http://www.regions.ru/news/islam/2280496/ "Протодиакон Андрей Кураев считает, что курс "Основы православной религии", который с 1 апреля в качестве эксперимента вводится в школах 19 регионов России, повлияет в первую очередь не на детей, а на учителей. "Курс миссионерский, но не по отношению к детям, а по отношению к учителям. Это мой самый страшный секрет", - сообщил отец Андрей на встрече с журналистами в Ставрополе. По его мнению, тысячи учителей, которые в силу профессиональных обязанностей будут участвовать в эксперименте, "войдут в контакт с миром православия, даже сами этого не желая". "Поскольку они будут знакомиться с православным миром и рассказывать о нем не экзаменатору, а детям с их потрясающими провокационными вопросами, я убежден, что во многих учителях сработает тот принцип, который воспел Борис Гребенщиков: "Да кто же знал, что он провод, пока не включили ток", - сказал протодиакон. Что касается восприятия нового предмета младшими школьниками, то отец Андрей выразил надежду, что "у детишек останется некое послевкусие даже после этого маленького курса", передает «Интерфакс – религия» . "Как сверхзадачу курса мне бы хотелось, чтобы через несколько лет в обществе появилось поколение блудных сыновей. Я имею в виду евангельское понимание этого слова... Очень важно, чтобы в эпоху подросткового "суицидняка" школьники вспомнили, что есть что-то родное, теплое, то место, где было хорошо. Это не знание заповедей и сюжетов из Евангелия, а некое послевкусие, которое кому-то из них однажды поможет, а может, и спасет жизнь", - сказал выступающий. По его словам, главная задача курса – "привить младшему подростку навыки нравственного самоанализа, чтобы ребенок научился реагировать не только на боль в пальчике, но и на боль в душе". С точки зрения госвласти он выделил еще одну цель - "взять под контроль потоки информации об исламе, которые поступают детям". "Чтобы слово "ислам" соответствовало своему начальному имени, чтобы от имени ислама не говорили боевики. Для этого очень важно прийти к детям с красивой доброй книжкой, которая на языке ислама учит миру и любви. В политическом смысле "Основы исламской религии" - это коренная лошадка в нашей шестерне", - добавил протодиакон. Говоря о пособии по "Основам светской этики", он сказал, что "учебник получился странным, мертвым и главное - подлым... потому что в нем есть фраза "представление о добре и зле неоднократно менялись в ходе исторического процесса".(правда не христианская - это лож? - прим. моё) Критерием эффективности экспериментального курса отец Андрей назвал "реакцию на боль" и конфессиональную бесконфликтность. "Если наш, по сути, полуторагодичный эксперимент покажет, что такого рода интонация разговора о разных культурах в одной и той же школе не порождает конфликта у детей, это будет означать, что эксперимент не противопоказан для выживания в России", - отметил автор учебника." Если в школе окажется один не религиозный, мусульманин, буддист, то скорее всего его просто заставят ходить на ОПК (тоже будет и с другими в других регионах), а это нарушение прав на свободу совести и вероисповедание. И не надо говорить, что ничего страшного, если не хотят могут не ходить, их права не ущемятся - это ложь. Их заставят! И это не домыслы. Пример из жизни (не связан с религией): Ребёнок совершенно нормальный, но ему нельзя некоторые продукты. Школьное собрание на тему питания в младших классах. Выбор платного завтрака из предложенного меню. Каждый родитель, за свои денежки, выбирает для своего чада то, что это чадо будет есть (то что ему можно по мед.пок., и т.д.). Все выбрали, составили списки, всё ОК. Большинство выбирает йогурты и шоколадки, а меньшинство - кто что любит (можно по мед.пок., и т.д.). Все довольны. Первый день платного завтрака - всем дали одно и тоже. Многие дети остались без еды. Выяснения причин, скандалы. Отговорка прозвучала так:"Мы пока не договорились с поставщиками о отдельных меню, но всё наладиться на следующей неделе" Спрашивается: зачем всё это было заваривать, если они не готовы? И деньги взяли, заметьте. Отщепенцы ходят со своими завтраками. Первый день второй недели - всё тоже самое, кроме ответа. "Пусть едят, что есть. Мы не ресторан." Итог: ребёнок ходит со своими завтраками. Другие дети посмеиваются над "отщепенцем". Ему не приносят завтрак как всем прямо из столовой, а значит - он не такой как они. В принципе, права ребёнка не ущемлены, ведь ему не запретили вообще завтракать. Но душевное равновесие нарушено, ребёнок отказывается брать завтраки, хочет есть как все (а ему это нельзя, и он это знает, но страх быть не таким как все сильнее доводов родителей (возраст такой видать)). Здоровье ухудшается. Споры с дирекцией приводят к предложению перевести ребёнка в другую школу, и лучше в спец... Права не нарушены, а осадок остался.