Canis Latrans

Нормально тему поставили, хорошо. Потому что если два возможных положения — «Бог есть», «бога нет», считать недоказуемыми, то аргументы не могут вести к доказательству и, следовательно, пусты. А раз так, то вся тема выглядела бы как зеброобразный парад солдатиков, состоящий из сообщений: «ИМХО, есть», «ИМХО, нет», что было бы крайне грустно и без огонька.

О, вот оно что. Ну тогда вернёмся к твоему ответу, а точнее к тому, что ты, видимо, пропустил: давай ссылочку на исследование социологических центров об отношении «рядовых японцев» к островам, либо признавай, что ты взял это «отношение» из головы и твои утверждения, следовательно, голословны.

Интересно, как ты это сделал. Ну да, антропоморфный парадиз, где ты вкушаешь яства, встречаешься с умершими родственниками, рассекаешь в белых одеждах и играешь на дорогих музыкальных инструментах и абсолютная тьма-ничто, где ты упокоен, безлик и неподвижен, и не поёшь хвалу Всевышнему, но пребываешь в прострации — совсем одно и то же... А мораль тут одна: не надо с кондачка сводить концепции воедино — они неспроста разведены. Не говоря уже о том, что субъективный идеализм и идеализм объективный — небо и земля.

Зилибоба

Пирамида Маслоу

Давай ссылку на исследования социологических центров, где бы говорилось, что кому интересно. Это раз. Два. Точно так же можно утверждать, что объём ВВП большинству населения нашей страны не интересен, ведь рядовой обыватель не всегда знает, что это такое, не говоря уже о каком-либо мониторинге. Ну и что? На важность вопроса это не влияет... К чему тогда была эта ремарка?

Начнём с того, что мыслить вообще плохо. Это отход от природы. Ты по сути поворачиваешься лицом к омрачающим сущностям, которые мешают нам вырваться из сансары, узреть истину. И в этой же связи маленькое замечание: почему мы говорим о Боге исключительно в христианском ключе? Как насчёт безличного абсолюта буддийского мира и подобных концепций религий других, где человек — бог-склеротик, долженствующий многое вспомнить?

Всё сложнее. Кубо — собирательный образ коллективного авторства. Если предположить, что внешний мир есть лишь отражение сознания (вспомним «Сутру Сердца»), то Кубо — плод сотен тысяч любителей манги со всех концов света. Его не существует — вы критикуете себя.

Паки и паки повторяю: первейшая задача в процессе вставания — помочь сознанию завладеть головным мозгом и помешать мозгу спинному отключить будильник. Иначе вставание растянется часов на шесть. То-то неприятное ощущение будет в полдень! Если же сознание у руля: пару минут достаточно чтобы скинуть одеяло и встать с левой ноги.

Это тема идеальна для поиска баттхёрт-точек у местного народа! Надо будет загнать её в удобный и жирный лог. Раздражает сиеста: томная теплынь, гнус и мухи жужжат от размора, люди посапывают и похрапывают в гамаках и на лежанках, болезненное Солнце терзает землю — полное отсутствие движения, полдень вселенной. Ещё раздражают неуместные поэтические экзерсисы.

Социальный лифт

Бессмертие выберу. Поставлю эксперимент. Что ожидает меня в отдалённой перспективе? Апатия. Возможно, безумие. И то не факт — жили же как-то толкиеновские эльфы и не тужили. Зато есть определённая вероятность, что в очень отдалённой перспективе я перейду в принципиально иную форму жизни, отличную от жизни нынешней, но не тождественную со смертью (если конечно можно считать даму с косой акушеркой «новой жизни»). Да и вообще: нет придела совершенству! Чай, найду чем заняться.

Союз нерушимый республик свободных...

Шестая, восьмая и девятая — ещё туда-сюда, а все остальные — швах. И то — чисто символически, потому что заповеди — максимально общие установки, а не оформленное законодательство. Какие «древние»? Протосы, что ли? Всех «древних» не надо пихать в один чан. У тех же древних греков чудо как существовал примат общего над частным, причём чудо как в отрыве от религии.

О-о... Ну вы просто мистеры риддлеры. :lol: Имя этого человека: Спойлер:Зигмунд Фрейд Если бы критик прямо, в лицо, сказал нехорошим господам: вы, мол, разбойники, невежды и проходимцы, потому не высшее общество вам, а канава сточная, либо, что справедливее, — тюрьма, — если бы он так сказал, его бы, как минимум, выперли бы за дверь, и этим бы, позвольте уверить, дело не ограничилось бы; но он поступил иначе — он выразил, по сути, то же самое, но его посыл под влиянием сдерживающей силы изменился до неузнаваемости и смог, следовательно, пройти общественную цензуру. Подобно этому скрытые в подсознании мертвецы и ехидны, не могущие пролезть сквозь тугую оболочку противостоящей инстанции, легко выходят на поверхность, если обращаются во что-то хитрое и мудрёное, меняя свой облик. Загадывайте кто хочет.

шеонесхриггурмайнготесвельт

Кавайное мясо ^_^

Ксюша «И-го-го» Собчак

Илита

В качестве тяжёлой, «палевной» подсказки ещё одна из «комнатных» историй, которую сабж также приводил где-то в качестве иллюстрации. Вот, лектор. Он рассказывает что-то, и между ним и аудиторией устанавливается спокойное единство: аудитория слушает, он излагает. Но тут какие-то хулиганы начинают «выступать»: греметь стульями, громко говорить, выкрикивать, приставать к рядом сидящим... Лектор просит их удалиться. Они не слушают. Лектор ещё раз просит, но уже настойчивее. Они не слушают. Тогда лектор просит товарищей, что посильнее, выпроводить господ за дверь. Те с удовольствием это делают и чинная обстановка восстанавливается. Однако хулиганы не унимаются — распахивают двери, суются в аудиторию, шумят — чем снова вызывают беспокойство. Тогда дружинники, их выставившие, бесцеремонно запахивают дверь, берут стулья, подпирают ими дверь, и садятся на эти стулья. Спокойствие снова достигнуто. Пару дней буду занят, так что попросил шео подтвердить правильный ответ, буде он отыщется.

На бедном христианстве кто только не потоптался, в т. ч. и сами христиане. Нет, не он. Нет, и не он. Действительно, пожалуй, если не знаешь, непростая загадка... Этот человек вообще любил «комнатные» иллюстрации: кто-нибудь мешает, ведёт себя не подобающе — его выставляют за дверь; зато он остаётся, если схитрит. В описанной истории, по сути, то же самое.

Красная роза — эмблема печали.

Мальчик превращается в девочку. :3

Да дело тут и не в христианстве, хотя наш герой и там успел пошуровать, а в некоей модели: критик мог бы кинуть им в лицо, что они — два татя и проходимца... Недалеко. Отчасти девятнадцатый, отчасти двадцатый. Если правильно увидеть ситуацию, ответ выплывет на поверхность.

Нет, и не он. Смысловой центр рассказа, на который падает логическое ударение (для нашего рассказчика, естественно), это —происходящее в особняке, а конкретнее — поведение критика, данное в контексте.