Если известно что после выключения будильника крыша рухнет на голову (домой уже не вернешься) - да, нужно твердое решение.Да нет там твердого решения. Там сиюминутное желание остаться. Как будто, для того чтобы при пробуждении ото сна выключить или переставить будильник, нужно "твердое решение".
Ну а если мы идем по пути "весь мир - сон Будды", вопрос реальности фантомов теряет смысл. Потому как реального, в том смысле который вкладывают в это материалисты, в такой системе просто не существует. Что касается суеверного народца, с тем же успехом именно его суеверия могли быть рождены ёкаями, а не ёкаи рождены суевериями.В первой серии об этом и говорилось. И ёкаи тут тоже причем, потому-что суеверный народец Японии склонен порождать глюки подобного рода. Вторая серия уже была совсем о другом, и построена на мыслях о "секретах заброшенной лаборатории".
Ниндзя из третьей серии не соответствовали воспоминаниям Май и нападали на людей на большом расстоянии от своего гипотетического создателя. Призванный Харухико демон не имел ничего общего с тем, что воображал заклинатель. А столбы из первой серии вообще регистрировались лишенными воображения приборами (телевизор созданные ими помехи придумал?) и однозначно имели материальное тело (после поедания фантома сам столб не исчез, только форму сменил). Если что-то можно заснять на камеру и потрогать палкой, назвать его глюком еще сложнее.Она не совсем независима. Она связана с ним в плане проявления и ограничена его воображением. А в третей еще и сделали намек на возможную природу.
