ТЕОСОФИЯ (от греческого theos - Бог и sophia - мудрость), 1) в широком смысле - всякое мистическое учение, претендующее на раскрытие особых "божественных тайн". 2) Мистическая доктрина Е.П. Блаватской и ее последователей - соединение мистики буддизма и других восточных учений с элементами оккультизма и неортодоксального христианства. В широком смысле слова - мистическое богопознание (см. Мистика). У Псевло-Дионисия Ареопагита (рубеж V - VI вв.) - синоним теологии. Позднее Т., в отличие от теологии, опирающейся на откровение и догматы, стали называть учения о божестве, исходящие из субъективного мистического опыта и стремящиеся изложить этот опыт в виде связной системы. Некоторые исследователи относили к Т. гностицизм, неоплатонизм, каббалу и т.п. Более распространённым является, однако, отнесение этого термина к ряду мистических учений XVI - XVIII вв., стоящих вне прямой церковной христианской традиции, - Я.Бёме, Парацельса, Л.К.Сен-Мартена, Э.Сведенборга, Ф.Этингера и др. Шеллинг употреблял термин "Т." для обозначения синтеза мистического богопознания и рациональной философии; близко к этому понятие "свободной Т." у Вл.Соловьёва. http://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/...e/theosophy.gif История развития эниологии - различные духовные учения вскрывают доисторический (неписаный) путь развития эниологии, которая под разными названиями о духе, акаше и др. раскрывает предпочтение теми или иными народами веры, но не науки. В силу разных терминологических подходов к одной и той же системе ИП, создается впечатление об огромном разнообразии существующих структур трансцендентального в разные времена и у разных народов. Последовательное и «послойное» изучение данного вопроса наукой еще не выполнено, главным образом, из-за затруднений, связанных с эниологической интерпретацией терминов и расшифровкой скрытой за ними сути в едином ключе (см. «Доктрины мироздания»). На современном этапе можно выделить два основных течения: философско-эзотерическое и естественно-научное. Философско-эзотерическое направление опирается на древне-эниологические учения (дао, индуизм, Египетскую Йогу и др.), а также оккультизм. Современный этап направления по сути начинается с теософии Е.П. Блаватской (1875 г.) (см. «Теософия»). Правда, до этого на основе ревизии мусульманского вероучения уже появилось религиозно-эзотерическое учение Бахаи (1844). В изложении его основателя Бахауллы и его предшественника Баба это учение первоначально формировалась как мистически-религиозное. Теософия Е.П. Блаватской получила широкое распространение, после ее смерти была развита в таких направлениях, как Антропософия (см.), Агни-Йога (см.) и, в меньшей степени, - в учении Кришнамурти и др. В настоящее время существует множество последователей данных духовных направлений. Одновременно на той же основе, на которой возродилась теософия, возникли новые (последнее из них ТМ-Махариши см. «Духовные учения»). Если философско-эзотерическое направление преломляло более древнюю оккультную науку в духовно-мистическом плане, то естественно-научное, по своей сути, возрождало ранее отброшенные основы оккультизма. Одно из первых заявлений академической физики о наличии взаимодействия, неизвестного науке, было сделано австрийским физиком Риттером в 1907 г. Огромной сенсацией были исследования столоверчения и признание его наличия великим Фарадеем (1853 год). У Э. Геккеля есть ссылки на И.Г. Фогта, который выделял «весомую материю» и «невесомую материю», что, по сути, соответствует ИП. Нельзя не отметить учение об эфире, внимание к которому то возрастало, то ослабевало. В настоящее время есть разработки, которые рассматривают эфир как «непрерывную материю». Их можно трактовать также как один из подходов к изучению ИП. Большой вклад в становление эниологии как науки внесли Гете, Шопенгауэр, но особенно Э. Геккель, учение которого о «законе субстанции» очень близко современному пониманию ИП. Современный этап эниологии, пожалуй, начинается с обоснования морфогенетического поля (Р. Шелдрейк, А.Г. Гурвич, И.С. Марченко), экспериментальных исследований с сенситивами-ясновидящими (Ш. Карагулла), значительных исследований физиков-теоретиков (Акимов, Шипов, Искаков, Охатрин и др.). Большую работу по обобщению современных исследований выполнил Ф.Р. Ханцеверов. Г.И. Швебс ______________________________________________________ Отче наш иже еси Семь волков одна волчиха Взвейся ветер наше лихо В чисто поле унеси Меня не будет завтра Тебя не будет завтра Всех нас не будет завтра Сегодня или завтра Добавлено: WhiteWolf , философия отнюдь не источник всех наук... ...а с *государственным научным издательством* спорить одно удовольствие...