White Tiger

Не бывает здоровых людей. Бывают недообследованные © Единственная отметка у психиатра около года назад - "Склонность к плохому настроению". Обратился к нему, что это мне больше всего нравится, и из общей массы это можно не лечить. То ли врач шутки не понял, то ли я не те слова выбрал... но, думаю, услышь психиатр эти бесконечные ня (няфф, няк, нэ, нюю), чии, оро, сиксё, моно-моно и т.п., одной отметкой могло бы стать больше... В психушку не хочу. Психоделики хватает, а со своими мозгами уж как-нибудь справлюсь.

Птица и яйцо Жила-была птица, которая не умела летать. Подобно бескрылым созданиям, она ходила по земле, хотя и знала, что некоторые птицы летают. Однажды в её гнездо случайно попало яйцо летающей птицы, и она высидела его вместе со своими яйцами. Вылупившийся птенец стал расти и развиваться, но присущая ему способность летать никак не проявлялась. Иногда он спрашивал свою приемную мать: — Когда же я полечу? И птица, привязанная к земле, отвечала: — Чтобы взлететь, ты должен быть настойчив в своём стремлении, как все птицы. Она ведь не умела преподать оперившемуся птенцу урок полёта; она даже не знала, как вытолкнуть его из гнезда, чтобы он мог убедиться в своих силах. Странно, но птенец не замечал этого; чувство благодарности к приёмной матери не позволяло ему осознать своё положение. «Если бы не она,— рассуждал он сам с собой,— я до сих пор оставался бы в яйце». А иногда он говорил себе так: «Тот, кому я обязан своим появлением на свет, конечно, научит меня летать. Это только вопрос времени или, возможно, всё зависит от моих собственных усилий; а может быть, для этого надо обладать какой-то высшей мудростью — других причин не существует. В один прекрасный день птица, которая привела меня к моему теперешнему состоянию, поднимет меня на следующую ступень».

Девушка-рабыня Один шах безумно влюбился в рабыню и велел перевести ее из барака в свой дворец. Он хотел жениться на ней и сделать ее своей любимой женой, но каким-то необъяснимым образом девушка сильно заболела, едва переступив порог дворца. Ее состояние постоянно ухудшалось. Никакие лекарства не помогали. Она находилась между жизнью и смертью. Отчаявшись, шах предложил полкоролевства тому, кто сможет спасти ее от смерти. Но кто сможет вылечить болезнь, в борьбе с которой оказались бессильными лучшие лекари королевства? Однажды какой-то целитель пришел во дворец и попросил оставить его наедине с умирающей. Он проговорил с ней около часа. Затем подошел к трону — шах напряженно ждал, что скажет ему лекарь. — Ваше Величество, — сказал Хаким, — у меня есть лекарство от ее болезни. Я настолько уверен, что лекарство ей поможет, что готов поклясться своей головой! Однако должен сказать, что лекарство это очень болезненное; не для девушки, а для вас. — Что за лекарство? — несдержанно завопил шах. — Она его получит независимо от цены! Хаким с состраданием посмотрел на шаха и ответил: — Девушка влюблена в одного из ваших рабов. Позволь ей выйти за него замуж, и она сразу же поправится. Бедный шах! Он слишком сильно любил девушку, чтобы так просто отпустить ее. Он любил ее так сильно, что позволил ей умереть. *** Ешь свои собственные фрукты Однажды ученик пожаловался: — Учитель, ты рассказываешь нам много историй, но никогда не раскрываешь их истинный смысл. И ответил Мастер: — А что бы ты сказал, если бы тебе предложили фрукт, но перед этим его немножко пожевали?

Репа Давно это было. Жил в одной деревне старик-крестьянин. Как-то посеял он на своём поле репу, а поле его находилось по соседству с домом помещика. Однажды вечером помещик выпустил на поле крестьянина стадо овец и свиней. Овцы поели нежные солёные листки репы, а свиньи разрыли землю и обгрызли корни. Бог знает, каким чудом уцелел на поле один-единственный росток. Бедный крестьянин принялся заботливо ухаживать за ним. Каждый день он щедро поливал его водой, раз в неделю удобрял землю. Пришла зима. Ударили морозы. Но крестьянину и в голову не приходило пойти выкопать репу. Наконец, когда наступила весна, он выкопал её. Репа выросла на диво большая. Она была такая огромная, что за неё, как за стол, свободно могло усесться десять человек! Случилось, что через деревню проезжал судья той округи со своей свитой. Паланкин, в котором он возлежал, несли восемь человек. Когда судья увидел репу, лежащую на дворе у крестьянина, на лице его отобразилось величайшее изумление. — Поразительно! — воскликнул он, не отрывая глаз от огромной репы. — Удивительно! — хором подхватила свита. — Поистине это какое-то чудо! — присоединился к ним и подоспевший помещик. — Ты должен послать это чудо нашему махарадже! — обратился судья к старому крестьянину. — Ваша милость считает, что мне следует отдать репу? — недовольно возразил тот. — А что я буду есть? — Как?! Этакая деревенщина собирается съесть эту чудесную огромную репу? Не смей и помышлять об этом! Поспеши поднести репу махарадже, а не то я сделаю это вместо тебя! И судья написал махарадже послание: «Государь мой! Благодаря Вашему милосердию, под сенью закона и справедливости, в Вашем государстве уродилась репа невиданных размеров. Ни один из Ваших подданных не достоин того, чтобы обладать этим чудом. А посему велите человеку, вырастившему репу, преподнести её Вашей милости». Прочтя послание судьи, махараджа был весьма польщён, хотя и не совсем хорошо понимал, что он будет делать с такой огромной репой. Но подарок он всё же принял. Судья был повышен в должности, а старого крестьянина одарили драгоценностями. Слуги махараджи забрали у него репу и удалились во дворец. А старик-крестьянин с горечью глядел на драгоценности, лежавшие на его ладони. Съесть их он не мог и продать также. Ведь это был подарок махараджи! А помещик был погружён в размышления иного рода. «Какой счастливец этот старик! — думал он. — Такое огромное богатство получил за какую-то репу! О, если б я мог преподнести махарадже какую-нибудь диковинную вещь!» Ни днем, ни ночью не знал он покоя от своих тяжёлых дум; он так сокрушался, что даже заболел и чуть не умер. Но вдруг его озарила счастливая мысль. Он отправился к судье, который стал ещё более важным и знаменитым человеком в их округе, дал ему денег и попросил написать от своего имени послание махарадже. Когда махараджа прочёл это новое послание, он вспомнил о репе и подумал, что напрасно принял такой подарок. Какая от репы польза? Только место лишнее занимает! И махараджа решил, что его и на этот раз хотят провести. Когда помещик предстал перед своим господином, тот спросил его сурово: — Ну, говори, с чем ты явился ко мне? — О господин мой, я привёл в подарок вашей милости свою дочь, — сказал помещик, склоняясь в почтительном поклоне. Махараджа пришёл в восторг при виде прелестной молодой девушки, которая плакала, прижавшись к отцу. Он распорядился немедленно препроводить её на женскую половину дворца. — А тебе я подарю дорогую и редкостную вещь. Ей цены нет, — сказал он помещику. И прежде чем тот смог догадаться, какая его ждёт награда, слуги притащили огромную репу и положили её перед помещиком. Как он мог проявить хотя бы малейшее недовольство! Пришлось ему забрать репу с собой. Вернувшись домой, он выбросил её во двор. Когда старый крестьянин узнал, что репа его гниет на помещичьем дворе, он воскликнул: — О, как глупы все эти раджи, махараджи и помещики! Не знают даже, на что годится репа! И он принялся ещё усерднее трудиться на своем поле.

Внутри себя я часто могу это сказать. В глаза никому никогда в любви не признавался.

Тук-Тук =)) (отписался)

Священные плоды действия Как-то в субботний день один человек, погружённый в почитание Бога, попросил своего сына пойти и купить несколько бананов на одну рупию. Сын был добрым мальчиком. Он купил бананы, но на пути домой заметил у дороги женщину с ребёнком; оба еле держались на ногах от голода. Когда голодный мальчик увидел бананы, он бросился к ним, а голодная мать, увидев это, бросилась за сыном и схватила его, но оба они тут же лишились чувств от голода. Молодой человек, видя их страдания, решил, что гораздо лучше накормить этих голодающих, чем нести бананы домой. Он отдал бананы матери с ребенком, а потом принес им воды. Эти двое, утолив голод и жажду, почувствовали облегчение и, выразив свою благодарность, плакали от радости. Юноша вернулся домой с пустыми руками, но на вопрос отца, принёс ли он бананы, ответил утвердительно, сказав, что принесённые им бананы священны: они не могут сгнить, и их нельзя увидеть. Сын объяснил отцу, что он накормил этими бананами двух голодных существ и единственное, что он принес домой, — священные плоды своего действия.

Телевизор мною не котируется, поскольку нужен он мне только для того, чтобы утром пить чай не у себя в комнате перед компьютером. Компьютер для меня - очень большая потеря. На нем аниме, на нем музыка, на нем игры... на время отказаться реально. Отказаться насовсем едва ли возможно в принципе. Временно пожить без интернета можно по причине (*вздох...*) его потери или на спор. Я очень хочу добровольно ограничивать свое пользование сетью, как и компьютером, но... не получается. Увы. Отказаться от интернета насовсем, наверное, смогу. Но это, если и будет, то очень нескоро. На время уйти от общества можно. И уйти на время несложно: депрессия, дела, желание очистить разум... (вспомнился невзначай Шиномори Аоши). Иногда это даже необходимо. Но отказаться от общения с людьми просто так тяжелее всего. Да и незачем...

Наиболее вероятное развитие событий состоит в попытках отделаться от неё с вежливостью, обратно пропорциональной наглости её подхода. Всё это обьясняется скобками в следущем абзаце... Если девушка мне понравится (что уже большое достижение), и я не буду в плохом расположении духа (что тоже редкость), я составлю ей недолгое общество. В дальнейшем не вижу смысла. Но если меня особо тронет эта встреча, и её чувства будут схожи (фантастика конечно, но... чего не бывает? ^^'), может получиться прекрасная история. По крайней мере, прекрасное начало уж точно.

Очень глубокая притча. Сложно сказать, насколько все в ней истинно, но слова и смысл идут рука об руку - мне очень нравится, как она написана ^^ Притча о страхе, знании и смелости... Когда первый из друидов начал говорить с людьми, стоя на вершине зеленого холма, первое, о чем спросили у него люди: - Что есть правда, а что есть ложь? Чему можно верить в нашем печальном мире? И ответил друид: - Не верьте этому, и поднял руку. Не верьте этому, - и опустил руку на свой бронзовый серп. - И этому не верьте, - друид коснулся рукой лба своего. И этому нет веры, - он дотронулся ладонью до груди, там, где у человека стучит сердце. Нет ни правды, ни лжи. Есть лишь Истина, во мне и вокруг меня. И вышли тогда из толпы воин с тяжелым мечом, безумец с яркой погремушкой, и мудрый старец, опирающийся на посох. Люди поглядели на них, и сказали так: - Мы не можем увидеть и понять Истину. Страх затмевает наши глаза. И думаем мы, что лишь безумцы не ведают страха. Надо ли стать нам безумными? Друид рассмеялся и ответил людям: - Не бойтесь ни живых, ни мертвых. Страх - это лишь то, что придумали вы сами. Страх - это голос вашего “Я”, зовущий из Тьмы, что клубится в бездне человеческого разума. Но неверно было бы говорить, что бесстрашнее всех безумцы. Они наиболее подвержены страху, ибо сняты у них все замки с бездны, и вся нечисть придонная всплывает на поверхность. Найдите дно у бездны, ибо есть оно там, и сумейте выжечь Огнем Предначальным бездну сию, выжечь до самого дна - так и только так избавитесь вы от страха, ибо останется у вас не страх, но Равнодушие Страха. Снова задумались люди, а потом сказали: - Но воины наши говорят, что ярость боевая гонит страх прочь. И только герой может набросить на страх крепкую узду. Нахмурился друид, и вновь ответил людям: - Ярость человеческая подобна прибою, что ревет и грохочет у острогрудых скал. Но тысячи и тысячи лет нужно прибою, чтобы подточить скалу. Рев и грохот не дадут сил сокрушить несокрушимое. Но Равнодушие Ярости подобно той мертвой тишине, что воцаряется в преддверии исполинской волны, идущей с моря. Нет ни рева, ни грохота - лишь ощущение неизбежности. И сокрушается любая скала от удара, что приходит следом за тишиной. Тогда люди погрузились в глубокое молчание, а потом кто-то тихо сказал: - И еще говорят, что Знание делает человека сильнее и бесстрашнее... Голос друида зазвучал в ответ, как еле слышный плеск ручья: - Когда снаружи царит Тьма и ночь, лампа, горящая в комнате, изгоняет тьму, но порождает тени, танцующие свои танцы на бледных стенах. Так и знание человеческое подобно лампе, освещающей лишь комнату, но не Мир. И тени, рожденные светом знания, кривляются на стенах, как отвратительные лики тех безымянных чудовищ, что обитают на самом дне разума человеческого. А тени всегда страшнее Тьмы, ибо Тьма была, есть и будет, а тени рождены человеком. Но Равнодушие Знания - Солнце, озаряющее своим Огнем не комнату, но весь Мир, и в Огне этом нет места ни Тьме, ни теням. И взмолились тогда люди, обращаясь к друиду: - Скажи нам, что такое Равнодушие, о котором ты говорил? - Вы долго учились. Нашли-ли вы Истину в этих знаниях? - Нет, друид. Но, может быть, Истина в тебе? - И да, и нет. То, что я являю собой в глазах ваших, - Грань Истины. В Реальности все пути постижения Истины приводят к подножию Огня, но не в Огонь. И кажется, - вот она, Истина, рядом, стоит лишь протянуть руку и взять ее, согреть теплом своих ладоней. Но Истина как горизонт, - чем быстрее идешь к ней, тем быстрее она ускользает. Тщетно бежать, простирая длани свои к горизонту - его не достигнешь. Но что тут поделать? Таков удел человеческий... И склоняют люди головы, что еще недавно гордо смотрели вперед, на сияющую бесконечность горизонта, и на ту радугу, что выгнулась над ним. Говорю вам, - не надо пытаться достичь горизонта Истины. Отныне сами станьте горизонтом, станьте радугой в сияющей бесконечности. Но помните, - бесконечность не прямая дорога Бытия, ведущая из мрачного Прежде через Сейчас в туманное После. Бесконечность - бесконечная вариация одной и той же точки Бытия, - Вечное Сейчас. Поймите это, и сделайте шаг, вырываясь из Вечного Сейчас, - Шаг в Истину. Это трудно, почти невозможно, поскольку человек - и Зверь и Бог в одном лице. И желания Бога в человеке - стремление его бессмертной души осознать свое единство со всем Мирозданием, не могут гармонировать с зовом крови Зверя. Человеку, с его трехмерным сознанием, не терпиться выделить себя из мира, в котором он не достигает гармонии, - противопоставить миру свое личностное я. Таковое стремление есть у любого из расы Хомо, но оно опасно, как ни что иное, поскольку вне Реальности существует лишь Абсолют, с его Вечным Никогда. В Реальности же есть только два пути для ищущих Истину. Первый путь - путь подчинения божественного человеческому, духа - сознанию, и поиск Истины в ее материальных проявлениях. Это путь большинства людей, - ученых мудрецов, ремесленников, но путь этот подобен змее, кусающей себя за хвост. Второй путь - долгий путь духовного развития, путь, по которому идут к сияющим высотам жрецы всех религий. Но сей путь приводит их к Истине, но не в Истину, ибо находясь в Реальности, шагнуть в Истину невозможно. Реальность есть Свет и Тьма, но в Свете не увидать Истину, - слишком он ярок; Тьма тем паче не поможет вам. Только Огонь, что не излучает Свет, но гонит прочь Тьму, поможет узреть беспощадное Равнодушие Истины. И если путь Духа - для немногих, то Шаг в Истину, Шаг в Огонь, для тех едиственных, кто сумеет понять. Понять смысл, таящийся в Шаге... Отказаться от самодовольного человеческого “Я” и от бессмертной божественной души, - тяжелейшего груза на крыльях, несущих в Истину.Отказаться самому, поелику это возможно. А то, что от Зверя - изгонит Огонь, - ведь Зверь на то и Зверь; не в его власти отказаться от самого себя. И тогда, когда Разум, Душа и Зверь перестанут существовать, сгорев в Огне Предначальном, останется лишь Основа и Страж Реальности, - Истина, - Огонь Предначальный, что суть одно и то же... И ничего больше отныне не понадобится. Ибо все то, что есть, есть всего лишь частные проявления Огня Предначального.

С открытым сердцем Святому Людовику, королю Франции, рассказали о высокой репутации, которую заслужил в глазах людей один мистик. Мистика звали брат Игидио. Король так много слышал о нём, что отправился в те горы, где жил этот мистик. Король прибыл к нему как простой пилигрим, потому что когда вы приходите к мистику, вы делаете это не как король. Когда вы идёте к мистику, вы делаете это как нищий. Вы идёте к нему с сердцем, похожим на чашу для подаяний. Если вы идете как король, вы упустите, потому что само эго, тень, будет падать между вами и мистиком. Он пришёл к мистику как простой пилигрим, постучал в калитку и попросил разрешения повидаться с ним. Привратник пришёл к мистику и сказал, что его желает видеть какой-то незнакомец. Опьянённый радостью, мистик поспешил из своей кельи к воротам, и они крепко обнялись, приветствуя друг друга священным поцелуем. Они пали друг перед другом, как если бы они были старыми друзьями, они оказывали друг другу знаки преданной любви, но никто из них не сказал ни слова. Они оставались в таком состоянии до самого момента расставания. Но когда другие братья узнали, что незнакомец был никем иным, как самим королём Франции, они были возмущены и сказали Игидио: — Как ты мог быть настолько глупым, чтобы ничего не сказать великому королю, пришедшему проведать и послушать тебя? — Мои дорогие братья, — ответил он, — не удивляйтесь, что ни он, ни я ничего не сказали друг другу, поскольку когда мы обнялись, его сердце было открыто для меня, а моё — для него, и нам всё было видно в зеркале вечности. Безмолвие сказало всё, что можно было сказать, и даже то, чего сказать нельзя было.

Сказание о чае В древние времена рецепт приготовления чая был известен только в Китае. Слухи о чае распространились по всему свету, дошли до мудрецов и невежд, и каждый пытался как можно больше узнать о нём в соответствии с тем, каким он его себе представлял. Царь Инджа (что значит «здесь») снарядил в Китай посольство, которое получило от китайского императора немного чая для своего правителя. Но, увидев, что даже простые китайские крестьяне пьют чай, посланники Инджа решили не привозить своему царю столь грубый напиток; к тому же они были убеждены, что китайский император обманул их и вместо небесного напитка подсунул какую-нибудь дрянь. Между тем величайший философ из Анджа (что значит «там») собрал все, какие только мог, сведения о чае и пришёл к выводу, что это некая субстанция, которая в самом деле существует, но редко встречается и принадлежит к порядку вещей, мало известных. Ибо ничего определённого о нём нельзя было сказать: трава это или вода, зелёный он или чёрный, горький или сладкий? В странах Кашиш и Бебинев люди на протяжении целых столетий испытывали все травы, какие им только попадались. Многие травы оказались ядовитыми, чем весьма разочаровали своих исследователей. А так как никто не завёз в их земли семена чайных кустов, все их поиски были тщетными. Они также перепробовали всевозможные жидкости, но с тем же успехом. На территории Мазхаба («сектантство») при исполнении религиозных обрядов процессия жрецов перед толпой верующих провозила небольшой ларь, наполненный чаем. Но никому и в голову не приходило приготовить из него напиток. Они даже не знали, как это делается. Все были убеждены в том, что чай сам по себе обладает магическими свойствами. Однажды один мудрый человек сказал: — Вы, невежды! Залейте его кипящей водой! Но его тут же схватили и распяли, потому что согласно их вере такие действия могли бы разрушить свойства чая. Подобный совет мог дать только отъявленный еретик и враг религии. Незадолго до гибели мудрый человек раскрыл секрет приготовления чая небольшому кругу людей. Этим людям удалось сохранить немного чая, и они тайно приготовляли его и пили. Один человек, застав их за чаепитием, спросил: — Что вы делаете? Они ответили ему: — Это лекарство, которым мы лечимся от одной болезни. Итак, одни видели чайные кусты, но не обращали на них никакого внимания. Другим его предлагали испробовать, но они отказывались, полагая, что это напиток для простых людей. Третьи владели чаем, но вместо того, чтобы пить его, поклонялись ему. За пределами Китая лишь несколько человек пили чай, да и то в строгой тайне. Но вот пришёл человек знания и сказал купцам, занимавшимся чайной торговлей, любителям чая и другим: — Тот, кто испытал, — знает. Кто не испытал — не знает. Вместо того чтобы произносить пустые речи о небесном напитке, предлагайте его людям на ваших пирах. Те, кому чай понравится, попросят ещё. Те, кому он не понравится, продемонстрируют, что недостойны сделаться его почитателями. Закройте же лавки красноречия и таинственности и откройте чайханы опыта. Итак, от города к городу, от села к селу потекли по Шёлковому Пути караваны с чаем. Купцы, чем бы они ни торговали — нефритом, драгоценными камнями или шёлком,— останавливаясь на отдых, готовили чай, если умели, и предлагали его местным жителям, знали те о нём или нет. Так появились чайханы, которые строились на всём пути от Пекина до Бухары и Самарканда. И те, кто пробовали, — узнали. Вначале, как всегда бывает, чаем заинтересовались только великие и проницательные мыслители, давно искавшие небесный напиток. Прежде их отношение к чаю сводилось к таким стереотипным фразам: «Но ведь это обыкновенная сушёная трава» или «Почему ты кипятишь воду, чужестранец? Ведь я прошу у тебя небесного напитка». А иные из них говорили: «Как мне знать, что это такое? Докажите, что это чай. Да и цвет вашей жидкости не золотой, а коричнево-жёлтый». Но когда истина сбросила с себя покров тайны и чай стал доступен всем, кто хотел его попробовать, роли людей поменялись, и те, кто высказывались теперь подобно этим мудрецам, оказались в дураках. Такая ситуация сохраняется и по сей день.

Лучшая молитва в мире Бог Вишну сказал как-то своему последователю: — Знаю о твоих бесконечных просьбах. Я решил исполнить три твоих желания. Подумай хорошенько перед тем, как выбрать их, но никогда больше не проси меня ни о чем. Обрадованный человек не стал терять времени. — Вот мое первое желание, — сказал он. — Хочу, чтобы моя жена умерла и я мог жениться на красотке. Его желание незамедлительно исполнилось. Но когда друзья и родственники собрались на кладбище и стали вспоминать все достоинства его жены, он понял, что поспешил со своим решением и попросил Бога вернуть ее обратно. Таким образом, у него осталось только одно желание. Человек твердо решил, что на этот раз он будет тщательно думать, потому что исправить ошибку уже не сможет. Он стал спрашивать у всех совета. Кто-то предложил ему попросить себе бессмертия. — Но зачем тебе бессмертие, если здоровье плохое? — говорили другие. — А здоровье зачем, если нет денег? А деньги, если нет друзей? Прошли годы, но человек так и не принял решения: бессмертие или здоровье, богатство или сила, впасть или любовь. В конце концов он сказал Богу: — Подскажи мне, Господи, о чем тебя попросить. Бог рассмеялся, увидев, что человек находится в затруднительном положении, и сказал: — Попроси себе удовлетворения независимо от того, что ты получаешь.

Нарада Однажды индийский мудрец Нарада шел к месту паломничества — в храм бога Вишну. На ночлег его приютила одна бездетная семья. Наутро хозяин обратился к Нараде с просьбой: — Ты собираешься в храм Вишну, попроси Его, чтобы Он послал нам ребенка. Нарада попросил Бога: — Смилуйся над этим человеком и дай ему ребенка. Бог ответил тоном, не допускающим дальнейшего обсуждения: — Этому человеку не суждено иметь ребенка. Нарада закончил молиться и вернулся домой. Пять лет спустя Нарада вновь совершал паломничество и вновь переночевал у гостеприимных хозяев. На этот раз он увидел двух маленьких детей, игравших у порога хижины. — Чьи это дети? — спросил Нарада. — Мои, — ответил хозяин. Нараде захотелось узнать всю историю, и человек рассказал: — Пять лет назад, сразу после того, как ты ушел, в нашу деревню пришел один саньясин. Он переночевал в нашем доме, а утром, перед уходом, благословил меня и жену... и вот плоды его благословения. Добравшись до храма, Нарада сразу же обратился к Богу: — Ты говорил мне, что тому человеку не суждено иметь детей. Сегодня у него их двое! Бог рассмеялся, услышав эти слова. — Это, должно быть, проделки святого, — ответил Он. — У святых есть право менять судьбу! Примечание:Как обнаружилось, на свадебном пиру мать Иисуса Христа попросила Сына совершить чудо, не дожидаясь благосклонности судьбы.

Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, - настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: «Кто ты?» - и услышишь в ответ с разных сторон: «Кто ты? Кто ты? Кто ты?». Однажды в эту залу забежала собака и в изумлении застыла посередине – целая свора собак окружила ее со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы; и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, собака отчаянно залаяла. Эхо повторило ее лай. Собака лаяла все громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, ее отражения тоже носились вокруг, щелкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями. Мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Все происходящее вокруг нас есть всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир – это лишь большое зеркало...

Может коротковато и не так серьезно, но тоже приносит мысли...) Одуванчики Один человек очень гордился своей прекрасной лужайкой. Однажды он увидел, что среди травы выросли одуванчики. Как он только ни пытался избавиться от них, но одуванчики продолжали бурно расти. Наконец он написал в департамент сельского хозяйства. Он перечислил все методы борьбы с сорняками. Письмо закончил вопросом: «Я испробовал все методы. Посоветуйте, что делать?» Вскоре он получил ответ: «Предлагаем вам полюбить их». *** Кот гуру Каждый раз, когда гуру и его ученики собирались молиться, в ашрам входил кот и отвлекал их от дела. Тогда гуру приказал ученикам привязывать кота на время молитвы, После смерти гуру кота по привычке продолжали привязывать. Когда не стало и кота, в ашраме завели другого, чтобы тщательно выполнять инструкции гуру на время общения с Господом. Прошли века. Ученые последователи гуру написали научные труды, в которых указывалось, что привязывание кота на время молитвы имеет особую важность для отправления богослужения.

Что ты говоришь? Мудрость Мастера остается в сердцах его учеников, а не на страницах книг. Ученик может хранить эту мудрость в своем сердце тридцать-сорок лет, пока не встретит того, кто с готовностью впитает ее. Таковы традиции дзэн. Дзэнский мастер Му-нэн поспал однажды за своим учеником Шоджу и сказал ему: — Я уже стар, Шоджу, Я хочу, чтобы ты стал моим преемником. Эта книга передавалась от мастера к мастеру на протяжении семи поколений. Я тоже добавил туда несколько строк и надеюсь, что они будут полезны для тебя. Возьми ее и сохрани как память о том, что я сделал тебя своим преемником. — Лучше оставь книгу у себя, — ответил Шоджу. — Ты передал мне истину дзэн без каких-либо записей. Пусть так будет и дальше, — Знаю, знаю, — терпеливо продолжил Мастер. — И все же эта книга воспитала семь поколений монахов и может тебе пригодиться. Возьми ее и сохрани. В комнате, где происходил разговор, пылал камин. Как только книга оказалась в руках у Шоджу, он немедленно швырнул ее в огонь. Он был абсолютно равнодушен к книгам. С несвойственным ему гневом Му-нэн закричал: — Ты сошел сума! Что ты делаешь? — Это ты сошел с ума! Что ты говоришь? — раздалось в ответ. *** Суп из утки К Насреддину пришел родственник и принес в подарок утку. Птицу приготовили и съели, Вскоре стали приходить многочисленные гости, и каждый назывался «другом друга того человека, который принес тебе утку». Естественно, каждый надеялся на радушный прием и щедрое угощение. Мулла долго терпел непрошеных гостей. Но однажды к нему приехал незнакомец и сказал: — Я друг друга твоего родственника, который принес тебе утку. И подобно другим, он сел и стал ждать, что его накормят. Насреддин поставил перед его носом котел с кипятком. — Что это? — спросил незнакомец. Мулла ответил: — Это суп из супа, сваренного из утки, которую мне принес друг твоего друга. Я слышал о людях, что стали учениками ученика человека, который пережил божественный опыт. Можно ли передать поцелуй через кого-то?

Последователь Некто пришел к суфию и сказал: — Я хочу стать твоим последователем. Суфий спросил его: — Скажи, стал бы ты последователем собаки? — Конечно же нет! — Тогда ты не можешь следовать нашим путём, так как я — последователь собаки, и ты должен понимать, что мой учитель выше меня. — Как же так случилось, что ты стал последователем собаки? — Однажды я увидел, как собака проявила милосердие к другой собаке, которая сдалась ей в поединке. Пришедший сказал: — Но у тебя так много учеников, у тебя учебный центр, и люди приходят, и приходят снова, и ты уважаем всеми. И всего этого ты достиг, глядя на собак? — Ты описываешь то, к чему стремишься. Тебе нужно учение с постоянными ритуалами, последователями, учебными центрами. Ты не хочешь быть суфием, ты хочешь принадлежать некоей системе. А это разные вещи. — Но если так получилось, что меня привлекла к тебе твоя форма, твой имидж, кого винить в этом, если не тебя, создавшего о себе такое мнение? — То, что я создаю — это одно; то, что видишь ты — это другое. Если ты ищешь ритуалов, сообществ, музыки, служения в том виде, в котором ты понимаешь эти вещи, тебе следует поискать себе других учителей. Удовлетворение твоих внешних потребностей — это не суфизм, пусть хоть целый мир считает, что это так.

Определение состава Бахауддин Накшбанди однажды оказался в городе Алуча, поскольку уважаемые жители города, прослышав, что он проезжает мимо по большой дороге, вышли ему навстречу и обратились с просьбой почтить их город своим присутствием. — Вы хотите утолить своё любопытство на мой счёт, угостить меня и оказать почести или попросить о передаче учения? — спросил он. Посовещавшись, старейшина ответил: — Мы много слышали о вас, вы же, может статься, ничего не слышали о нас. Поскольку нам предоставляется редкий случай услышать учение, из числа предложенных вами возможностей мы с благодарностью избираем эту. Бахауддин вошёл в город. Все жители собрались на городской площади. Местные духовные наставники проводили Бахауддина на почётное место, и когда он уселся, мудрейший из ученых мужей Алучи обратился к нему со следующими словами: — О дух истины и великий наставник! Все мы о тебе наслышаны, ибо разве вся земля не полнится слухами о тебе? Вероятно, ты далёк от забот столь ничтожных людей, как мы, и потому мы просим дозволения изложить тебе наши взгляды, чтобы ты мог поддержать их, поправить или опровергнуть, с несомненной пользой для нас. Здесь Бахауддин прервал говорящего: — Конечно же, я скажу вам, что можно сделать, и для этого вам нет нужды о себе рассказывать. И он стал описывать этим людям их образ мыслей, их изъяны и их нравы, через призму которых они смотрят на различные жизненные проблемы. После этого он сказал ошеломлённым горожанам: — А теперь, до того, как я начну говорить о том, как можно поправить такое положение дел, для вашего же блага выскажите то, что томит ваши сердца, чтобы, получив необходимые разъяснения, далее вы полностью сосредоточились на моих советах. Мудрейший из учёных мужей, посоветовавшись с другими, сказал: — О издревле путеводительствующий! Все мы как один поражены и смущены тем, что ты смог так много узнать о нас, о наших трудностях и раздумьях. Правы ли мы, полагая, что такое ведение может быть у человека, снискавшего особое благословение и достигшего высшей формы непосредственного восприятия? В ответ Бахауддин попросил большой глиняный сосуд, немного воды в кувшине, муки и соли. Он высыпал в сосуд муку и соль и туда же вылил воду. Затем он спросил главу мудрейших: — Пожалуйста, окажите мне любезность, скажите, что в этом сосуде? Тот промолвил: — О Учитель, там смесь из муки, соли и воды. — Вы можете узнать, каковы её свойства? — спросил Бахауддин. — Когда известны составные части, относительно свойств смеси не может быть сомнений. — Вот ответ на ваш вопрос — ответ, не требующий от меня никаких пояснений, — сказал Бахауддин Накшбанди.

Пять монахов Лама Юга попросил Великого Ламу Севера прислать к нему мудрого, просветленного монаха, который поработал бы с его новичками. Ко всеобщему удивлению, Великий Лама сказал, что направит к нему пять монахов вместо одного. Он так объяснил свое странное решение: — Буду рад, если хотя бы один их них доберется до тебя. Группа была в пути уже несколько дней, когда к ним подбежал человек и сказал: — В нашей деревне умер священник. Мы просим кого-нибудь из вас заменить его. Деревня находилась в красивой местности, и доход у священника был неплохой. Один из монахов часто думал о своем предназначении — Что за буддист я буду, если откажусь служить этим людям? — сказал он и остался в деревне. Несколько дней спустя монахи пришли во дворец. Королю понравился один из них. — Оставайся у меня, — сказал король монаху. — Женись на моей дочери. После моей смерти ты станешь королем. Монаха поразило великолепие дворца, и он сказал: — Разве есть лучший способ повлиять на умы здешних людей, чем стать их королем? Какой я буду буддист, если не воспользуюсь возможностью послужить интересам религии? Он также остался. Как-то ночью в одной горной местности монахи подошли к одиноко стоящей хижине. Там жила милая девушка, которая радушно приняла путников, поблагодарив Бога за то, что к ней пришли гости. Ее родителей убили разбойники. Девушке было очень одиноко и страшно одной. На рассвете следующего дня один из монахов сказал: — Я остаюсь здесь. Какой я буду буддист после этого, если не проявлю сострадание к этой девушке? Путь двух оставшихся монахов лежал через одну буддийскую деревню. Монахи были возмущены тем, что жители деревни отказались от своей религии под влиянием одного индуистского теолога. — Что за буддист я буду, если не приложу все свои силы ради самого Будды и этих людей и не верну им их истинную религию? Некоторое время спустя пятый монах подошел к монастырю Южного Ламы.

Как опьянить способна любовь, ничто боле. Но опьянить элементарно может и свежий воздух, небо, ночь... Счастье, творчество, музыка, даже книга порой... Увлеченный спор, размышления, яркое общество, непривычные ситуации... Много есть вещей, выбивающих сознание из привычной колеи в этом мире, но при этом они и не всегда одинаково срабатывают...

Всегда есть надежда Жил однажды на свете один сказочно богатый человек. Несмотря на то, что у него было всё, что душе угодно, он был несчастлив. Доктора находили его абсолютно здоровым и не могли понять причину не проходящей депрессии. Он пробовал многое, чтобы стать хоть немного счастливее: путешествия, музыка, спорт, хобби, танцы, медитация, — ничего не помогало, он по-прежнему чувствовал себя несчастным. Пошёл он к раввину за советом. — Проблема в том, — сказал мудрый раввин, — что ты не делился ни с кем своим богатством и удачей, ты даже милостыню никогда не подавал. Если хочешь быть счастливым, помоги другим. Это было что-то новенькое! «В конце концов, — подумал человек, — можно пожертвовать деньги на благотворительность, чтобы вылечиться». Но вскоре он понял, что это не так-то просто. Он не привык расставаться с деньгами без всякой пользы, и даже не знал с чего начать. Да, многие люди действительно казались бедными, но кто знает, может они притворялись? С другой стороны, люди, которые действительно нуждались, могли скрывать свою бедность из гордости. Нет, нельзя давать деньги кому попало, — они могут попасть недостойным людям, которые употребят их на какое-нибудь зло. Он так долго мучался, что чуть не сошел с ума. Должен же быть способ определения действительно достойных, но нуждающихся людей! И однажды его осенило. Нужно дать деньги людям, которые потеряли всякую надежду. Вот это и будет истинная бедность. Человек стал ходить по разным тюрьмам, больницам, приютам, сиротским домам, но, увы — безуспешно. Он встречал людей больных, одиноких, разорившихся, безработных, но никто из них не терял надежду. Богач впал в отчаяние: его собственная надежда на излечение таяла. Однажды, проходя по улице, он услышал протяжный стон, раздававшийся из развалин старого дома, и бросился туда. Там, в куче мусора сидел человек в драной одежде, весь покрытый язвами и ранами и стонал. — Что случилось с тобой? — спросил он. — Ой, не спрашивай, — бродяга раскачивался от горя, всплескивал руками и рвал на себе остатки волос, — Я потерял всё: работу, деньги, семью, друзей! А теперь ещё и покрылся болячками. — А скажи мне, — спросил богач, — есть ли у тебя надежда? — Конечно, я надеюсь. Пока я на земле, а не земля надо мной у меня есть надежда. Только у тех, кто уже на кладбище нет надежды! «Кладбище?..» — подумал богач. Если нет надежды только у тех, кто на кладбище, значит нужно дать деньги тем, кто в могиле! Неизвестно поможет ли это излечению и это не совсем благотворительность, но почему бы ни попробовать? Зато можно быть уверенным в том, что деньги не попадут в плохие руки. Темной ночью человек вышел на улицу с мешком денег и направился на кладбище. В полночь, он раскопал первую попавшуюся могилу и зарыл туда мешок. И тут он почувствовал себя лучше, как будто камень с души свалился. Это работало, и это — самое главное. Прошло много лет и человек забыл о деньгах, зарытых на кладбище. Возможно, и не вспомнил бы о них никогда, если бы удача не повернулась к нему спиной. Сначала небольшие потери, потом крупные, наконец банкротство. Человек был полностью разорён. И тогда он вспомнил о деньгах захороненных в могиле. Это была последняя надежда! Тёмной ночью, он направился на кладбище, держа в руках лопату и новый мешок, на случай если старый прогнил. Нашёл ту самую могилу, где спрятал деньги, и стал копать при свете луны настолько бесшумно и быстро как мог. Он хотел как можно быстрее выбраться из этой могилы. — Руки верх! — раздался вдруг резкий голос позади. — Полиция! Человек задрожал и чуть не умер от страха. — Грабишь мёртвых? — спросил полицейский. Бедняга безуспешно пытался что-то объяснить, но мямлил и заикался. Полицейский доставил его в тюрьму. Неделю спустя, он стоял перед судьёй, некогда процветающий богач, а сейчас нищий заключённый. Единственные слова утешения, которые он повторял себе были слова, услышанные от оборванца, покрытого болячками: «Пока я на земле, а не земля надо мной, у меня есть надежда». Полицейский свидетельствовал: — Ваша честь, я поймал этого человека на горячем. Он принёс большую лопату на кладбище и раскапывал ею могилу, чтобы украсть у мертвого возможно золотые зубы или вещи. — Что ты можешь сказать в своё оправдание? — предоставил судья слово обвиняемому. — Ваша честь, всё было не так. Много лет назад я закопал деньги в эту могилу, потому что я искал того, у кого не было совсем надежды. Потому что раввин посоветовал мне пожертвовать деньги на благотворительность, но я не мог найти человека, потерявшего надежду. И тогда я встретил в развалинах одного человека, покрытого болячками, и он сказал мне, что только у тех, кто на кладбище, нет надежды. И я закопал деньги в могиле. Но сейчас они мне понадобились. — Простите, ваша честь, — вмешался полицейский, — вы верите ему? Я никогда не слышал ничего более абсурдного. — Да я верю ему, — судья смотрел сочувственно. — Этот человек говорит правду. Отпустите его. Он невиновен. Оказавшись на улице, он уже не думал о своих бедах, он дышал полной грудью, наслаждаясь свободой. — Какое счастье, что судья поверил мне! Кстати, у него было очень знакомое лицо, где я мог его раньше видеть?

Душу дьявола в обмен. Ради смеха. Сатанического... но с возвратом! Вобще, счастья для своих близких, так, чтобы они этого не знали (а то не обрадуются :)), но дьявол вряд ли торгует тем счастьем... хех..

Дервиш и царевна Царская дочь красотой своей была подобна луне и очаровывала всех, кто удостаивался хоть раз взглянуть на нее. Однажды какой-то дервиш, собираясь подкрепиться, поднес было ко рту кусок хлеба, как вдруг увидел ее и застыл в изумлении. Пальцы его сами собой разжались, и хлеб упал на землю. Проходя мимо, царевна улыбнулась дервишу. Восторг поверг его тело в трепет, хлеб остался лежать в пыли, а сам он едва не лишился чувств. В этом состоянии дервиш пробыл семь лет. Домом его стала улица, соседями — бродячие собаки. Безумный дервиш надоел царевне, и ее телохранители решили его убить. Тогда она вызвала его к себе и сказала ему: — Никакой союз между нами невозможен. Ты должен немедленно уйти из города, потому что мои слуги хотят тебя убить. Несчастный влюбленный ответил ей так: — С тех пор как я увидел тебя, жизнь не имеет для меня никакой цены. Они прольют невинную кровь. Но прежде, чем я умру, заклинаю тебя, исполни мое единственное желание, ибо ты — причина моей гибели. Скажи, почему ты тогда улыбнулась мне? — Глупец! — сказала царевна.— Когда я увидела, каким посмешищем ты себя выставил, я улыбнулась из жалости — и только. И, сказав так, царевна скрылась.

Запоздалый ответ Лакшми В Древней Индии существовало большое количество ведических обрядов. Говорят, они применялись столь грамотно, что, когда мудрецы молили о дожде, засухи никогда не было. Зная об этом, один человек стал молиться Богине богатства Лакшми. Он строго соблюдал все обряды и умолял Богиню сделать его богатым. Человек безуспешно молился на протяжении десяти лет, после чего неожиданно узрел иллюзорную природу богатства и выбрал жизнь затворника в Гималаях. Однажды, сидя в медитации, он открыл глаза и увидел перед собой невероятной красоты женщину, яркую и блестящую, будто сделанную из чистого золота. — Кто ты и что здесь делаешь? — спросил он. — Я Богиня Лакшми, которую ты восхвалял долгие двенадцать лет, — ответила женщина. — Я пришла, чтобы исполнить твоё желание. — О, моя дорогая Богиня, — воскликнул человек, — с тех пор я успел ощутить блаженство медитации и потерял всякий интерес к богатству. Ты пришла слишком поздно. Скажи, почему же Ты не приходила раньше? — Отвечу честно, — ответила Богиня. — Ты так старательно выполнял ритуалы, что полностью заслужил богатство. Но любя тебя и желая тебе добра, я не торопилась с появлением...