Koтя

ускоренное воспроизведение

ошибочная версия

независимая экспертиза

Скорее днем аниме можно назвать 28 апреля - старт всероссийского фестиваля японской анимации. Который кстати Р.Ан.Ма и поддерживет. ... а так если очень охота праздновать запаситесь, пивом, зеленым чаем и празднуйте каждую субботу. Ненужен этот праздник и восприниматся он будет также как день рыбака , день милиции....

так еще значит один клуб)

куринные карусели (куры гриль)

загноившаяся рана =_=

Плётоочные рубцы

чувствительная кожа (рожи ^^)

падший ангел

Это из серии как уничтожить зло..... надо собрать всех плохих и расстрелять.... Возможность спать до часу это конечно хорошо но ограничивается тем поздно ложишся спать и рано просыпаешся... Спать ложусь я вместе с вами а встаю я с петухами ^^ (поговорка)

карнавальная ночь...

Вряд-ли)

циклическая программа

не все ^^ У меня есть одна странность свойственная анименикам... аниме смотрю)))

домашние посиделки)

Сама себя цитирует и овечаешь, странно как то ^^"

Начинал с сейлормун) значит выработка смотреть бесконечные сериалы появилась изначально ^^ как все запущенно))) За стеклом...

игральные карты

Видно ня кое кто недавно смотрел Di Gi Charat.. ню ^^

состязающиеся конкурсанты

Ну я думаю не все так плохо :wacko: Никто же из нас безвылазно дома не сидит годами дома... просто во всем надо знать меру. А если Зелоса попросит он еще какие нибудь мудреные словечки напишет)))

Я так тоже думал.... И эта вечная отговорка что я сова))))))

Тут старенькое нашел почитайте для настроения )))) Прежде чем вы захотите посещать аниме-встречи, сначало вам необходимо зарегистрироваться в Уфимской ассоциации Любителей Японской Анимации и Манги. Связываетесь с президентом ассоциации или его заместителем, просите у него анкету, заполняете её - вводите свои параметры, место данного и постоянного проживания, отвечаете на некоторые вопросы (которые может вам и покажутся местами в какой-то мере некорректными). Если ваша анкета будет одобрена советом, считайте что вам повезло - вам выдадут личный семнадцатизначный номер по которому вы должны будете себя идентифицировать на заранее назначенной встрече с руководителями ассоциации. Если встреча пройдёт гладко, вы получаете своё удостоверение и становитесь претиндентом на становление Официальным Представителем Японской Анимации в Уфе, (прежде чем им стать вы должны пройти испытательный срок отмеченный в вашем договоре). При первых трёх встречах или до тех пор, пока вас все окончательно не запомнят и не зарегистрируют, вы должны предьявлять нам сиё удостоверение анимешника. Но помните, даже если вас уже зарекомендовали не забывайте её всегда с собой носить ... мало ли что. пользуйся поиском, поиском неплохо все находится =)

кстати краткое описание ^^" Хикикомори (дословно «отрываться, отходить, устраняться», «быть заточенным, заключенным») – японский термин, используемый для обозначения особого расстройства социальной адаптации у подростков и молодых людей, заключающегося в полном избегании любых контактов с социумом. Согласно психологу Сайто Тамаки, в Японии насчитывается до 1 миллиона хикикомори (20% от всех молодых (до 30 лет) людей в Японии или 1% от всего населения Японии). Поразительная цифра, но официальная статистика министерства здравоохранения Японии называет более скромную - 50 тысяч человек. Многие, если не большинство, находясь в обществе («среди людей»), испытывают те или иные неудобства (дискомфорт, страх, чувство опасности, стеснение, чувство неполноценности, панику – вплоть до серьезных соматических симптомов типа сердцебиения, потоотделения, пищеварительных расстройств, болей, даже обморока) – все это называют «социофобией», навязчивыми состояниями, расстройствами личности. Обычно с этим борются с помощью фармакологических препаратов (анксиолитиков, снимающих чувство тревоги, транквилизаторов, антидепрессантов) и психотерапии. Однако хикикомори борются с этим одним способом – полностью устраняясь от общества. Целыми днями они безвыходно сидят в своих комнатах, не выходят из дома годами, а то и десятилетиями. Днем они обычно спят, а ночью смотрят телевизор, играют в компьютер, сидят в Интернете или мобильных чатах, читают или просто часами смотрят в стену. Естественно, их содержат родители, в доме которых они живут (хотя они могут жить и отдельно от родителей). Все это не случается «в один прекрасный день»; прежде чем хикикомори «запрёт дверь своей комнаты» на годы, он постепенно проходит путь (иногда довольно долгий) все большей и большей социальной изоляции. Будущие хикикомори чувствуют себя и выглядят все более и более несчастными, испытывают все более и более трудно переносимые чувства небезопасности, неполноценности, общаются с людьми все меньше и меньше. Нередко они подвергаются унижениям в школе, испытывают давление со стороны родителей, которые требуют от них успехов, выполнения социальных требований. Распорядок дня «среднего» хикикомори выглядит примерно так: ложится спать рано утром, а просыпается к вечеру - после обеда. Проснувшись, он может просто сидеть в своей комнате, пинать стенку, слушать музыку, читать, сидеть в Интернете и в мобильных чатах. Не все хикикомори всё время торчат в своей комнате, некоторые выходят на улицу, когда стемнеет – обычно для того, чтобы купить еду. Как правило же, хикикомори кормят родители, в буквальном смысле оставляя еду под дверью их комнат или квартир! Или же ночью, когда члены семьи засыпают, хикикомори выходит («прокрадывается»!) на кухню, чтобы поесть. Такое длительное отсутствие социальных контактов и одиночество, естественно, не может не сказываться на психике хикикомори. Единственной реальностью для них становится мир манга, телевидения и компьютерных игр. В 2004 году студент голландской киношколы Даниель Сугавара снял фильм «Тамаго», рассказывающий о жизни японского мальчика Киёши, который более 3 лет безвыходно прожил на кухне дома своих родителей. Его родители ничего не могли с ним поделать и стыдились его. Другим людям они говорили, что он учится за границей. Единственный человек, с которым Киёши общался, была его маленькая сестра. Через Интернет он общался с молодыми людьми, которые, так же как и он, устранились от общественной и семейной жизни. С ними он общался о том, что его занимало больше всего – игра на барабанах, секс, компьютерные игры, фильмы, «жизнь и смерть». Обычно родители неосознанно поддерживают такую добровольную изоляцию своего ребенка (большинство хикикомори – юноши), не имея возможности или способности распознать проблему, увидеть ее серьезность. Это связано и с особыми отношениями между матерью и сыном, характерными для японского общества (воспитанием ребенка в Японии занимается по большей части мать, поэтому отец перекладывает на нее проблему хикикомори), – взаимной эмоциональной зависимостью, которую в Японии называют «амаэ» (amae). Этот негласный договор между родителями и ребенком (о том, чтобы родители не предпринимали попыток изменить жизнь хикикомори и вели себя по отношению к нему как можно более пассивно) называют «странным миром» (strange peace). Японский психолог Такео Дои объясняет феномен амаэ как уникальное явление японской культуры. Амаэ – это существительное, образованное от непереходного глагола «амаэру» (amaeru), которое Дои переводит как «зависеть от благосклонности (доброжелательности, расположенности) другого человека и злоупотреблять ею». Это выражается в «беспомощности и желании быть любимым». Амаэру можно также определить как «потребность в зависимости». Словарь дает перевод амаэру как «полагаться на (добрую) волю другого», «зависеть от настроения другого», «вести себя как капризный (плохо воспитанный, испорченный) ребенок», «быть кокетливым», «уговаривать, задабривать», «играть на чувствах, манипулировать» и т.д. Дои указывает на то, что амаэ характерно не только и столько для отношений между матерью и ребенком (это, скорее, «психологический прототип», модель амаэ), но и для отношений между братом и сестрой, боссом и подчиненным, друзьями, мужем, который приходит домой пьяным, и женой, которая раздевает его, укладывает его в постель и т.д., – «амаэ пронизывает жизнь всех японцев». Амаэ подразумевает незрелость, но также входит и в романтические, любовные отношения японцев, в которых они поощряют невинность, наивность, беспомощность, преданность. Часто хикикомори злятся на себя за свою неполноценность и за то, что не могут преодолеть свою проблему, предпринимают аутоагрессивные действия (наносят себе раны, пытаются покончить с собой), испытывают гнев, проявляют враждебность к своим родителям, вплоть до насильственных действий, особенно когда те требуют от них выйти из своих комнат, «заняться чем-нибудь». Однако в последние годы проблема насилия со стороны хикикомори обострилась.