Asuk@

Гийон де Машо "Месса Nostre Dame" - "Credo" (запись 1978 года, Камерный хор)

Иными словами обыкновенное молодежное бунтарство, протест против уставлений предыдущего поколения, воспитания и т.п., так? Я различаю готов на две категории (Эмо это вообще головная боль): истинные и ложные готы. Истинный гот - никогда не крикнет о том, что он гот, что он сноб. Он будете лелеять свое мнимое превосходство над другими в тайне, общаясь с узким кругом людей, как это и делают снобы. Сколько я таких встречала, все они несколько неприятны, высокомерны, однако словно по этикету высшего общества, благоприятны и деликатны - Романтизм XIX века... Кладбище - тайнственное место, где жизнь соприкасается со смертью, где смерть выставляетсчя на обозрение. Место - источник силы, сплетение энергий. Протест даже против норм предыдущих веков, но снобизм не дает готам это признать. Кладбище - это зал, где проходят светские балы, где ведуться светские разговоры. - Это темная ужасная романтика описанная Бульвером-Литтоном, подкрепленная Брэмом Стокером. Ложные - как было сказано - тусовщики, следователи моде - темный гламур... Они даже из бунтарства делают показуху, ища в этом потехи, явно, что сноб не позволит себ ятак оскорбить... Вульгарность, которая писутствует в их поведении не более чем игра, показаная напыщенность хорошо осмеяна у Гоголя в "Хлестакове" и "Мертвых Душах". Подобных людей можно найти везде, в любом обществе. Другое дело, как сами себя выставляют и показывают. Не все кто ходит на кладбище готы, не все, кто носят черное готы. Гота хорошо видно по глазам, если томные, печальные, слегка отрешенные, словно мутные, а вкупе с естественно-высокомерно приподнятым подбородком и выправленным плечам, выделяющим гордую осанку - это все - то благородное, что они переняли из прошлых веков - это высшее общество, Свет, а не какая-нибудь бульварщина, куда пускают плебеев и простолюдинов. Здесь не обязательно должна быть печальная или египетская подводка с черныи тенями, кучей белил - скорее чишь внешие черты. Главное внутренность, умение держаться, умение себя подать в благородоносм свете. Тусовщики, плебеи и простолюдины, желающие попасть в это общество, так не умело используют все внешние качества, что их дешевые манеры заметны с первого взгляда. И Романтизм с светское общество XIX столетия просто вызывает смех и отвращение истинных готов, которые явно не соберуться на Чистых Прудов или на Паганище... Если где и соберуться так в Измайловском (На счет Горбушки не знаю, говорят, и там они собираются), Я посоветовала бы истинным готам пообитать в Нескучнике - есть хорошие места в отдалении, в тиши - и так до Воробьевых гор...

Нет, не забыла. Ибо его нет. Чистилище есть только в Католичестве... А темную сторону придумали для поддержания порядка, чтобы законы соблюдали человеческие... А если ты говоришь об Армагеддоне, то там благо для всех людей, который хотят жить вечно, ибо "В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них" (Откр. 9:6). Так сказать это воплощение слов Иоанна Крестителя о том, что придет Тот, кто будет крестить огнем, отделяя семена от плевел. Глагол "baptist" - погружать, омывать, крестить, в этом моменте очень важен, ибо омывание водой - лишь смывает грехи, а огонь истребляет грехи - это метафора, которая должна пониматься как придет Тот, который лишит человечество греховности и порочности, выделяя среди людей праведнико, которые избегнут этой участи, ибо это им без надобности и тех, кто пройдет это очищение. Как бы людей не пугали, Бог настолько любит человечество (по Новому Завету), что просто не может допустить их гибели или страшного суда. Дни Гнева - не более, чем метафора обряда общего очищения, чтобы люди были к этому готовы. И если верить одной из интерпритаций (Еловиков) расшифровки Откровений Иоанна Богослова, то встадники - лишь отрезки времени... Хорошая точка зрения, Лукреций говорил также. У меня бывает такое чувство, что я знаю все, только нужно это вспомнить. Но не всех же посещает подобное чувство... Поэтому им легче представить, что они узнают, нежели вспомнят, ведь под последним предполагается, что смерть - это состояние не только после жизни, но и до жизни. Это многие отрицают.

Я постаралась... :blink: за то какие эмоции, какие диспуты, какие разные мнения, разные взгляды на жизнь и смерть... Восхитительно! Помните, как в психоделическо-фантасмагорическом фильме Захарова "Дом, который построил Свифт", с Янковским в этой роли, Свифт говорит доктору: "Я буду умирать, а вы пишите, доктор, пишите... Это будет последняя книга о Гулливере... Путешествие в страну Мертвых..."

Да мое мнение в принципе тоже, но все равно за своих хочется надеятся, какова ни была премия... все-таки уковеченное имя, хотя если посмотреть на все, многие и без премии стали великими и даже их более читают... Предвязтось судей так влиет на мнение, по крайней мере, россиян... ЗЫ: старая аватара мне больше нравилась...

Все теории о том, что за чертой смерти древние, есть одна новая, современная: "а ничего, ибо существование души не доказано с точки зрения физики и биологии, ведь при смерти расслаблются мышцы и естество выходит из тела, вот вам и потеря 21 грамма веса..." У шумеров, скандиновов - были ангелы или валькирии, типа Вознесение У славян, римлям, греков - река Смородина, Калинов Мост и проводники Велес и Кощей (Dis Pater, Orcus; Аид, Гермес, Харон)... У индусов и индейцев - переселение душ в животных... и т.д. Именно, мы все всё узнаем сами, просто некоторым нетерпиться узнать самую таинственную для человечества истину...

Да скорее бы уже война началась, матушка-природа не успевает избавляться от сорняков из-за увеличения численности людей... Говорит человек, который боится умереть, ибо не успевает что-либо сделать ценного жизни. Моя точка зрения. На что вам сдался потенциальный самоубийца? Вы что его ласкать будете? Не делай так, это плохо, послужи гос-ву, вступи в фаши-наши-наци-антифа-фаны огранизации и следуй за идущими вместе по жизни впереди планеты всей... Очередная галочка для отчетности гос-ва? Зачем?

Можно спрыгнуть со второго этажа и видеть куда приземляешься - но все равно ободевает страх... Пока не перебороть страх смерти или высоты - будет страшно и, либо ты желаешь бессмертия, либо спускаешься на землю по лестнице... Нет, математику надо применять, а не любить... Любить науку - полностью себя отдавать этой науке... Однако пока у нас есть разделение Естествознания на математику, физику, химию и пр..., то нам нечего и мечтать о бессмертии. Зная о том, что смерть поджидает в каждый момент, я спешу сделать что-то великое, чтобы меня запонили следующие поколения - бессмертие посмертно - память бессмертна. Пока тебя помнят - ты еще жива, забыли - всё... Физическое бессмертие меня не интересует.

я говорила "автор", хотя да, нужно было сказать "графоман", однако по данным канала РБК за 2006 год Донцова получила гонораров суммарно на 1 млн долларов... Нет, но штамповать романы можно... Если человек пишет 12 часов в день (в пределах месяца) со скоростью 200 знаков в минуту, то получается, что за месяц такой работы он пишет 2 160 000 знаков (это 54 авторских листа (а.л.)). Если учесть, с какой легкостью пишутся такое подобное донцовой - две, а то и три книги можно написать, с учетем редакции, ибо у Донцовой книга 12-14 а.л. (стандарт на детектив в ЭКСМО) Такая вот математика... Понятно, что если вкладывать душу - то пишется минимум 5 месяцев книга профессионалом. Любителем 7-12 месяцев... Не вы случайно говорили, что в жизни нужно попробовать всё? - риторический вопрос

Нет, конечно нет."Этика" из Толкового словаря: 1. Философское учение о морали, ее развитии, нормах и роли в обществе. 2) Совокупность норм поведения, мораль какой-либо общественной группы. Даже если брать эти пункты по отдельности, то выходит, что ваша точка зрения, как впрочем и их не может быть абсолютно правильной, ибо они не живут в нормах того общества, в котором, пребываете вы, ибо их философское учение говорит о другой морали, ярко контрастирюущей с Вашей или чьей бы то ни было еще. И тем более самоубийца вправе не давать ответ никому за свое решение в отношении личного вопроса жизни и смерти. в 19:20 на соседней улице в 400-х метрах от моего дома с 9-го этажа "спрыгнула" (что сама, еще не установлено) 13-летняя девочка, ударилась о козырек подъезда. Море крови, нет живого места. Люди глазели и вздыхали 30 минут, пока ехала "скорая"... Единственным вопросом звучащим чаще всего было: "А вы не знаете кто она?" Второе место: "А что с ней стало?". Третье место: "Она мертва?" (наитупейший вопрос, когда труп налицо, как говориться) Четвертое: "А с какого этажа?" Пятое: "А из-за чего она?"... Люди тупо таращились на труп - это вырвало из их пелены обыденности, они вгзлянули на жизнь по-другому хотя бы на это время (в лучшем случае), что это может произойти и с их детьми. Возникает другой вопрос: "что было не то в воспитании этой девочки?" Вот о чем нужно было спрашивать. "Кто ее родители, в каком они состоянии было до инцидента? - а этим у нас занимются только M&M: Милиция и Медики... Спрос с погибшего - бессмысленен.

Мне кажется, что я - Смерть, не слишком разлучна с Иблисом... Детки, жить хорошо! Не слушайте меня лукавую... читайте Pater Noster, Ave Maria и Per signum О последнем: Per signum crucis de inimitis nostris libera nos, Deus Noster. In nomine... (Чрез кресное знамение избави нас от врагов наших, Господь наш. Во имя Отца...и т.д.) Nota Bene: убийство придевет на эшафот вас самих...

Это уже в личке с ним обсудили... И согласна, что пора заканчивать везде вставлять суицид, кроме определенной темы, но начала не я :rolleyes: честно-честно. Офф по софистике - а мне нравится софистика, построренная на силлогизмах... можно спровоцировать других...

Донцову нельзя недооценивать. Я специально посчитала, возможно ли написать два романа в месяц. Возможно. А то, что она со штампами возится - это другая история. Хотя я ее не читаю (одну осилила, сознаюсь, казните), но уважаю, по крайней мере она самый оплачиваемый автор в РФ с заоблачными гонорарами, для сравнения Ник Перумов получает в пять раз меньше, однако его литература хотя и отличается "качественностью", но все равно ему далеко до автоматизма Донцовой (и это хорошо!!!). Прежче чем хулить и смешивать с землей, попробуйте сами написать роман, хотя бы в подобном стиле, не говоря уже Великих Мира Сего и признанных Гениев Литературы... К тому же эта литература не предназначена для философствования над ее проблемами, скорее иронические детективы для тех, кто просто усталым прется домой, загруженный до предела, иными словами, это глубокий выдох после работы, форматирование мозга для получения новой информации... Согласна, что если хочется почитать что-то стоящее - лучше взять другие книги, но если нужен "format c:/" - незаменимая вещь. Чистит так, как другим не под силу...

А. Митта "Кино между адом и раем" занимательная книга с картинками, как любят многие, только картинки не дополняют текст, они в приципе наглядно показывают текст, чтобы лучше запоминалось, я считаю. Отличная книга с высказываниями многих уважаемых и великих деятелей искусств. Герман Гессе "Нарцисс и Гольмунд" - средневековая обстановка не должна сбить с толку умного человека, ведь повествование ведется о совершенно разных людях, оказавшихся вместе, о двух молодых людях, противоподностях отличающихся не только внешне (разве что оба красивы), но и мировоззрением. Очень хороший язык, богатый на эпитеты и сравнения. Чего ожидать от лаурета Нобелевской премии за 1946 год?

"L-Сатор¦ - один из наиболее популярных в средние века магических квадратов и, в то же время, типичный образец раннесредневековой латинской поэзии. Он известен и популярен до сих пор, активно используется в астрологии и знахарстве. Известен и на Руси в качестве L-заклинательной песни над духами¦. Старообрядцы называли его L-печатью премудрого царя Соломона" (взято с сайта "Медиевистика в НГУ") Вот, что я узнала с "Пресс-релиз.ру": ЮРИЙ АЗАРОВ ВЫДВИГАЕТСЯ НА НОБЕЛЕВСКУЮ ПРЕМИЮ ПО ЛИТЕРАТУРЕ 2007 ГОДА 29.08.2007 Писатель Юрий Азаров выдвинут группой российских литераторов и критиков на получение Нобелевской премии по литературе 2007 года. На рассмотрение комиссии Нобелевского комитета представлены романы «Пророки и пророчицы» (2007 г.), «Паразитарий» (2006 г.), «Подозреваемый» (2002 г.), «Групповые люди» (1990 г.) и «Печора» (1987 г.). В обращении российских литераторов отмечается, что в творческом методе Юрия Азарова сочетаются проза, драматургия, живопись, психология и педагогика, философия отечественной культуры. «В романах «Паразитарий» и «Пророки и пророчицы» Юрий Азаров пытается раскрыть средствами живописи в сочетании с философскими и психолого-педагогическими максимами актуальные темы современного мира: «Террор: безумие абсурда», «Нищета и суицид», «Жрицы любви», «Женщины и дети спасут мир», «Бессмертие, вечность и современность», - сказал философ, главный редактор журнала «Родительское собрание» Валерий Лысенко. Он также подтвердил, что после отправления письма в Швецию несколько государственных организаций выступили с поддержкой и готовят дополнительные письма в Нобелевский комитет. Профессор Геннадий Шило, ректор Европейского Университета Права, сообщил: «Наш университет более 12 лет сотрудничает с Юрием Азаровым. В своих романах и научных исследованиях писатель рассматривает Россию как мессианскую державу, утверждает: без общенациональной идеологии, без идеалов Любви, Свободы и Социальной справедливости не может быть ни эффективной политики, ни духовно-правового воспитания, ни сильного государства. Своим студентам-юристам я рекомендую к обязательному прочтению романы-исследования Юрия Азарова». Представители издательства «Русский мир» при поддержке компаний «LUSH RUSSIA» и «Хитзона» готовят альбом живописных работ «Цвет Любви и Свободы», презентация которого запланирована на ноябрь этого года в ЦДХ. Директор издательства Вячеслав Волков подтвердил информацию о выдвижении: «Можно сожалеть только об одном, что кандидатура Юрия Азаров не была представлена на соискание этой почетной премии в прошлые годы. Одно из достоинств последних романов Юрия Азарова – это то, что им создана плеяда положительных героев, активно борющихся за спасение мира от лжи, грабежей, коррупции, бездуховности и насилия». Справка об Ю. П. Азарове Юрий Петрович Азаров – писатель, художник, ученый, педагог. Родился в 1931 году, детство прошло в Донбассе, где семью застала война. После окончания Харьковского университета учительствовал на Крайнем Севере, куда в 30-ые годы были сосланы его родственники. Был завучем и директором школы, преподавал в вузе. В 1962 году защитил кандидатскую, а в 1973-м — докторскую диссертации. Профессор. Его книги по педагогике «Семейная педагогика», «Педагогика Любви и Свободы», «100 тайн детского развития», «Искусство воспитывать», «Радость учить и учиться» и другие изданы и переведены на иностранные языки, оценены читателями в США, Англии, Индии и др. странах. Картины автора экспонировались в Третьяковской галерее, в Кремле, ЦДЛ, ЦДРИ, в Королевском замке Варшавы, на выставках в Париже и Нью-Йорке. Многие живописные работы написаны художником по мотивам собственных романов «Пророки и пророчицы», «Паразитарий», «Подозреваемый», «Групповые люди», «Печора», «Новые свет», «Соленга». Современные российские ученые отмечают, что в живописном и литературном творчестве Юрия Азарова выражается манифест синтеза наук, культур и искусств. В живописи художника органично сочетаются пророческие образы апокалипсиса, фантасмагорические видения, реальные образы возвышенного и низменного нашей эпохи. В 2007 году в издательстве «Русский мир» готовится к выходу альбом живописных работ Юрия Азарова «Цвет Любви и Свободы» (более 500 картин автора, его учеников). Юрий Азаров в настоящее время работает над трилогией «Спасение», «Нежность», «Поединок», романы посвящены темам «терроризма», «царству кесаря и царству духа», «тайне любви и свободы».

Смерть есть, ибо она очевидна, как состояние. О мертвых "Бессмертных" - фраза красивая, но вы случаем не поясните? Или в самом деле считате, что физическое тело, допустим, человека бессмертно? Только мельчайщие частицы остаются низменными, все остальное меняется (закон сохранения веществ). Душа - это вопрос эзотерики, если племена, где думают, что душа, как и человек, тоже смертна... Уточню: "мир живых"... а еще лучше "жизнь", а не "мир" Если пропадет смерть - придется жить вечно (с)

Они не понимают твоих суждений... Если они даже винят жизнь - то уходят по собственно воле. А если себя в том, что они бельмо на фоне человечества и стараются его исправить одним оставшимся и доступным способом. Это разве слабаки? Вы не подносили нож к артерии или вене, вы не можете знать, что чувствует человек в этом состоянии. один на один, между жизнью и смертью... Один шаг. Слабаками я считаю тех, кто в этом выборе нашел спасение в жизни, они предали свои идеалы, изменили себе (и за это Я СЕБЯ ненавижу еще больше). Хотя может так и показаться, однако я не кричу во все стороны, смотрите, как я буду себя убивать, я просто ищу обоснования чувств из собственного опыта. Встречный вопрос: а кто мне может помешать, кто вправе мне мешать распоряжаться своей жизнью? Нравы? Воспитание? Общество? Закон? Это личное дело каждого человека в отдельности. Он сам решает, как вы и говорили Мне вспомнился анекдот (офф-топ): Королева узнала, что один из лордов сказать, будто все женщины продажны, и вызвала на ковер, где спросила его: "Вы действительно думаете, что все женщины продажны?" - "Да, ваше высочество" - ответил лорд. - "И во сколько вы оцениваете меня?" - спросила королева. - "В 10 000 фунтов-стерлингов." - "Так дешево?" - "Вот видите, вы уже торгуетесь..." К чему этот анекдот? Как можно начать ценить жизнь, когда не в состоянии оценить ничего в этой жизни абсолютно? У нас нет абсолютной валюты, в которой измерялась дороговизна жизни. А если ценность жизни одна, то цена смерти и богача, и бедняка одинакова. Но ни один из них не захочет покончить жизнь самоубийством, пока не познает чего-то такого, чего я еще не поняла, того момента, когда чувства давят настолько сильно, что простой сменой действий, не уйдет - это параноя, навязчивая мысль, которая кружит и кружит, свербит и сверлит, изъедает изнутри... Слабаки спиваются, пытаясь заглушить эту боль в душе (таких я ненавижу еще больше, чем себя). Почему у меня такая низкая самооценка? Быть может я разочаровалась в людях и в мире, в себе, в своем теле...во всем и не желаю больше здесь находится, чтобы не мешать другим людям преспокойно наслаждаться жизнью. Разве это не точка зрения?

"просто не умеешь его готовить"... там же сразу видно, что за сайт - страница, форум, интернет-магазин или файл...

согласна... эдакие автономии, где живут люди определенного типа. Я бы не сказала "воровское" - вор вору рознь, не каждый пойдет на убийство или станет маньяком... которых точно необходимо казнить. Если расстреливать воров - воровать станут меньше - больше убивать, а потом воровать... Соц. институт не так-то легко поддастся на такие действия, скорее начнутся противодействия закону. Бунты, восстания = новые жертвы.

Я лежу... :D остановите мой смех... скажите это им (взято из gumer[dot]инфо): "Ежегодно кончают с собой: - 30 тысяч американцев, - 25 тысяч японцев, - 20 тысяч французов, В России в 2000 году покончили с собой 56,9 тысячи человек, в 2001 - 57,2 тысяч. Каждый год на земле кончают жизнь самоубийством 500 000 человек. По мнению социологов - официальная статистика самоубийств значительно отличается от реальных цифр (как минимум в 2 раза), поскольку в нее попадают только явные случаи." С юридической точки зрения убить себя нельзя, т.е. юридически они остаются живы? Простите за офф-топ...по теме тут я отписалась и мне больше добавить нечего

Видимо, я настолько нейтральна, что понимаю ослепительный Свет и Тьму, где так же ни зги не видно... А Серых никогда не любили. :P К тому же я слишком люблю жизнь, чтобы не желать жить вечно. Арвен - родственница Арагорна (который, если мне не измеяет память, на четверть эльф) - их свадьба - инцест.

О человеке-непреступнике мы не можем сказать ничего. О человеке-преступнике мы знаем, на что он способен, а поэтому опасен. И если преступник - убийца - следовательно опасен для всего общества - лечением и перевоспитанием (как это упорно навязывалось в советских пропагандистких фильмах) много не добьешься. Он все равно потенциальный убийца. Это клеймо на всю жизнь. К тому же убийство одного преступника отразиться на других, непреступников - они начнут думать и знать последствия. Это психологическая атака, направленная на сохрание закона. Очень верно. Активное такое начало, часто оканчивающееся трагедией. Тот, человек, которого пожалели-пожалили, очень быстро привыкает к помощи и опеке - в нем просыпается эгоист - меня жалеют, это моя защита, моя земля, на которой я буду жить и поживать, никому не мешать, живя в принципе за счет жалостливого человека. Одни пряники еще никому добра не приносили без кнута. Это я опять за свое. Когда есть разделение - надо и плата за это надо - тогда вырастают устремленные люди. У них появляется цель: превзойти боль, вырваться из этого надо, чтобы самому диктовать, что надо. Сильный так и поступит, слабый - привыкнет к кнуту и будет просто подчиняться, радуясь тому, что его оберегают не из жалостливых побуждений а за проделанную работу.

мой ответ Донцовой... Глава 1 Зачем мне нужна была эта справка? Жил бы себе – не тужил; устроился бы охранником в универсам или разнорабочим. В Германию бы поехал гастарбайтером. Там, по-крайней мере, это слово не обидное, но вполне конкретное. Там-то, в Аугсбурге или Франкфурте, уж точно никому бы в голову не пришло назвать меня узбеком или таджиком. Стоя у зеркала над раковиной, я вижу в отражении пепельного блондина, чьи выразительно мертвецкие глаза из потустороннего мира взирают на меня - высокого и белокожего рубаху парня. А рубашка довольно грязная – посетила меня мысль. Стою и спрашиваю себя: ну зачем мне нужна была эта справка?.. Однако лучше начать по порядку: с того самого места, когда история эта началась, а именно в Майский праздник, Первомай, День Труда и Солидарности. Все такое… Хоть бы солид серебряный кто подарил. Так нет: трудишься, работаешь, - и наконец, настает такой момент, когда тебе нужно идти, бежать, голову ломать, глаза выколупывать, но справку, говорят, предоставить должен. ― Как будто сами не видите? ― спрашивал я. Они в ответ и хором: ― Без бумажки ты блоха… ― заучили что ли, бюрократы? Так сложно уяснить, что я не блоха, не другое насекомое, а зверь – молоком питаюсь по утрам – дальний родственник бритоголовых шимпанзе. ― А с бумажкой человек! ― точно зазубрили, даже скрип песка на золотых коронках в мозг впивается. Впрочем, я опять забежал вперед. Итак, первое мая – теплый весенний денек. Дома, разумеется, не сидится. Оделся потеплее – погода скверный товарищ. Тепло-тепло, а потом как в переделанном стихотворении… гроза в начале мая. Подумал я и вышел к полудню. Что вижу? По улицам ходят толпы народа, глазеют, с шариками, черными, словно похоронная процессия. И пьют. В кинотеатре мест не оказалось, в кафешках тоже. Одному пить скучно – жены, друзей нет. Решил родителей навестить на кладбище, может, хоть там покойнее. Я глазам не поверил: полно людей – все пьют. А гам стоит, подобно воронью. Нигде покоя нет. Везде многолюдно. Представляю Москву, метро, час пик… Вот мое червонное сердце ёкнуло и опрокинулось в пиковую масть цвета черни. Хмурый и пасмурный под стать сменившейся погоде (как в зеркало глядел!) побрел домой короткими путями, подальше от запруженных улиц. Мало ли кто меня узнает из бывших сослуживцев – выпить захочет со мной – и начинай сначала. Нет. Нещадно трепал ветер деревья. Потемнело. Однако мальчонке в темно-синей курточке это не мешало транжирить из одиноких прохожих мелочь. Подошел и ко мне: ― Дядь, а дядь, дай два рубля, мне на хлебушек не хватает, ― залепетал он фальцетом. ― Отстань, малой! ― Дядь, а дядь, тебе все равно не нужны два рубля! ― малец вновь меня перегнал. Я с тем же непроницаемым видом, как терминатор, заявил: ― У матери спроси. ― Дядь, а дядь, тебе, что, жалко два рубля? ― Нет, не жалко… ― Дядь, а дядь, ну, дай тогда два рубля. ― Отвянь, гаденыш! ― Ну да, два рубля жалко тебе, удавиться готов. Угу. Знаем мы таких. Я остановился и одарил пацаненка таким праведным гневом, от которого инквизитор Юлий Сантори раскаялся бы предо мной и заявил, что сношался с суккубами, когда находился в заключении в замке Сант’Анджело. Ибо нечего на жалость меня брать! ― Через коромысло! ― воскликнул цыганенок (как это раньше я не заметил?) ― Дядь, а дядь, ну, дай два рубля… Тебе же все равно они не нужны будут… ― Может, мне завтра на маршрутку хватать не будет. ― Завтра тебе маршрутка не понадобиться и кошелек тоже. Ну, дай два рубля! Поняв, что малец будет транжирить деньги дальше, до самого моего дома, я решил притвориться, что сдался, и всучил ему десятку. На будущее. Тишина и спокойствие. Рядом небольшая площадь из небольших магазинчиков. Желто-красная вывеска продуктового отражалась в зеркальных стеклах видеопроката словом «скелеТ». Мда, хорошее название для магазина продуктов. Не успел и подойти к дверям, как меня догнал цыганенок: ― Дядь, а дядь, ты сдачу забыл! ― Какую сдачу? ― Восемь рублей. ― Ты рехнулся на молодости лет? Дал десятку, вот и вали отсюда! ― Дядь, а дядь, мне нужно только два рубля. Держи сдачу! Только он закончил, как высыпал мне в ладонь три монетки, в рублевом достоинстве: пять, два и один. Я рассмотрел их: настоящие или рисованные? Кто их знает этих цыган? Настоящие. Но лишь захотел расспросить мальчонку – от него след простыл, а штормовым ветром и вовсе унесло. Зашел в магазин. Играла непритязательная музыка: на слух не давила, но и приступ тошноты не вызывала. Взял красную фирменную корзинку из пластмассы и вошел в торговый зал. Стеллажи с продуктами стояли ровными рядами, заполняя пространства между колоннами. Охранники на месте, но чувство беспокойства меня не покидало. Я думал о мальчонке в темно-синей курточке. С чего бы это цыгане возвращали сдачу? Но эта мысль заменилась другой: а что, собственно, мне нужно было в магазине? Молоко на утро, разумеется. А что еще? Прошел мимо хлебных стеллажей, увидел «тостовый» - и тоже положил в корзину. Вроде все. На кассе продукты прошли через пищалку. А круглолицая продавщица заявила: ― С Вас пятьдесят восемь рублей. Сунул руку в карман и из синих джинсов достал полтинник. Пошарил еще – пусто. Пока не вспомнил, что в куртке лежали цыганские восемь рублей. Выложил в блюдечко. Женские ручки промельками перед носом и убрали деньги в кассу. ― Хорошо, что Вы мелочь нашли, скоро час пик – вечно мелочи не хватает, ― улыбнулась кассирша. Подивился, но промолчал. Взял продукты и вышел на улицу. На свежем, штормовом (точно, гроза надвигается) воздухе вернулись мысли о мальчонке: откуда он мог знать, что мне нужна сдача? Мистика какая-то. Хотел пройти по деревенской улице, заставленной сельскими домами. Уже почти свернул к гаражам, как сзади раздался женский голос. Звали меня. Кого-кого, а ее точно не мечтал встретить. После последней перебранки я хлопнул дверью и даже сим-карту сменил – нечего меня, дескать, больше искать. Отношения расторгнуты. Выносить друг друга мы в последнее время все равно не могли, так чего резиновый кошачий хвост тянуть, вот и притянул свинью за уши: хлопнул дверью и ушел, казалось, навсегда. ― Ник! Ник! ― раздавалось с другой стороны проезжей части. Обернулся с недовольным видом. Девушка перебежала дорогу и бросилась на бесчувственный столб, то есть на меня, обнимая за шею и пытаясь поцеловать в губы. ― Ник! Никандр! Никандрушка! – лепетала она, аж до слез растроганная. ― Как я соскучилась? Думала, случилось с тобой что-то не хорошее. Волновалась. Целых три дня плакала. А от тебя ни слуху ни духу. Телефон не отвечает. Думала, погиб. А ты живой, милый мой. Как же я рада! Как рада! Почему ты не заходишь, не звонишь. Тебе меня совсем не жалко… Что-то мне снова в голову пришла мысль о Юлии Сантори. ― Лиза! ― громко и сердито сказал я, отстраняя прижимающуюся девушку от себя, хотя бы на расстояние ладони. Куда уж там на вытянутую руку. ― Ты меня разлюбил? ― Да, ― сухо ответил я, хотя сердце все же сбилось с вальсирующего такта. ― Мы с девчонками хотим устроить вечер у меня в квартире… ― А я тут каким боком втесался? ― Так они парней приведут, а я буду одна. Мне будет скучно. ― Вспоминая Дашу, в последнем лично я сомневаюсь… ― Бесчувственный! Холодный! Равнодушный! Сухой и… и… На этом словарный запас ее был исчерпан. ― И таким же сухим останусь, если успею домой до грозы! ― повысил я голос. ― А я тебя любила… А ты вот каким гадом оказался… Ура! Победа! Она сама отошла на два шага от меня. Наконец, свобода! ― Мне-то что до твоего мнения. Мы расстались неделю назад. ― У тебя другая есть, я знаю, я чувствую. ― Лиза! ― Точно, есть, ― девушка начала волноваться, сопеть и багроветь. ― Как ее зовут? Блондинка? Дурочка, да? Вот встречу я ее – все скажу! Всю правду про тебя! ― Мне пора. ― Ну, и иди! Давай, дрочи в одиночестве! ― Лиза фыркнула и отвернулась. Я тоже развернулся и пошел дальше с мыслью о том, что до начала грозы домой не успею. Все-то меня хотят задержать. Может, мне вообще не стоило выходить из дома в этот «славный» день Первомая? Однако вышел, чего теперь стонать? ― успокаивал себя. На площадке между гаражами бесновался торнадо. Не такой убийственный, как по телевизору показывают, а вполне сносный, если бы только не газетные листы, норовящие влепиться в лицо. Я только убрал с глаз один, как тут же его место занял другой, где огромными буквами была озаглавлена статья: «Рыцари не перевелись!» Помню, был в прошлом году на одном таком мероприятии, кажется, это зовется не то репликацией, не то реконструкцией Средневековья. В общем, бьются люди в доспехах и на мечах. Ни за что бы не пошел смотреть, если бы не Фома – занимается вечно, чем попало, и меня тащит. Завибрировал в кармане мобильник. Смотрю. Как обычно, вспомнишь… - вот и оно; известно кто – Фома Фомич Известный. ― Ну, ― твердо произнес я, готовясь выслушать очередное приглашение куда-нибудь в Тверь. ― Ты дома будешь? ― Надеюсь, что да, если дойду до грозы. ― Понятно. У меня фотки из Новгорода! Приходи, я тебе покажу. ― Мне бы до дома успеть. ― Успеешь, давай ко мне. ― Ну, уж нет. Сегодня я буду дома смотреть телевизор. ― Как хочешь. Tshüs. ― Auf Wiedersehen... «Соединение завершено» - кажется, по большей части эта надпись даже успокаивает, нежели дает насторожиться. Хотя впрочем, подумалось мне, все так и хотят отговорить меня от возвращения в родные пенаты? Говорят же, у людей интуиция работает, печальные события предчувствуют. Мне-то до них какое дело? Не верю я ни в магию, ни в экстрасенсов. Кому придет в голову, сидеть над хрустальным шаром и бормотать абракадабру? Правильно – сумасшедшему. А не из их числа… хиромантия, предсказания, маги, ведьмы. Вымерли они! «Молот Ведьм» читайте – лучшее фэнтази в реальной жизни! Поговорил, запихнул «трубу» обратно в карман и преспокойно пошел дальше. За гаражами свернул направо. Далее по тропинке спустился в небольшой овражек, через который наспех были брошены широкие доски. Как говорится: временно, пока мостик не построят. Однако нет ничего постоянного, как временное. Взять хотя бы ток – всегда в розетке. Логика женская, но справедливая. Как назло, только хотел преспокойно вернуться домой, как на меня закапал дождь, а впереди (какое несчастье!) прямо мне в руки упала еще одна девушка. Благо не бывшая и не знакомая. С визгом, уцепилась, как кошка, в плечи и вниз смотрит, не оступилась ли в жижу технического масла. ― Ой, спасибо Вам большое, ― быстро проговорила она. ― По гроб жизни не забуду. ― Не стоит, ― ответил я, рассматривая ее золотистые локоны и зеленые глаза, цвета спелого яблока, сорт «Антоновка». Ее хрупкое тело было укутано в серый невзрачный плащ, из-под которого выглядывало пышное свадебное платье. На ногах, заметил я, красовались желтоватые туфельки, расшитые жемчужными бусинками. Если бы мы встретились при других обстоятельствах, не преминул бы пригласить в кафе, выпить чего горячительного, однако, мне нужно было домой. И так в пути задержался. Еще дождь с ветром не на шутку разыгрались. Как бы молоко не скисло, подумал я. ― Еще раз спасибо, ― соловьем пропела девушка и побежала к домам, встать под козырек. Вначале безмолвно наблюдал, пораженный ее красотой, а потом все-таки вырвалось нечто хриплое и тихое: ― Наваждение… Перешел на другую сторону овражка… О, боже! Вспышка! Грохот! Хруст! Боль! Темнота!

Полностью согласна...Одно меня удивило в рабое спецслужб: однажды в городе у нас был митинг КПРФ, так на него пришли скины и спосокно разговаривали с красными... ФСБ банально чесали затылки, не понимая, что происходит... Никогда не любила продажных эгоистов...

Начинается фантасмагорическое путешествие в трагедии названной "Смехотворением", на манер старого труда средневековых труверов, кои бы могли почерпнуть из данного произведения мысли и надежду на Спасение, о коем заветовал Господь, поэтому героем выбрала я случайного жоглара по имени Ризо, родом из Кремо, кого владычица Судьба спустила на утес руками воинов местного графа д'Альпини за то, что накануне жоглар спел неприятную для сеньора сирвенцию "Мир во имя Господне" бедняка-гасконца - Маркабрю; а кому из тех, кто не участвовал в Альбигойском крестовом походе, понравятся слова: "И пусть распутные пьяницы, обжоры, пузогреи и всякая рвань придорожная останутся вместе с трусами; Бог желает испытать в местах омовения доблестных и здоровых, а другие пусть охраняют свои жилища и выдвигают всяческие объяснения, и потому я отсылаю их к их позору"? Скорби, горюй иль пребывай в унынье, что по "Метафизике" сродни гнетущей власти, коя держит всех и вся в божественной деснице, ждет человека зло - одно из самых страшных. Имя ему смерть. Казалось бы, живи да радуйся, пока что-либо ощущаешь, но Церковь вновь вздымает пламенный свой меч над головами нечестивцев, осознающих козлиную песню философии, чьи, как монахи-майориты, еще при Гусмане живом, говорят, гнилые постулаты лишили человечества греха, а с этим и великого Спасения. Смешно. Как смехотворен человек! Потеряв опору в жизни, тот уступ скалы, за который можно уцепиться ослабевшими и заиндевелыми от леденящего горного ветра пальцами, как никогда в размеренном бытие, полном всяких изысков, льстивых увещеваний, или под кубок южного пьянящего вина в корчме орать известный «Tourdion», самовысмеивание возносит сущность на новую Небесную Сферу, словно некто, есть мнение, что это смерть, включает доселе невиданный всуе механизм собственного смехотворения. Когда свисаешь на уступе, а под тобой острыми пиками или кольями выстроились камни в спартанскую фалангу, ожидающую падения, и зевающие снизу вверх люди завораживаются и предвосхищаются, вкушая запретные плоды зрелища, не уступающее по постановке актерам, коим выпала тяжелая доля играть непристойность на паперти в Йоханнов день, понимаешь обретающуюся ситуацию за финальный, я бы сказал: фатальный, - акт комедии, ведь для человечности внизу пьеса жизни обстоит по этим скромным и безотлагательным правилам: вначале горе, скорбь, унынье - в завершенье счастье, радость и смехотворение, - или же пролог, введение к трагедии по "Новой Риторике" Туллия: жизнь дала богатство, славу, женщин (и брюнеток, и блондинок, и курносых, сильных, на подобие Брумгильды, и нежных, вроде Ханнушки, что повстречал я на окраине Кремо), теперь же: между Молотом Небес и клыкастой пастью скал - остается лишь надежда, коя от Спасения уходит в безвозвратное Забвение, как в часах песчинки. От этой собственной человеческой никчемности становится неизгладимо смешно, как в трагедиях великого Сенеки; впрочем на количество смертей не поскупился и другой известный грек - Гомер. В назиданье сыновьям люди пишут о чужих смертях в трагедии (ставят имя им Софокл), комедии (превозносят здесь Теренция) или драме, но лишь только дело подходит к их собственной черте, за которой, как известно, ничего неопределено и, сказать по правде, неизвестно, они спешат в простертые ангельскими крыльями объятья Церкви. Она простит, смерть поделит и рассудит, а Он - Господь... - монархов, впрочем, недостойно оскорблять, скажу, что в жаркой Африке живут удивительные звери, так похожие на человека. Одного я видел лично, он при местном графе был: морда тянута, словно пред тобою скакун арабский, но сам широколиц; нос красный, как адский пятачок, щеки синие, а под глазами мешки лавандового цвета. Если бы не мех, я счел бы дивного зверька за Джакобо, пьянчугу. А зад у зверя до того бордовый, что многие люди сетовали на графа, дескать, смилостивился бы над бедным мавританским зверем и более не был столь безжалостен сажать животное на раскаленные угли, но относительно Джакобо никто подобного не говорил, однако зад его краснел не менее, чем дивный, африканский. Как смехотворен человек! Если бы нашлись философы, кои разобрали в новой "Метафизике" причины, следствия смеха и его творения, то определенно, мне так думается, для них было бы великим открытием, что человек искренне и самоотверженно смеется лишь в двух насущных случаях: когда ему действительно смешно, и в противном, о каком философы сказали бы, человек обречен на плачь, иными словами, когда ему совершенно, как великий Абсолют, не до смеха. В таком же положении нахожусь и я, свисая на слабеющих руках с уступа на южных склонах гор в провинции д'Альпини, видавших много, возможно, хочу надеятся, не одного меня смехотворного жоглара, творящего из горя собственного смех. Вишу давно порядком, поэтому ощущаю, как прах, из которого все мы, люди, состоим, переходит в ноги и безудержно (о, если бы с таким успехом я продолжал держаться за уступ!) стягивает вниз, призывая, видимо слышит голос неумолимой смерти, слиться и перемешаться с сошедшим в прах первочеловеком - коим был и остается, пока есть на свете всеблагая и достопочтенная святая Церковь - Адамом, и груз греха его я сильно чувствую в окостенелых членах. Он, что есть следствие нарушения запрета и причины в ослушании завета Господа, раздирает плоть внутри, мертвит и готовит меня к смерти. Если человеку суждено при этом деле ощущать вину за содеянное в жизни, ведь об этом нам твердят отцы святые в остриженных тонзурах и в трескающихся на пузе власяницах, то я готов признать, что виноват перед моим беднейшим господином из Гаскони, когда неумно спел его сирвенцию сеньору д'Альпини о падении нравов в нашей остающейся благой частицей света, которая так свято и открыто соблюдает заповеди и традиции, что не подлежит сомненью ее честие и праведность; впрочем, за остальные деяния вины не чувствую. Значить это может лишь одно: по словам Эпикура "жизнь есть ощущения, а смерть - лишение всяких ощущений", я уже перехожу в тот загадочный для меня мир, где смерти нет, опять же, если почтенный философ оказался прав, и "смерть не существует ни для живых, ни для мертвых". Таким образом, если отпущу руки и сольюсь с леденящим горным ветром, я не разобьюсь о скалы, но жив уже не буду; а если Эпикур ошибся и права святая Церковь, то ждут меня Суд и полная огня Геенна; и снова, если все же задамся я упорством, буду тщиться удержаться, и лишь когда совсем изнемогу, сорвусь в клыкастую пасть каменной фаланги, по догматам мне обеспечен Суд, но уже возможен Рай... В таком случае мне становится смешно за других философов, кои говорят, что смерть физическая есть смерть последняя, тогда меня размажет на потеху людям, и продолжения не будет. Вот так и всякий другом станет мне, кто перед кончиною стремиться разрешить дилемму человеческой бренности, среди тленности всего сущего и вечности самой Природы: такова натура человека, который, даже свисая над обрывом, ищет путь Спасения, если не своего тела, то души, что вновь приводит в девственное лоно Церкви. Сколько не старайся, а пробить догмат философским клином иль хрячьим рылом не удастся, и силы станут тщетны. Как смехотворен человек! И все же, чтобы не обременять других, отправлюсь сам, и лично все проверю, как обстоят дела за гранью жизни; если обретусь на неудачу и слягу смертью, то лучше посмеяться надо мной и над моей попыткой обратить скрытость всякую во гласность и донести ее потайный, а может, если таковой имеется, открытый смысл людям. За сим, желайте мне удачи, я призываю к вам еще раз: не горюйте, не скорбите, не нужно унывать, в конечном счете жизнь моя сродни вилланской оде, когда горланят по весне «Totus Floreo», или как в Тюрингии поется: «Was beglueckt mich so» - Я весь цвету любовью нежной, чего и вам желаю. Посмейтесь надо мной, ведь с точки рассуждений, это не разнится с постулатом, что говорят о мертвых хорошо. Как смехотворен человек! Стремиться умереть, и все живым остаться хочет, однако ж собираюсь я кончать браваду о смехотворении и пустится вниз. Говорят, за это время пролетает жизнь, и умирать не страшно; я же думаю, за столь короткий срок не придет в сознанье хоть одна мыслишка, ценимая вниманьем. А еще твердят, что если на спину приделать крылья... Как смехотворен человек!