Сейю: Томоко Каваками, Юрико Футидзаки, Котоно Мицуиси, Такэхито Коясу, Дзюрота Косуги и др.
Ведомая ностальгическими воспоминаниями о сказочном принце, привитыми тем девушке идеалами и оставленным им ей на память кольцом, юная Тэндзё Утэна поступает на обучение в Академию Отори. Вскоре выясняется, что между владельцами таких же колец, как у Утэны, в стенах академии втайне проводятся загадочные фехтовальные дуэли за право обладания Невестой-розой и, как следствие, силой привнести в мир Революцию. Тут же идеальное пускается в фантасмагоричный пляс со своими физическими воплощениями, дабы неминуемо привести к «неизбежному апокалипсису судьбы»...
P.S.: ТВ-сериал - часть весьма обширной медиа-франшизы, куда входят также фильм, печатные издания, театральные постановки, видеоигра и т.д. и т.п. Один из важнейших столпов творчества Икухары Кунихико, богатый на красивые и сложные символизм с метафорами.
Мммм, какие тут планы и ракурсы, цвета и геометрия...
Но понятно мало что. Сайондзи — ок, просто комплекс-кун, который носится с какой-то там своей идейкой не особо интересной.
Тога же вроде изображает что-то очень значимое и чуть ли не ключевую роль /в том числе в судьбе Утэны/, но по факту — просто мелкий интриган? Но ради чего? Непонятной революции/замка/Химэ вотэвар. И непонятно — зачем такими окольными путями.
Флэшбек вышел очень фактурный, готичный, макабрический и полный безысходности. Но с внезапным хэппи-эндом-фабулой всего тайтла. Хмм.
Ну и все эти пляски вокруг рассыпающегося замка непонятны.
Натурально Икухара сюрреализма нагнал. Кащира...
Сообщение отредактировал shiоri: 09 Февраль 2023 - 01:39
shiоri Филлеры там реально так себе, особенно с Нанами. С этим рушащимся замком я и сам не понял. Возможно, тут ещё и подводка к будущем событиям - временное отчисление Сайонджи и плану Тоги на его дуэли с Утеной.
Сообщение отредактировал Nastanados: 09 Февраль 2023 - 13:14
Ну, раскрыли Нанами, хотя так-то ничего нового. Весьма неприятный персонаж хотя и с понятной мотивацией. И не только неприятный, опасный. Коварный.
Вообще тут другое интересно — линия поведения Тоги — это прагматизм или он на самом деле такой. Ну, может же быть хитрым интриганом, но которого прёт не просто изображать аристократизм, а и быть таковым в мелочах и не только. Если задаваться вопросом — ответственнен ли он за то, что такую Нанами взрастил, то я вот не знаю.
Экзайл Сайондзи — опять напомнил Сулетту /экзайл Гуэля/.
Только сейчас заметил часы Мики, которые регулярно показывают перед его речами — что это за символ?
И ещё непонятный момент — без перстня нельзя дуэлиться, ок, но Тога — распорядитель перстней? Есть ли на них лимит? Вообще напрашивается вывод, что за всеми правилами и ритуалами, включая письма эти, стоит Тога и /зачем-то/ дёргает за нитки. Хотя и не факт, что это будет подтверждено, может он сам — игрушка чья-то.
Пик 4 и 5 — самые красивые кадры серии.
Сообщение отредактировал shiоri: 10 Февраль 2023 - 01:05
shiоri У Мики не часы, а секундомер. Уже не помню, в аниме это никак не прояснится, вроде Икухара говорил что-то типо "замеряет хронометраж серий", но уже не помню. Нет, Тога конечно, один из главных, но за ним стоит кто-то ещё.
Хмм. То есть Химэ всего лишь отыгрывала роль, подстраиваясь под Утэну? /хотя как определить точно?/ Но так-то это удар для Утэны. Ещё и дуэльку слила из-за хитрости.
Что мешало Тоге победить Сайондзи и забрать у него Химэ? Обязательно нужно было Утэну вовлекать во всё это? И почему теперь ей не надо в дуэлях участвовать? Слишком много вопросов.
Самое главное — дальше-то что? Как будто вернулись в самое начало.
Сообщение отредактировал shiоri: 11 Февраль 2023 - 02:09
shiоri Про Тогу вообще никак не объяснено. Можно конечно строить теории, что он тут не главный и не было разрешения на дуэль, но если честно, больше похоже, что весь этот мирок - тупо искусственный и до прихода главного актёра (Утены) исполнители и режиссер просто не знают, что делать. Ведь по сути Утена и является единственным двигателем сюжета.
Сообщение отредактировал Nastanados: 11 Февраль 2023 - 19:29
Someday's Dreamer: Forever Young Daydream Believer
Cообщений: 11 006
5 420 It's Over 9000!
Отправлено 12 Февраль 2023 - 00:17
Супер-дупер короткие заметки по пересмотру 6-8 эпизодов:
7) Дзюри - вероятный источник вдохновения для Элана Цереса из «Ведьмы с Меркурия». Что Дзюри, что Элан поначалу желают видеть в персонаже-протагонисте (Утэна / Сулетта) родственную душу, но, копнув поглубже, убеждаются в обратном и устраивают истерику. Дзюри ведь тоже принцеподобная, и тоже со странными отношениями с персонажем того же пола. Но это лишь верхушка их айсбергов, а под водой оказываются совсем разное идеологическое содержание. По сути, где для Дзюри отношения-обещания есть проклятие, для Утэны - они благословение на подвиги. Как и во взаимоотнашениях Элана / Сулетты с их Гандамами.
6 и 8) Два комичных эпизода практически подряд, в которых можно отследить зачатки некой закономерности. Вот тут эти эпизоды называют «филлерами», вот только в обоих за бронебойной дозой абсурда хитро завуалирована странная суть Химэмии. Разводит улиток в пенале и норок в комоде, имеет домашнюю обезьянку (по сути - фамильяр), варит зелья, меняющие души между телами. За несерьёзностью подачи только и остаётся развести руками и типа хихикнуть, но на деле то зрителю тычут пальцем на персонажа-ведьму. Конечно, пока ещё рановато об этом твёрдо заявлять, ведь впереди, емнип, ещё как минимум один-два похожих комедийных эпизода, которые я уже почти не помню (про девушку, несущую яйца, и ещё один с песенкой «Донна, Донна, Донна», если это не один и тот же эпизод, конечно). Так что оставляю этот абзац пока на правах гипотезы.
P.S.: Это что, Кактуар из «Финалок»? Хотя и у этого образа своя предыстория в виде ритуальных скульптур ханива. Наверное, и силуэт из 8-го эпизода «Утэны» скорее ссылается на них, таким каламбуром дополнительно обыгрывая смерть силуэта одной из кащира-онна в очередном их скетче. )
BonAntonioПо моему, это всё таки кактуар. По поводу сменившихся личностей - думал, может это так обыграли изначальное распределение ролей Каваками и Футидзаки?
Как по мне — слабая серия. И экзистенциальный кризис какой-то вялый, и реванш предсказуемый и рояльный.
Вот казалось бы, у Тоги лайтсейбер, а у Утэны просто обломок — а побеждает Утэна /с Сайондзи аналогично было/. И к чему тогда весь этот пафос вокруг меча Диоса? Мишура одна.
Поломавшийся меч кстати дала Дзюри — и что это означает? А не важно, просто так.
В общем, авторская мысль вроде понятна, но реализована скучно.
Ну разве что пылкость Вакабы можно отметить, но она ж всё равно полутумбочка.
Итак, новая арка, аж четыре новых героя, но при этом весьма пустая по содержанию серия. Никаких откровений, схематичная битва.
Зато архитектурно-дизайнерских красот много. И розовых-фиолетовых-красных оттенков. Ну и немного /вновь малопонятного/ символизма и чуть ли не хоррора накидали.
Но вообще очень напоминает мунях с монстром недели ~~
shiоri Ну, вторая арка (в сериале их всего три) вообще не однозначная. Некоторые её считают чуть ли не филлером. Жаль тема заглохла, был тут один фанат Утки, который бы устроил холивар с простынями. Кстати, обратили внимание на невесту Акио? Её по сути больше не будет.
ЗЫ В первых сериях второй арки нет Тоги. Тут вмешалась жизнь - Коясу охрип (вроде из-за гриппа), вот и пришлось на время убирать.
Сообщение отредактировал Nastanados: 16 Февраль 2023 - 10:25
Someday's Dreamer: Forever Young Daydream Believer
Cообщений: 11 006
5 420 It's Over 9000!
Отправлено 16 Февраль 2023 - 15:44
9 - 13 серии:
Продолжаю вспоминать, пересобирать и находить новые для себя смыслы полузабытого первого просмотра.
И снова про Химэмию: она не просто отражает стремления своего «супруга», но озвучивает, аки попугай, что может быть ещё одним воплощением птичьей темы произведения (хотя и признаю, это притянуто за уши). Пожалуй, у девушки-то и своего мнения почти никогда нет, отсюда все её реплики и отдают бессвязной зловещей лощиной: выглядит как человек, но если прислушаться и приглядеться, то говорит и действует она часто невпопад, словно автоматон. Потому что говорит не за себя, а прокручивает, словно магнитофоном (и такой образ в сериале тоже присутствует), записи мыслей человека за микрофоном. Т.е. принцесса-роза - этакое индивидуальное бессознательное своего владельца, которое знает о нём даже больше, чем он сам. Муж и жена - одна сатана, хе-хе. В этом смысле Химэмия иносказательно становится ножнами для мыслей своей второй половинки. А мысль в западной эзотерической традиции часто символизировалась образом меча, так что постмодернистские сценки хеншинов с высвобождением меча из груди Химемии более чем обоснованы на символическом уровне. Но тут всплывает ещё вот какая штука: меч революции, что хранится в груди Химэмии, зовётся «мечом Диоса», то бишь мечом Бога. Тогда получается, что Химэмия вынашивает в себе не только идеи сменяющихся женихов, но и масштабный божественный замысел, божественную искру. И этот вывод тут же связывает личное бессознательное с коллективным, а микрокосм с макрокосмом. Человечество больно общей идеей революции, складывающейся из множества индивидуальных форм реализации этой вечной идеи, а Химэмия беременна этой вечностью и даёт поводы для её рождения / выражения через дуэли. У которых, как обозначено в 13-ом эпизоде-рекапе и о чём я совсем забыл, ещё и темы есть, обозначающие сферы, на которые распространяется столь желанная божественная вечность Бога (считай, Эоны). Бойцы сражаются на арене за свои идеалы, как у Будды на ладони, лол. И местный Будда - ещё тот несовершенный бог контроля, пытающийся пленить своих «овечек» чередой иллюзий, будь то концепция нормальности или обещаниями. Но!
В 13-ом эпизоде-рекапе Акио говорит Диосу примерно о том же. На данный момент у него нет контроля над собой, потому ему и нужны дуэлянты на арене-ладони с несбыточной иллюзией замка-революции. Чтобы освободить свою былую мощь и удержать статус-кво. Отсюда становится чуть яснее символизм разрушающегося замка: Бог тоже не вечен и уже подрастерял свои силы, был осквернён. А проекция этой былой силы заключена в принцессе-розе, кстати, так же желающей этой вечности и покоя, ему сопутствующего. Но раз Бог уже мёртв, а «сила нести революцию» - лишь проекция, то всё изначально было бренно. В виду этого 7-ой эпизод про дуэль с Дзюри и 9-ый про повторную дуэль с Сайондзи можно считать пророческими: они дают намёк, который, емнип, лишь подтвердится в финале истории: и слова про лицемерное благородство как результат чьего-то мошенничества, и иллюзия рассыпающегося замка. Кстати, о нём! В OP'е ведь тоже есть кадр с Диосом на фоне рассыпающегося силуэта арены. Уж не знаю, умышленно или нет, но выглядит композиция так, как будто из груди принца растёт чёрная рассыпающаяся роза (эмблема печали, лол?). И роза ведь тут вообще повсеместно: дети-розы как цветы жизни в школе-оранжерее, розы-кольца, розы-гробы, арены-розы, розы-стульчики, розы-витражи, розы-секундомеры, розы как магические круги, розы-орнаменты и розы-лепнины, принцессы-розы, птицы-розы и, прости Господи, розы-розы. Везде они! И!
Скрытый текст
Первые же строчки в Гугле по запросу «роза символ» гласят: «Во всём мире с дивной красотой этого цветка люди связывают самое сокровенное: с распусканием бутона – надежды, с увяданием – мысли о том, что всё не вечно под луной. Это символ вечно меняющегося и открывающегося новыми гранями мира. С этим цветком ассоциируется идея мистического центра (Роза мира), Рая, сада Эроса, сердца, милосердия, всепрощения, божественной любви, мученичества и победы. Не случайно Николай Рерих выбрал в качестве символа лучших построений духа образ розы». Очень интересно и глубоко про символ написано вот здесь, в том числе про связи с верой и секретными обществами Розенкрейцеров с их исканиями и мутными практиками - этим всем вполне может быть вдохновлён местный студенческий совет, получающий письма от загадочного Конца Мира и проводящий загадочные ритуальные дуэли, взращивающие дух. А есть ещё роза Лютера, тематическое содержание которой тоже перекликается с «Утэной»... Воистину: всё связано со всем!
Ещё про розу: «символ получил распространение в суфийской поэзии, где роза как Божество и предмет любви противопоставлялась соловью как душе». В «Утэне» ведь тоже образ розы очень тесно переплетён с образом птицы: цветочная оранжерея оформлена в виде клетки, к тому же сравнению прибегает Кирью Тога в 11-ом эпизоде. Открытие прохода на дуэльную арену сопровождается превращением арки в виде птицы в арку в виде розы. Фамилией директора школы оказывается «Оотори» - «большая птица», да и сама школа называется по его фамилии. Лес, скрывающий дуэльную арену, похож на гнездо, из которого при открытии прохода вырастает роза-арена. Фамилия Утэны - Тэндзё, то бишь потолок (отрицательная коннотация, мол, в клетке?) либо небеса (положительная, мол, клетка открыта?). Уж не знаю наверняка, какой конкретный символизм заключён в этом столкновении или союзе цветов и птиц сериала, но вообще они относятся к разным стихиям. Цветы неразрывны с почвой - птицы стремятся улететь. Возможно, это обозначает конфликт и мораль истории, в которых кто-то пытается удерживать птиц в клетке, дабы сверх положенного любоваться ими, как цветами, а дети-птенцы, оперившись из состояния яйца / зерна до состояния взрослой птицы / красивой розы, стремятся покинуть школу-клетку-клумбу, обозначая конечность и сменяемость циклов бытия. Порядок или Хаос, жизнь или смерть, Инь или Ян, пасть или хвост Уробороса, сера или ртуть в Алхимии, земля или небо - выбор за тобой! Также сложно сказать, какие именно птицы имеются ввиду авторами истории: соловей-душа, белая голубка как святой дух или что-то более общее? Честно, пока пытаешься сформировать все эти навеянные символами гипотезы в законченную мысль, теряется логическая нить и причина формирования этой самой мысли. так что на этот счёт ещё думать и думать, уточняя и уточняя идею. Алхимия человеческой мысли воплоти...
Скрытый текст
Про Тогу: местный Дьявол, падший ангел. Называя себя именем Бога (Принца) и размахивая его атрибутами, подвергает человеческую душу испытаниям соблазном, но на деле, разумеется, Богом (принцем) не является. Иными словами, Тога - ложный принц, посчитавший Вечность иллюзорной и потому не гнушающийся и сам водить людей (зачастую принцесс) вокруг носа похожими иллюзиями-интригами. Искажённый образ божества. Попытка человека облачиться в мантию божественности. Но против своей природы не попрёшь: рождённый ползать летать не может. Впрочем, местный Бог тоже несовершенен, так что правило Микрокосма-Макрокосма сохраняется.
Про Нанами: блин, как же ей идут банально распущенные волосы! И вообще очень интересный эстетический приём со сменой её стрижки. Её волосы же обычно уложены под эдакую тиару, которая, должно быть, символизирует гордыню и высокомерие девушки (король-самодур в юбке). Утэна (и косвенно Тога) сбивает эту тиару, уничтожая гордость оппонента и обнажая истинное лицо девушки (в котором мало неприятного, люблю таких вот ядовитых ведьмочек со скрытыми милыми причинами для токсичности). А вместе с тем смена причёски в жизни девушки равносильна смене эпохи... И, кстати, про участие Тоги. Он тут выступает ещё и обнажителем истинной женской сути: весь этот план с утешением Нанами через её поражение и поиск защиты в объятиях брата-принца - переложение растянутого на пару серий (а по сути - нескольких лет) раскрытия бутона Утэны (блин, как же двусмысленно всё у Икухары). Ещё со сценки с тремя гробами, за счёт эмблемы роз символизирующих ещё и яйцо / семя, Тога подбирался к девушке, выводя из неё прекрасный цветок, чтобы потом сорвать. Но тут не вышло. С Нанами и кучей остальных девиц - вполне. Даже Химемии, похоже, досталось, учитывая снова двусмысленную сцену из 12-ой серии с ритуальным окроплением меча Диоса кровью Химемии через поцелуй. Но выглядит это совсем как кое-что ещё, даже Утэна зажмурилась. Озорник-Икухара...
Скрытый текст
Про семь дуэлей Утэны. Сразу две ассоциации всплывают по этому поводу: серьёзная и не очень. Серьёзная: уж больно названия дуэлей походят на название эонов в гностицизме, формирующих Плерому, то есть божественную полноту (а что, если Химемия - это София? Воу...). Несерьёзная: теперь понятно, откуда взялись семь противников у Скотта Пилигрима и несколько раундов с Гидеоном (за любовь, за дружбу, за себя), ахах. Кстати, в кадре, где озвучиваются наименования дуэлей Утэны, Диос восседает на сфере (символизирующей скорлупу мира, вестимо) в позе, схожей с оной на картине «Демон сидящий» Михаила Врубеля. У той картины богатое содержание, и оно очень интересно накладывается на образ Диоса в «Утэне»: «Демон — дух не столько злобный, сколько страдающий и скорбный, при всем этом дух властный, величавый...». Это я к тому, что Акио / Диос - главный злодей истории лишь с натяжкой. Скорее ещё одна жертва обстоятельств, марионетка в руках своей же силы и желаний человечества, вращающихся вокруг. Несовершенный божок. Несчастный Демиург.
Скрытый текст
И ещё раз про Химемию и розы, чтобы не нарушать уже полученной структуры текста. В приведённой выше статье про символизм роз и на Википедии я вычитал, что «роза является символом йони. В свою очередь, слово «йони» имеет большое количество различных значений — как в мирском контексте, так и в религиозном: источник, происхождение, место отдыха, сиденье, вместилище, влагалище, хранилище, жилище, дом, гнездо. В индуизме йони олицетворяет женское воспринимающее начало, пассивный принцип, выступающий как противоположность активному мужскому принципу, которым является лингам (одно из значений этого слова - "фаллос", санскр., бенг. и др. яз.)». И ведь у Химэмии индийская внешность как раз. А меч Диоса - как раз лингам, активный мужской принцип и есть! Плюс снова вспоминаем сцену с окроплением меча кровью. Воу! Если копать дальше в этом направлении, то Химэмия может отыгрывать роль Кали / Дурги, гнев которой требуется усмирять жертвами. В сериале это могли обыграть как раз через дуэли по расписанию. Кстати, Дурга - жена Шивы, бога разрушения. В «Утэне» Акио / Диос как раз и оказывается Концом Мира, то есть разрушителем мира. Акио и Химемия - Шива и Дурга? Так, пора завязывать...
Конец.
P.S.: Это что, женоненавистник Джулиано в 10-ой серии? Отсылки Утэны не перестают поражать... Кстати, в последующих эпизодах у кащира-онна в сценках начинает фигурировать НЛО. Теперь понятно название их тематического трека в OST'е - «Inhabitants of Planet Kashira». Наблюдатели из иного мира, лол.
Скрытый текст
Ну, и пара просто приятных приметившихся композиций:
Скрытый текст
Вот казалось бы, у Тоги лайтсейбер, а у Утэны просто обломок — а побеждает Утэна /с Сайондзи аналогично было/. И к чему тогда весь этот пафос вокруг меча Диоса? Мишура одна. Поломавшийся меч кстати дала Дзюри — и что это означает? А не важно, просто так.
Меч Диоса - и есть мишура. Обломок меча - то немногое (зато своё), что на самом деле есть у человека и формирует его личность с мотивацией. В 13-ом эпизоде-рекапе Акио же так и сказал, что собрал для дуэлей людей с поломанными надеждами. Сломанный меч - несбывшиеся мечты, нереализованный потенциал. Перекликается также с образом разрушающегося замка и вавилонской башни, на силуэт которой похожа площадка с ареной. Есть же даже целая карта Таро, отлично описывающая этот концепт - «16 - Башня». Символизирует отрезвляющий крах, заставляющий измениться, дабы жить дальше. Почему Дзюри одолжила меч? Рыцарская солидарность, обе - принцы в юбках. Плюс, Дзюри не нравятся интриги, как следует из её флешбэка. Соответственно, не одобрила она и победу Тоги хитростью. Наверное.
Только сейчас заметил часы Мики, которые регулярно показывают перед его речами — что это за символ?
Как уже заметили выше, секундомер. Мики же там дофига умный как студент и талантливый как музыкант. Возможно, секундомер тут использован в целях, схожих с целями применения метронома...
И ещё непонятный момент — без перстня нельзя дуэлиться, ок, но Тога — распорядитель перстней? Есть ли на них лимит? Вообще напрашивается вывод, что за всеми правилами и ритуалами, включая письма эти, стоит Тога и /зачем-то/ дёргает за нитки. Хотя и не факт, что это будет подтверждено, может он сам — игрушка чья-то.
Письма, кольца, расписания и правила явно ссылают на секретные общества и всякие там ложа с их интригами. Колечки - подтверждают членство, символически обозначают если не обручение, то помолвку. Про розу на них уже написал выше. Вероятно, каждый жених отражает какой-то Эон, какую-то часть полноты божественного бытия и избран по этому принципу. На Тогу, как мы узнаём из 13-го эпизода, возлагалось больше всего надежд как на потенциального революционера. Поэтому через него воля Конца Мира доносится до остальных дуэлянтов. Не уверен, но кольцо для Нанами могло перейти от Сайондзи. Либо прилагаться к очередному письму...
А в рекапах, кстати, впервые показали главзлодея.
Главзлодея ли?..
Сообщение отредактировал BonAntonio: 16 Февраль 2023 - 21:58
Как уже заметили выше, секундомер. Мики же там дофига умный как студент и талантливый как музыкант. Возможно, секундомер тут использован в целях, схожих с целями применения метронома...
Сдаётся мне, Икухара старался побольше символов запихнуть, не стараясь детально проработать каждый.
А мысль в западной эзотерической традиции часто символизировалась образом меча, так что постмодернистские сценки хеншинов с высвобождением меча из груди Химемии более чем обоснованы на символическом уровне.
Вообще Кусанаги-но-цуруги вынут Сусаноо из тела Ороти убитого. А кто ещё так хранил, не помню. Но вообще нередко встречается. В том же Гэнщине Райдэн или в Гатарях Киссшот. И всякие там рандомные шпагоглотатели.
В «Утэне» ведь тоже образ розы очень тесно переплетён с образом птицы
Ну, это настолько многозначные символы, что можно просто их брать — и не ошибёшься.
У которых, как обозначено в 13-ом эпизоде-рекапе и о чём я совсем забыл, ещё и темы есть, обозначающие сферы, на которые распространяется столь желанная божественная вечность Бога (считай, Эоны).
Вот кстати эти семь "элементов гармонии" на мой взгляд тоже проработаны не очень. Хотя конечно метафоры и не должны быть точно математической формулой.
Письма, кольца, расписания и правила явно ссылают на секретные общества и всякие там ложа с их интригами.
Тоже выглядит больше как способ нагнать тумана, нежели донести конкретный смысл.
