Allen_8

Конечно, может, просто не надо рассматривать человека как статическую систему. Вкусы меняются, и под влиянием внешних факторов, и сознательным образом. Люди с диабетом отказываются от сахара, меняют диету - поначалу тяжело, а потом привыкают, и блюда начинают казаться нормальными и даже вкусными. К тому же вкусы можно расширять, а не питаться одними яблоками. Если человек считает свой вкус абсолютом - ну пусть считает, только не надо удивляться, что те, кто снимает аниме, считают по-другому. Не ориентируются они на мою или вашу планку. Воспринимать любое художественное произведение можно по-разному, и этим при желании можно управлять. Open mindset по-английски. Мне кажется, теперь я уже точно ясно выразил свою мысль.

Фраза про тортик осталась непонятой. Тогда спрошу прямо (Интернет 20-х, что ты делаешь): зачем вы ставите такую планку, что в результате вам скучно? Субъективные впечатления зависят от ожиданий и настроя. Ожиданиями и настроем можно управлять. Если я хочу наслаждаться падающими лепестками сакуры, я забуду про всё, что этому мешает и отдаляет меня от нирваны, и буду наслаждаться. Если я хочу получить удовольствие от аниме - я найду в нём что-то хорошее (или просто любопытное) и буду получать от этого удовольствие. А не ждать, пока разноцветный хиппи-автобус с командой аниматоров (которым по барабану, какие у меня желания, пока я не плачу им зарплату) приедет ко мне с фейерверком и флейтами и утащит меня в Элизиум, сделанный специально по моим текущих вкусам.

Яблоки нельзя заменить апельсинами. Но если очень хочется, то можно. После участия в местных обсуждениях я пришёл к выводу: на форуме есть два главных развлечения: обсуждать, что аниме умирает, и обсуждать, что форумы умирают. Вывод: если аниме и форумы внезапно выздоровеют, то на форуме станет нечего делать. Хорошо, что это никогда не произойдёт.

Это только подтверждает стагнацию вкусов. Мир развивается естественным образом, а вкусы конкретного человека не всегда. Иногда приходится заставлять себя искать что-то новое, разбираться в нём, что в этом хорошего, как это воспринимать. После определённого возраста большинство людей этим не занимается. В итоге мы получаем поколение любителей джаза, которые слушали его в 40-е и слушают на пенсии, любителей рока, которые слушали его в 60-70-е и ходят на концерты таких же мастодонтов за 60, поколение металлистов, тогда как новых крутых музыкантов в этих жанрах мало. С аниме та же история, оно меняется, лучшее из нового непохоже на старое, поэтому тем, кто привык к старому, оно часто кажется хуже. Всегда бывают исключения, произведения, наследующие лучшее у старых, но небольшое количество таких произведений подтверждает правило. Необязательно развивать вкусы в соответствии с трендами. Продолжая аналогию с музыкой, я открыл для себя джаз-фьюжн ещё в те времена, когда слушал в основном старый рок. Соответственно, больше всего мне нравились группы, чьё звучание приближено к року, а, например, Weather Report меньше. Потом я начал слушать больше джаза, и внезапно Weather Report обогнала те группы, которые мне раньше нравились. Можно, например, попробовать посмотреть старую меху или старые ромкомы (70-х-80-х), не пытаясь найти в них драму или ещё что-то, что не является их сильной стороной. Впрочем, если так интересно пересматривать старое, можно не искать новое. В какой-то момент я почти перестал добавлять на плеер музыку, решив что полторы тысячи часов мне хватит, пока я слушаю музыку по несколько часов в неделю, а современный хип-хоп пусть слушают подростки, если он им нравится. Вот пишу я один пост за другим, переформулируя одни и те же идеи в разных сочетаниях, и кажется мне, что людям больше нравится ныть, что планка слишком высока или никто не делает аниме по их вкусу, чем пытаться менять эти вкусы. И мне это вполне понятно. А вот зачем я всё это пишу - нет (то есть понятно, что для себя, но кажется, я мог бы без этого обойтись). Один опыт не переносится автоматически на другой. Возможно, стоит перейти к позиции Кино, с которой она посещала всевозможные города, живущие по своим законам. Если тебя что-то не устраивает - ты это меняешь теми способами, которые тебе доступны, если нравится писать посты, что аниме умирает, - может, и не надо ничего менять.

The cake is a lie.

Ну что ж. А я до сих пор бываю в восторге от любой хорошей аркады. Например, Russian Subway Dogs прошёл с удовольствием. Очень весёлая игра, самое то после угрюмого нуара, хоррора или драмы. Какое-нибудь комедийное аниме могло бы выполнить ту же функцию.

Поздно поправил опечатку... Это частично оффтоп, но чем мне нравятся игры, в них есть все компоненты, что есть в аниме, плюс различный геймплей. Есть игры, которые отлично идут, когда хочется чего-нибудь динамичного и не думать. Есть такие, в которых можно расслабиться и отдохнуть, не напрягаясь. Есть игры, в которых прекрасные мир и сюжет, так что туда можно погрузиться и чувствовать себя путешественником. Бывают игры, которые заставляют задуматься, как над головоломками, так и над жизнью. Есть те, в которых персонажи лучше любых друзей, которые вызывают чувства. Есть те, в которых можно чего-то достигнуть, почувствовав удовлетворение от успеха (слегка скептически к этому отношусь, но понимаю). Есть игры, которые поднимают настроение хорошими шутками и атмосферой, а есть такие, которые приносят эстетическое удовольствие своими дизайнами и музыкой. Часто это разные игры, так как расстановка акцентов определяет то, что получилось лучше всего. Подставьте на место игр аниме, и в большинстве случаев утверждение всё ещё будет работать. Почему бы не находить это там, где оно проявляется лучше всего?

Тогда смотрите пункт 2 про вкусы (дописал там). По вашему топу игр в соседней теме кажется, что это топ человека, который активно играл совсем немного, а потом почти бросил (как у меня с аниме). Полтора жанра и десятилетний период, за исключением пары игр, относящихся опять же к классике того же жанра. А вы пишете, что играете часто и много. С аниме, по-моему, та же ситуация, хоть и не настолько очевидная. Имеет смысл попробовать пересмотреть подход к просмотру. P.S. Извиняюсь за опечатку.

Переходить на дорамы. Вот серьёзно, с подобными проблемами сталкиваются только в двух случаях: -Человек всё свободное время тратит на одно-единственное направление, хотя есть куча других, где можно найти что-нибудь по вкусу (причём в каждом направлении есть особенности, что рождает нюансы во вкусах, постепенно перетекающие в их изменение). -У человека уже сформировались очень узкие вкусы, которые он не хочет расширять. Смотри все темы Talking_Sword. Тут можно стать экспертом в конкретной области и пойти вглубь, создавать по своей тематике подкасты, писать фанфики, заниматься переводом, переехать в Японию и устроиться на аниме-студию, где создавать аниме мечты. У меня лично подобные проблемы были пару раз с играми, на которые я трачу слишком много времени, и каждый раз я пересматривал свои вкусы, расширяя список жанров. Постепенно это вошло в привычку, так что сейчас я периодически пробую что-то новое, ожидая от этого новый опыт и новые впечатления, а не фрагменты старых. Условно, мне нравится драма, но я могу с удовольствием посмотреть повседневность, приключение или комедию, не ожидая там драму. Можно смотреть ради визуальной части и плевать на сюжет, можно разгадывать повороты в детективах, можно искать себе идеальную вайфу, можно просто расслабляться, и неважно, какое там объективное качество, если оно существует. Можно разбирать первоисточники и находить везде эзотерику или отсылки, если хочется. Можно собирать рецепты еды. Можно учить японский язык по субтитрам. Всё это - разные подходы и разные впечатления.

Вчера анонсировали PS5 Pro. И если сравнивать её с современными компьютерами, то не избежать разочарования. 1) Остался дурацкий непрактичный дизайн с большими белыми панелями. Одна из причин, почему я не купил PS5. 2) Производительность новой консоли (не в терафлопсах, а в FPS, если брать аналоги комплектующих) всего где-то на 45% больше, чем производительность PS5. 3) Marketing bullshit про PSSR. Конечно, хорошо, что Sony создаёт свой собственный вариант апскейлинга на основе AI с поддержкой на уровне hardware. Как минимум, он может превзойти FSR, который не использует тензорные ядра. Но Sony утверждает, что можно апскейлить 1080p до 4K так, что картинка будет лучше, чем в нативном 4K. Дословно, "чище". Ну да, если к FSR прикрутить sharper, то тоже будет чище, правда реалистичная графика будет выглядеть как папье-маше. Реально 4K + DLSS 3 Performance (нативное разрешение для него как раз 1080p) может конкурировать разве что с 1440p, но никак не с нативным 4K. И это решение Nvidia - лидера рынка, компании, которая делает видеокарты, массово используемые для GPT моделей ИИ. Шансы, что Sony её превзойдёт, кажутся небольшими. 4) Отсутствие других новых преимуществ перед компьютерами. Например, до FSR у Sony в PS4 Pro был checkerboard rendering, ничего похожего в 2016 году на компьютерах не было, и был HDR, который в PC играх начал массово появляться гораздо позже (не стоит путать его с HDR рендерингом, распространённым в играх с 2005 года). Сейчас кроме стандартных разрешений есть выбор произвольного разрешения с шагом 5-10% (DirectX 12), динамическое разрешение и DLSS/FSR. На любой вкус. 5) Цена. Как правило, на момент выхода устанавливалась демпинговая цена, то есть консоль продавалась в убыток, и это при том, что массовое производство позволяло и так уменьшить расходы. В итоге чтобы собрать аналогичный PC на старте продаж консоли, нужно было в 1,5-2 раза больше денег, чем стоит консоль. И вот, новая PS5 Pro стоит 800 евро за цифровую версию с привязкой к магазину Sony или 900-950 евро за версию с дисководом. Гарантированно больше 100 тысяч рублей в России за второй вариант. За эти деньги вполне можно собрать компьютер с 7700 XT, которая аналогична видеокарте консоли. Едва ли многие готовы отдать такие деньги за игровую консоль. Добавим к этому, что скоро на PC выходит God of War: Ragnarök, и FF7 Rebirth тоже через какое-то время там появится. Плохо себе представляю, зачем мне нужна PS5 Pro.

3-7 серии Главное, что есть в Dededede, и на этом делается акцент - это взаимоотношения личного и общественного. Личное показано естественно, как могло бы быть в каком-нибудь школьном аниме. А вот общественное довольно скучное, сухое, фрагментарное, и даже многообещающая тематика не может по-настоящему заинтересовать. До уровня GITS SAC и других аниме с политическими интригами - как до Луны. И в некоторой степени это сделано намеренно: мне кажется, примерно так мог бы воспринимать политику и новости подросток в такой ситуации. Сухость сводок - и внезапная драма, резко меняющая судьбы. И наоборот, даже в политических вещах проскальзывает любопытное и неожиданное личное - как в визите журналиста на завод, когда сотрудница завода оказывается его бывшей одноклассницей. Немного странно, что, хотя мы видим события со стороны разных лиц, у некоторых из которых нет доступа к надёжной информации (а информацию официально не раскрывают), почти не используется приём ненадёжного рассказчика. Да, подаётся так, что вся конспирология, все домыслы в Интернете - правда, а вы что думали? Получите, распишитесь. То ли решили не усложнять, то ли это тонкая издёвка над всеми, привыкшими считать, что они мыслят рационально. Автор подшучивает с параллелями между событиями, как в моменте, когда Онтян изображает, что она не знает, что такое Рождество, а потом мы видим пришельца, который действительно многого не знает. И вскоре подобное отражение микрокосма в макрокосме получает дополнительную основу. 5-6 серии - флэшбэк, причём в формате 4:3. Эх, вот если бы дизайн изменили в духе нулевых... Но изменений достаточно: дети почти не смотрят новости, поэтому политика почти исчезает, что тоже подчёркивает зависимость общественного в аниме. По формату получается почти Dennou Coil, а вот по содержанию - почти Death Note. Что, почему? Но после седьмой серии можно догадаться - вот из этого чувства справедливости, не сдерживаемого сомнениями, имеет ли чувствующий право считать себя правым, - вот из него, если следовать логике аниме, получаются конфликты, политика, вот это всё. Тут и название становится уместным, если считать всё, что случилось в 5-6 серии, истоками трагедии в миниатюре. А вы думали, из эгоизма? Ну, может немного. Это весьма эгоцентрично, будучи человеком, считать себя носителем истины, не так ли? Антропоцентрично считать себя важнее, чем вот эти пришельцы, которые, конечно, представляют опасность нашему важному "я" самим фактом своего существования. Эх, Ния, не жить тебе на Земле после 31 августа. Действительно, очень угрюмое аниме. В романах Лема было нечто подобное, но он часто переводил проблемы человечества, например съехавшую с катушек индустриализацию и деперсонализацию в "Эдеме" и дошедшую до логического завершения холодную войну в "Фиаско" на инопланетян, а люди выступали просто уязвимыми и неготовыми к этому (в "Солярисе" и "Гласе Господа" такого переноса уже не было, но эти романы помягче). Даже отдельные добрые дела кажутся лучиками в тёмном царстве, которые не способны осветить путь. Конечно, ещё не "Технолайз", но в "Технолайзе" абстрактный фантастический сеттинг, а в Dededede почти реализм, все действуют по рутинам, которые похожи на то, что есть в реальном мире. Если в конце будет "война никогда не меняется", то таким вполне можно вгонять в депрессию. Хотелось бы каких-то заметных положительных событий.

Я поэтому добавил "не общается с Богом". Жизнь монахов обычно предполагает взаимодействие со сферой нематериального, которую верующие считают такой же существующей (или даже более настоящей), как материальный мир. Если же во всё это не верить и никогда не воспользоваться этим ростом, то процесс получается, как это называется на английском, self-defeating.

Это больше из области философии, а не физики. Но не в смысле true/не true. А вот это вот "Человек— общественное существо, обладающее разумом и сознанием, субъект общественно-исторической деятельности и культуры." "Человек становится человеком, лишь вступая в общественные отношения, в общение с другими людьми." С такими определениями теоретически можно спорить, но это один из тех моментов, с которым большинство мыслителей и деятелей культуры согласится, пусть и в разных формулировках (исключение - субъективные идеалисты и ещё некоторые направления). То есть если представить человека, который полностью изолирован от общественных отношений, никак в них не участвует и даже не стремится, более того, даже не рубит деревья на необитаемом острове, не общается с Богом, никак не взаимодействует со средой, то Вселенная его как бы не заметит. И его влияние будет меньше, чем влияние давно умерших людей. Если воспринимать человека как продукт среды (что недалеко от истины, учитывая, что среда может быть не только материальной), то факт, что этот субъект сам что-то там чувствует - в таком случае это можно приравнять к симуляции, потому что это никак не проявляет себя ни через какие отношения. На практике от каждого человека что-то остаётся, какие-то изменения, но от такого индивида в основном останется, сколько он потратил на свой исекай, остальное будет стёрто вместо с его миром. Всего лишь сто, тысяча или сколько там лет. Может быть, вы скажете, а какая разница, меня-то уже не будет. Ну, мне и вам, может, никакой, а кому-то ещё будет, даже если этот кто-то подобной связи не осознает. Вот, кстати, в этом смысле реальный мир действительно стабильнее. Пока конец света не наступил, конечно. Это не конкретная философская теория, а скорее аксиома взглядов на человека как на субъекта социальной реальности. Надо заметить, что если в этом искусственном мире будут участвовать лица, которые не люди, но которых можно считать субъектами, то отличие между мирами становится условным. Вот только современный ИИ пока не дошёл до того, чтобы считать его субъектом. А если дойдёт, проблем с ним будет не меньше, чем с людьми, и мир быстро перестанет быть идеальным. P.S. Возможно, что основная причина негативного отношения к искусственным мирам более простая и сводится к тому, что у всех людей есть потребность в общении и взаимодействии, но общение - это двусторонний процесс. Уходя от общения и внешнего мира, человек лишает всех того, что он мог бы в него привнести. Обычно подобное инстинктивно воспринимается отрицательно. Кроме того, отшельник традиционно не мог удовлетворить потребность в общении, книги и фильмы его не заменяют, диалоги с NPC тоже. Счастливые одиночки - редкость. Насколько всё это актуально в мире, где человек может общаться с ChatGPT и не понять, что с ним общается не реальный человек, то есть общение может перестать быть двусторонним, остаётся под вопросом.

В реальном мире тоже никаких гарантий нет. Ядерное оружие, аварии, метеориты, болезни и старость. Собственно, некоторые и так постоянно ждут конца. Со Средних веков это одна из традиций человечества 🙂 Кроме того, некоторые думают, что мы живём в виртуальном мире. Зато в фильме "Пока не сыграл в ящик" показано, что можно жить полной жизнью и не ждать конца, даже если он может скоро наступить. Короче, ожидание конца - это умонастроение, а не следствие каких-либо объективных факторов.

В одном трогательном произведении, которое я не буду называть, так как это спойлер, хотя сомневаюсь, что многие здесь с ним ознакомятся, девушка выходит из комы, в которой она находилась долгое время. Во время этой комы, похожей на сон, она пыталась построить свой идеальный мир на основе реального, то есть такой, где все к ней хорошо относятся, у неё есть друзья и любимый человек, а она может легко исполнять свои желания и быть счастливой. В итоге в финале она осознаёт, что мир фальшивый, и благодаря помощи постепенно отказывается от иллюзий и выходит из комы. Где у неё нет друзей, работы и её ждёт долгое восстановление, а потом переезд в другой город. Благо хотя бы у неё проснулась страсть к писательству. Вроде хорошо и правильно. Но я вот думаю, а если бы я был на её месте, хотелось бы мне такой хорошей концовки? И должен признать, что едва ли. Вот только это, мягко говоря, неправильное мировоззрение. В желании оказаться в идеальном месте, где нет настоящих проблем, а значит, и реальных людей, слишком много от death wish, то есть от танатоса по Фрейду. Если считать, что человек в первую очередь - существо социальное, то фактически это и есть аналог смерти.

Спасибо. Читал темы пары партий, но всё равно не понял, как точно всё происходит. В любом случае, если надо набрать десять человек, единственный шанс это сделать - привлечь знакомых с других сайтов (как вариант, ранее ушедших с форума). На всём форуме сейчас человек пятнадцать (может быть, двадцать) активных пользователей, из них половина почти не пишет в разделе "Общение").

Нет, рейтинг - это социальный конструкт. То есть у него есть объективные предпосылки, в виде вкусов людей определённого возраста, пола, их отношения к оценкам, к новому и старому, к жанрам и т.д. На разных сайтах рейтинги совершенно разные. Даже если какое-то произведение заминусовали или заплюсовали, у этого есть причины. Совпадение зависит от того, насколько важны для субъекта те факторы, которые были ключевыми для основной аудитории, формирующей конкретный рейтинг. Для кого-то наличие чёрных хоббитов - это сразу 0/10 без права на обжалование. А кому-то норм. Если условно соберутся любители Гибсона, то у них будет много сходств в оценке фантастических аниме. Абстрактный общий рейтинг - довольно абсурдная штука, хотя часто его достаточно, чтобы иметь больше шансов выбрать что-то хорошее, чем что-то плохое, когда на всё времени не хватает.

Необязательно. Далеко не все мужчины что-то понимают в мужской красоте. Причём своей тоже. Это известный факт, что в среднем девушки в России гораздо больше следят за собой в плане внешности (а также за мужьями и сыновьями), чем мужчины. Мужской аудитории часто нравятся крутые типы, но у них необязательно должны быть мускулы, как у бодибилдера, или стиль. Если они всех выносят, этого достаточно. Причины вполне понятны, но я не стану их расписывать. Если коротко, то по традиционным ценностям именно "прекрасный пол" должен быть прекрасным, а "сильный" озабочен тем, чтобы быть сильным во всех смыслах, которые сейчас имеет понятие силы.

Видя, что бармен подходит к столику, Гусь едва заметно нахмурился, но решил, что может сыграть и чёрными. Тем более что бармен был джокером в колоде, а чем раньше их достают из рукавов, тем лучше. Подняв рюмку, Гусь произнёс: "Гусь, рад знакомству. Наслышан об этом баре, но не довелось посетить его лично, так что исправляюсь, благо подвернулся второй шанс. Выпьем за настоящее, так как за прошлое в этом городишке пьют слишком часто, а будущее надо строить на трезвую голову". Пригубив, Гусь добавил: "Насколько я знаю, вы здесь уже бывали в более славные времена. С тех пор много чего произошло. Люди появлялись, изгонялись и пропадали без следа. Пропадали слишком часто. Была даже пара смертей, причём виновников не нашли. Впрочем, сейчас всё несколько успокоилось. А вы уже знакомы с нашим нынешним мэром? Он сам не любитель выпить, но может прислать кого-нибудь, чтобы засвидетельствовать своё уважение. Если позволите, вам бы не помешала дополнительная реклама, здесь слишком мало людей, чтобы выйти в плюс, не применяя дополнительные средства, если вы понимаете, о чём я говорю". P.S. Честно говоря, я закругляюсь, так как мне не очень нравятся сами правила Мафии как форумной игры. На мой взгляд, они слишком далеки от реальности, где белые и пушистые "честные жители" не совершают сколько-нибудь значимых поступков, а реальная борьба идёт между фракциями, причём есть большая серая зона. К тому же на форуме не хватает активности, чтобы это было интересным. Если это игра (а я так и не понял, игра это или прелюдия), то можете считать, что Гусь "мафия" со всеми вытекающими. Хотя до того, как я прочитал правила Мафии, он задумывался как независимый контрабандист и информационный брокер. И да, я без голосований знаю, что на этом форуме мало кто хочет видеть мои посты. В тему писал только из интереса к идее написания текста сразу несколькими авторами.

Гусь слегка отстранённо наблюдал за тем, как бармен совершает свои странные ритуалы. В большинстве случаев он брал обычный виски или (под настроение) бренди, но не раз присутствовал при выполнении похожих (и даже более сложных) процедур заказчиками, проверяющими товар (хотя они предпочитали напитки с несколько менее общепринятым составом. Один гурман из Румынии даже пытался заказать кровь девственницы, благо Гусь узнал о характере напитка, когда ещё была возможность отказаться). По его мнению, как человека, ценившего в выпивке эффект на сознание и согревающие качества, это были обычные причуды богатых, наравне с любованием картинами, созданными разлитием краски по холсту (тут он отвлёкся и подумал, насколько хорошую картину смог бы нарисовать устроившийся в баре кот, но быстро решил, что для современного искусства у неё была бы слишком строгая форма). Лёгкое одобрение и пара советов по хранению - всё, что нужно было для сохранения отношений с клиентом, но сейчас в этом не было необходимости. Получив, наконец, стакан и опробовав содержимое, Гусь откинулся на стуле, удовлетворённо чувствуя, как жар разливается по телу, высушивая скверное настроение вместе с неприятными воспоминаниями о бывшей жене. Слегка расслабившись, он переключился на наблюдение за другими посетителями, ожидая, что произойдёт этим вечером. А даже если не произойдёт, подобные места всегда были неплохим источником информации, которая могла пригодиться в его работе.

Если резюмировать, есть три основных варианта, как действовать со страхами и смертью. 1) Игнорировать их и бежать от них, отсюда мы имеем сладкие современные сказки, добрые мультфильмы и светлые произведения в целом. Утопический подход. Если кто-то там умирает или страдает, то только с большим смыслом и непременным восстановлением справедливости. Хорошо работает, пока не сталкиваешься с этим в действительности или, наоборот, если сильно хочется от этой действительности убежать. 2) Объяснить и/или девальвировать смерть и страхи, включив их в систему понятий. На практике объяснение зависит от контекста и может быть любым. Классический подход, очень много всего по нему построено, а не только Голливуд. Скажем, старые страшные сказки братьев Гримм и других авторов как раз знакомили детей со страхами, насилием и смертью, включая внешние проявления в контекст и частично готовя их мировоззрение. Что такое хорошо и что такое плохо - это надо уметь показать. Ужастики относятся к этой категории (и комедии на тему ужасов тоже). Основная проблема в том, что объяснение может не соответствовать действительности, и разные объяснения могут противоречить друг другу, но подход менее хрупкий, чем предыдущий. В каких-то случаях это может показаться фальшивым, в каких-то успокаивающим, нередко мотивирующим. Иногда это рассыпается в прах. Возьмём два известных примера: "Властелин колец" Толкина и сборник рассказов Лавкрафта. Хорошо известно, что Толкин писал свои романы под впечатлением от участия в Первой мировой войне, а у Лавкрафта ужасы являются сублимацией подавленной сексуальности (Лавкрафт был не в ладах с сексом, и, судя по отдельным его комментариям, не по природе, а с какого-то момента в молодом возрасте). Что мы имеем? Войны у Толкина эпичные и местами жестокие (даже часть гномов в "Хоббите" погибает, а во "Властелине колец" ужасов ещё больше), но они носят облагороженный характер борьбы добра со злом. Все ужасы оказываются преодолёнными (вообще-то в "Сильмариллионе" всё не так однозначно, но при жизни Толкина эта была скорее энциклопедия лора, чем законченное произведение). Это успокаивает и мотивирует людей. Кто-то может даже зарядиться на решение проблем в реальности, кто-то просто сбежит от них, но как минимум определённый оптимизм и система ценностей из романов вытекают. У Лавкрафта тоже достаточно произведений с хорошим концом, только сила преодоления чаще выражается не через эпичность, а через уровень мрака, с которым сталкиваются герои в процессе. Но наибольшую популярность получили пессимистические произведения, в которых какой-нибудь Ктулху рано или поздно должен проснуться, и всем настанет большой капут. Зачем вживаться в такой мрак без света? Ну, например, для оправдания своих проблем - когда во всём мире жопа, проще смириться с тем, что у тебя тоже всё плохо, и принять то, что не всё возможно исправить. Формируется условная система понятий (взамен понятий из реальной жизни), в рамках которой проблемы, сублимировавшие реальные, символически занимают объективное место. Наступает этакая гармония. Или депрессия, как повезёт. 3) Принять смерть как нечто естественное, но выходящее за рамки обыденной понимаемой действительности, либо трансцендентное, либо природное, для которого человеческое является только частью. Экзистенциальный подход. Достаточно сложный для восприятия и неудобный для обыденной жизни, поэтому пользуется ограниченным успехом. В любом случае даже у экзистенциалистов смерть служит как предмет противопоставления для построения концепции, поскольку на отказе от объяснения далеко не уедешь.

Главное не ожидать, что этот опыт будет как-то соответствовать реальности. Человек, который посмотрел много ужастиков, далеко не факт, что будет правильно действовать в по-настоящему ужасной ситуации, где штампы не работают, а риск серьёзный. Человек, который любит детективы, может не учитывать ряд вещей, которые хорошо известны следователям. Человек, у которого список completed на MyAnimeList пухнет от ромкомов, может не уметь по-настоящему заводить отношения с людьми (хотя скорее всего сможет объяснить всё задним числом, возможно даже в нескольких вариантах, когда уже ничего не поменять). Человек, который любит находить смыслы и символы в вымысле, может натягивать сову на глобус в реальном мире, но это его никуда не приведёт. Чтобы создать хорошие произведения во многих жанрах, нужно что-то знать о жизни, но в обратную сторону это обычно не работает, не потому, что жизнь богаче любого вымысла, а потому, что она устроена по другим законам, которые противоречат принципам создания увлекательных книг и аниме. Даже документалистика подаёт информацию и эмоции совершенно в другом формате, чем это бывает в реальности.

А также, возможно, человечество застрянет в своём развитии и начнёт деградировать, будучи погруженным в неизменные сладкие миры. У подобных инициатив всегда есть далеко идущие побочные эффекты. Например, в "Возвращении со звёзд" Лем хорошо показал вариант подобного вмешательства и его влияние на цивилизацию.

Не совсем так. Где боль, страдания и смерть, там и победа над ними. Не хочу вдаваться в политику, но скорее всего по этой отсылке понятно, о чём я говорю. Взять хоть спасателей. Хотя в реальности всё выглядит совершенно иначе, чем на экране, и далеко не каждый человек может с этим справиться. В остальном согласен с постом, чтобы добро как можно более выразительно победило зло, надо это зло показать в полной мере. Самопроверка, вызов... Давайте честно - самообман. Девальвация смерти и насилия путём регулярного отображения их на экране, где они не более опасны, чем нарисованный тигр. "Это не трубка", когда она на картине. В итоге явление выхолащивается, понятие опустошается и люди могут спокойно или иронично относиться к тому, что тяжело принять в своём реальном виде. Это помогает спокойно существовать в нашем непростом мире, но это же вызывает циклы насилия, когда человечество забывает, что ядерная бомбардировка и другие подобные вещи - это не просто красивый ядерный гриб и мощное оружие, это страшно, не так "страшно", как на экране, а реально. И пока не повторит, не вспомнит. Конечно, я не про то, что наигравшись в GTA, кто-то пойдёт бить витрины магазинов, это так не работает. Но общественное сознание любит вытеснять всё плохое, что не может использовать (а использовав, тоже отходит от самих явлений). P.S. Насчёт циклов насилия - следует признать, что они прекрасно обходятся без искусства по принципу Грэнджерфордов и Шепердсонов из "Приключений Гекльберри Финна", но всё-таки я думаю, определённое влияние на восприятие страха есть.