде это явление у нас практически невозможно, разве что родители сжалятся и покормят, оденут, комп новый купят, за инет заплятят... (Подобных родителей умными не назовешь - они своего ребенка просто загоняют в его фобию, неважно сколько ему лет)

да, и ему приходится идти работать *а может и не пойти, кстати*, и человек хоть как-то начинает думать о себе и идти общаться с людьми... всё равно считаю, что работа - шаг от хикикомори.

 

Хикикомори - это не тот кто сидит в четырёх стенах... это не главный признак. главное, имхо - неспособность вести диалог с окружающими людьми, в первую очередь незнакомыми. причиной этого является не 'не желание', это может быть страх, какие-то свои тараканы в голове... и возникает такая стена неосязаемая между человеком и обществом, которую одному практически не разрушить. нужна моральная поддержка какая-то...

На счет мморпг'ов - таже ситуация, что и с реальностью - тоже самое.

 

stay strong ^_~

[Angelslayer]

SA10,

Хикикомори - это не тот кто сидит в четырёх стенах... это не главный признак. главное, имхо - неспособность вести диалог с окружающими людьми, в первую очередь незнакомыми. причиной этого является не 'не желание', это может быть страх, какие-то свои тараканы в голове...

 

ну если так ,то я как раз и есть хикикомори (брр ,и вообще слово то какое страшное ,а))

 

Правда, отличить хикикомори от обычного лентяя очень сложно. Первому нужна квалифицированная медицинская помощь или элементарная поддержка; второму, что бы кто-то показательно убедил не маяться дурью).

 

да не так уж и сложно ,по той же степени общительности вполне можно определить. Лентяи ,насколько я знаю ,довольно разговорчивые люди

[$talker (SS)]

да, и ему приходится идти работать *а может и не пойти, кстати*

Выбор простой: умереть от голода, или как миниум просто сидеть в четырех стенах ничего не делая (а это крайне сложно, даже для человека с психическим отклонением, а идти на улицу в таком случае крайне тяжело - там все люди незнакомые и в большей или меньшей степени но приходится общаться), или идти на работу, другой вопрос сколько он проработает, неделю, месяц, два или втянется. К тому же

Министерство здравоохранения Японии определяет хикикомори как лиц, отказывающихся покидать родительский дом и изолирующих себя от общества и семьи в отдельной комнате в течение более шести месяцев.

Хикикомори в чистом виде может существовать только в социально развитом обществе либо за счет родителей (а родители тоже не вечные).

Изменено 3 мая, 2008 пользователем $talker (SS) (смотреть историю редактирования)

[pepel]

гыыы!

вышла King's bounty и я стал хикикомори)

проклятая работа, не даёт мне нормально раскачать героя :)

прошлый раз я был хикикомори, когда играл в готику 2 (года 3 назад) и длилось это месяц.

[Ноль]

Эти хикикомори, сдаеться мне, первые шаги к киберобществу. Возможно подключение разума к сети (а-ла матрица) в случае тяжелого увечья, паралича, старости и т.п. а в перспективе по желанию человека, на манер широко обсуждаемой сейчас эвтаназии, в контексте современности.

 

А впрочем, у яппов всегда на затворничество проще смотрели, чем у нас. У них философия все-таки иная.

[налана]

у меня подруга очень подходит на 50% описания (нет,она не лентяйка.учиться во всю силу) ,полностью замкнутая в себе личность, свободную минуту предпочитает просто сидеть в комнате. ужас.я не представляю как так моня...

[Даэна]

у меня тоже была такая знакомая, очень замкнутая личность, я как могла помогала, вытягивала ее поближе к людям. Успешно, сейчас уже такого нет.

[G.K.]

Только появление матери в комнате с подносом в руках на миг прерывало монотонное течение времени, которое сын проводил за компьютерными играми, слушанием музыки и питьем алкоголя.

А кто ему алкоголь приносил, если не секрет?:) Не думаю, что мама)

 

 

 

 

ЗЫ. Я считаю, что генезис хикикоморизма (ой, выражение сказал! @___@) может делиться на две категории:

 

1) В том, что дошёл до такого состояния, человек, пусть косвенно, но виноват сам. Чрезмерное увлечение виртуальной реальностью, уход от реальной реальности (эскапизм), ну, за аниме-мангу я даже не говорю.

 

2) В случившемся виноваты окружающие. "Хикикомори", разобраться, можно сделать из кого угодно. Скажем, если в школе человека по какой-то причине не принимают и не понимают, да ещё и издеваются, а родители не воспринимают это всерьёз, человек чувствует полное одиночество и заброшенность. И результат тут предсказать сложно.

 

 

Японский менталитет тут тоже играет роль. Вы не забудьте, что "добровольная самоизоляция" практиковалась японцами не только лично, но в масштабах целого государства, когда японцам запрещалось выезжать за пределы страны, а на территорию Японии впускали только, кажется, голландские суда (или какие-то другие, не помню), и только в одном-двух портах, с целью пресечь на корню смешение культур...

Так что, "хикикомори" - это проблема, как мне кажется, немножко прошитая в японцах генетически.

 

С другой стороны, а кто сказал, что "много хикикомори" есть только в Японии? Просто японцы придумывают оригинальные названия вещам, вследствие чего они считаются абсолютно другими, отдельными "вещами в себе".

На западе такая штука называется более простым словом - "аутизм". Все знают, что это такое. Но обычно слово "аутист" ассоциируется с ребёнком, который ни с кем не хочет общаться и поздно начинает разговаривать. Но, ведь, взрослые аутисты тоже есть. И даже иногда агрессивные , нелюдимые аутисты. (кстати, русское слово "нелюдимость" тоже недалеко ушло от хикикомори).

 

А ещё есть элементарная агорафобия - боязнь открытых пространств, скоплений народу, в тяжёлых случаев - вообще чужих мест и других людей. Посмотрите французский фильм "влюблённый Тома", и поймёте, что это такое.

 

В общем, мне кажется, к проблеме следует подходить не с точки зрения "оригинальной японской болезни", а более приземлённо.

 

Лучший способ "вылечить" хикикоморного аутиста - это предупредить болезнь. Сказано же, что это не за один день происходит, поэтому на начальном этапе, при первом проявлении такого поведения окружающие (конкретно - родители) должны позаботиться о том, чтобы как-то занять подростка. Если издеваются в школе - перевести в другую школу, познакомить его с нормальными людьми (не по интернету), отдать в спортивную секцию, в конце концов, женить. А когда родители не могут/не хотят уделять подростку внимание,то всё это входит в такую запущенную стадию, что психиатры за голову хватаются.

Изменено 4 мая, 2008 пользователем G.K. (смотреть историю редактирования)

[$talker (SS)]

в конце концов, женить

Интересно как можно женить человека, если он этого не хочет, да и еще найти девушку, которая захочет подобного мужа...

[Вечно_против]

А может я сама хикикомори. Не люблю людей, вытащить меня из дому нереально. Присутствие даже родных, членов семьи меня дико напрягает. Знакомства меня утомляют. Дверь всегда на замке... Кто знает...

Насчет появления хикикомори в России...Автор прав, что на пособие по безработице не проживешь. Хотя затраты у такого человека минимальные. Он не гуляет, редко ходит по магазинам.

иногда встречаются особо тяжелые случаи, когда хикикомори, находясь в самоизоляции, умирает.

думаю, ЭТО СУДЬБА РУССКОГО ХИКИКОМОРИ....

[G.K.]

Интересно как можно женить человека, если он этого не хочет, да и еще найти девушку, которая захочет подобного мужа...

Я же сказал - ПРИ ПЕРВЫХ ПРИЗНАКАХ. Естественно, что когда уже всё запущено - то кроме психиатра маловероятно, что кто-то сможет помочь.

 

А на раннем этапе это вполне может помочь. И весь аутизм как рукой снимет. Не просто же так основное количество хикикоморов - юноши?:) Может, от недостатка внимания со стороны противоположного пола они и "запираются".

 

Типа - если дверь заперта, так пусть будет заперта изнутри- не так обидно...

[Angelslayer]

в конце концов, женить.

 

ну это дико жестокий способ) лучше уж просто познакомить (хотя я бы никогда не хотел ,чтобы меня с девушкой родители знакомили) .А то если бы меня так женили ,я бы куда нибудь смотался точно ,дабы они меня не нашли)) хотя ,с другой стороны ,тоже исцеление...

 

в общем ,такие действенные методы с виду хороши ,пока их на своей шкуре не ощутишь)

 

да и вообще ,если подумать ,то сабжевое состояние не более страшно чем многие другие. Общительный человеку может связаться с какими нить нариками или криминалом ,ловелас может подхватить спид или еще чего похуже и т.д и т.п. Это лучше ,чем отшельничать ? не думаю . Если человеку нравится и хочется жить вдали от всех ,то пускай он так и живет ,это его право. А "лечить" нужно как раз тех ,кто хочет вылечиться ,но не может.