Уже греч. философы пытались в стремлении человека к счастью найти основу морали. Этические системы, исходящие из начала счастья, называют эвдаймоническими, причем различают: 1) Гедонизм Аристиппа, усматривающий счастье в чувственных наслаждениях. 2) Эпикуреизм, присоединяющий и утонченные умственные и эстетические наслаждения. 3) Счастье в воздержании от страстей, отсутствии страданий и в добродетели у стоиков. 4) Христианское понятие о счастье в праведной жизни и подражании Христу. 5) Счастье в гармонии индивидуальных и социальных потребностей "счастье возможно большого числа людей", в учении утилитаризма.