UnarX

Кит Аниан из Toward the Terra нарушает п. 1 (выращен генной инженерией ИИ, а появление чувств продиктовано прошлым опытом, гибелью Мацуки и контактами с Джоми), п. 2 (всю жизнь опирается на ресурсы, армию и статус высшего руководителя общества) и п. 3 (его финальный поворот продиктован идеологическим долгом правителя по спасению вида, а не автономным выбором вне программы).

Мои шесть критериев как раз и сформированы для того, чтобы полностью сожечь дотла весь биологический детерминизм, обесценить влияние инстинктов, среды и религиозных догматов, выделив чистую и абсолютную заслугу автономной души, ведь когда поступок совершается вопреки гормонам, вопреки давлению общества и без надежды на корыстную или загробную награду, тело перестает быть автором действия и превращается в обычное сопротивляющееся вещество, благодаря чему вся моральная победа принадлежит исключительно разумной воле.

По вашей логике виноват сам пистолет, а человек абсолютно не виноват, ведь вы сводите всю цепочку к механическому исполнительному инструменту и полностью снимаете с человека статус источника действия. Если человек представляет собой лишь пассивную биохимическую куклу без автономной воли, то его пальцы и нейроны срабатывают так же детерминированно, как пружина и бойчик в затворе, из-за чего сам человек превращается в обычный промежуточный проводник, а вся ответственность за выстрел смещается на металл пистолета. Объявляя человека лишь бессознательным механизмом, через который разряжается внешняя среда, вы неизбежно приводите свою же логику к абсурду, где стрелок оказывается полностью невиновен, а единственным виновником и причиной выстрела становится железяка в его руке.

Эмпатия это лишь способность чувствовать чужую боль, но биология одновременно предлагает ему гормоны, соблазны, давление и лёгкий путь: его организм кричит ему бросить девушку в коме и пойти за живой женщиной, и если бы он был просто биологической машиной, он бы подчинился доминирующему импульсу, однако он сознательно, год за годом, без всякой награды подавляет эти мощные инстинкты ради эмпатии, которая одна не смогла бы победить в честной борьбе, и именно этот осознанный, долгосрочный выбор против «характера и опыта» доказывает небиологический источник поступка.

В рамках чистой биохимии и «вечные муки», и «вечная радость» это абсолютно одно и то же: просто разные паттерны работы нейронов и выброса медиаторов. Итак, если разницы нет, отправляем тебя на вечные муки? Или ты передумал?

Под религией я имел в виду страх и награду. Под я коммунист или самурай я имел в виду догматизм. Поэтому душа никак не нарушает третий пункт.

Ну к примеру вот что через шесть моих условий проходит: представьте нерелигиозного парня, который не знает, есть ли после смерти жизнь вечная, но его постоянно соблазняет красивая девушка, родители давят требованиями жениться, а мозг кипит от гормонов, и всё же он семь лет хранит верность девушке в коме после всего года отношений без половой близости, потому что чувствует ее душу.

Я не могу на это ответить. У нас слишком разное мышление. Сказать я в шоке с того как можно не понимать что я имею ввиду ничего не сказать.

Заниженная самооценка может быть от генов и гормонов. Опыт я имею ввиду что ему не должны показывать как люди поступают хорошо по отношению к другим людям от чего тем кому сделали хорошо делают в ответ хорошо. Представьте ситуацию мужчина сводил девушку на концерт её любимый и обсудил этот концерт и девушка его кое-как решила отблагодарить. В общем испытуемый не должен видеть такого иначе он будет делать добро надеясь что ему дадут за это. Нагато, Мадара, Сацуки и Кики с Хитэй имеют явную поддержку единомышленников, например Акацуки, армия, союзники, и это прямое нарушение п. 2. Пункт три нарушен, потому что чёткая идеологическая программа вроде мира через боль, вечного сна, освобождения, национализма внушена им инстинктами, а не является плодом разумной воли. Сюжетная необходимость это когда автор заставляет героя действовать ради сюжета, а не когда герой сам совершает выбор. Мой герой действует не по указке автора, а из внутреннего импульса. Ты путаешь причину в мире персонажа и причину в голове сценариста. Безыдейные террористы это те у кого нет цели. У моего героя цель есть исправить неправильность мира. Но это его личная этическая рефлексия, а не чужая идеология п.3. Терроризм всегда служит внешней программе, а тут свободный выбор.

В третьем пункте я имел в виду вовсе не отсутствие мыслей, а заниженную самооценку, полное отсутствие нарциссизма и исключение религии, чтобы очистить намерения персонажа от любого мотива сделать поступок ради собственного эго, чувства превосходства или надежды на высшую награду.

Целеполагание заключается в том, чтобы душой почувствовать неправильность окружающего мира и проявить активный характер вопреки плохой биологии и среде, а причинно следственная связь выражается в том, что герой без репутационной выгоды идет против общества, не опирается на религию или идеологию, совершает серию разумных выборов на длинной дистанции, осознанно игнорирует соблазны и легкий путь и не совершает глупостей, доказывая существование автономной воли.

Юри из аниме гносия мог бы пройти через эти условия, если сюжет изменить, но мне нужна не теория, а готовый аниме персонаж.

Хапсиэль: нарушает п. 1 (мазохизм это биохимия и патология) и п. 6 (сидеть под печатью ради страданий это бессмысленный абсурд, а не разумность). Кискэ Урахара: нарушает п. 1 и п. 3 (продиктован прошлым капитана и научным интересом), п. 2 (имеет сильную команду и поддержку) и п. 5 (в условиях угрозы от Айзена у него нет легкой альтернативы просто уйти). Юки Соримати: нарушает п. 1 (полностью обусловлена психотравмами и средой) и п. 5 (выборы диктуются эмоциональным давлением сюжета, а не автономным разумом).

Условия не противоречат сами себе, потому что вы не правильно поняли в каком смысле я имею ввиду слово опыт. Я имею ввиду что ГГ не должен быть окружён куклами которые делают только добро, потому что инстинкты просто скопируют и повторят так же. Характер человека происходит из его генов, то есть гены должны быть плохими и отсюда пассивный характер плохой, он же должен проявить активный характер и если он его проявит значит есть разумная воля хотя-бы в фантазиях аниме мира.

Я ищу пример в аниме, где персонаж совершает поступок, не сводимый к его характеру, прошлому, воспитанию, биологии или сюжетной необходимости. Поступок, который можно было бы назвать проявлением разумной воли, а не программой. Условия: 1. Не сводится к биологии и среде. Поступок нельзя объяснить генами, гормонами, прошлым опытом или социальным давлением. 2. Против общества. Никто не поддерживает, все осуждают. Никакой репутационной выгоды. 3. Отсутствие религии или жёсткой идеологии. Не «потому что я верующий, самурай, коммунист». 4. Долгосрочность. Не разовый порыв, а серия выборов на длинной дистанции. 5. Наличие лёгкой альтернативы. Герой осознанно отказывается от простого и выгодного пути. 6. Разумность. Поступок не является глупостью. Ждать 100 лет девушку из комы это абсурд даже для разумной воли. Даже если герой живёт 1000 лет, это не воля, а глупость. Юри в аниме гносия не доказал разумную волю потому что он вырос в среде петель и вернулся туда же и у него не было легкой альтернативы. В реальной жизни он пустое место. Парень Атри который ждал её 70 лет вообще неправдаподобно и на него не было давления общества и соблазна.