Ну да, "необходимая оборона", смотрим выше, википедия как бы намекает.
Знаково употребление слова "прокурор-шики". Как будто раса прокурора должна влиять на его решения. А я то глупый думал, что прокуроры должны служить правосудию.
Ну и на последок, упоминание женщин и детей. Значит, если в печь суют слабых, то это плохо и геноцид, а когда сильных, то это хорошо и самозащита, ведь они опасны. Что-то не вижу на улицах крестовые походы по уничтожению опасных людей.
Если Вы не сильны в истории объясню с точки зрения права. Вроде как в УК Японии нет отдельной статьи о геноциде, но это не значит, что нормы международного уголовного права на нее не распространяются.
Вот 2 ст. Конвенции ООН 1948 г. о предупреждении актов геноцида.
В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:
а) убийство членов такой группы;
причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
с) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее;
d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы;
e) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую.
В ней черным по белому написано, что объектом геноцида могут быть национальные, этнические, расовые и религиозные группы. Перечень исчерпывающий. Шики - не национальность, не этнос, не раса, не религия. Значит перед нами не геноцид. Более того согласно самой правовой доктрине, геноцид считается наиболее опасным преступлением против безопасности человечества. Таким образом, наименование геноцидом действий по защите безопасности человечества от агрессоров-вампиров противоречит самой доктрине международного права, какой бы жестокий характер эти действия не носили.
Но на секунду допустим, что для прокурора-шики важнее не справедливость, а сам факт наказания, и он каким-нибудь образом доказал, что шики - это просто особая нация или религия. Тогда объективная сторона преступления совпадет - это действительно действия направленные на полное уничтожение народности-шики. Но нужно доказать еще и субъективную сторону, т.е. что у людей был прямой умысел именно на уничтожение шики, а не на защиту от них. Это сделать сложнее. Но, ИМХО, прямой умысел был именно на защиту, а убийство уже выступало в качестве единственного средства.
Идем далее. Если действие направлено на защиту. То тут уже действует 37 ст. УК Японии:
Действие, неминуемо необходимое для того, чтобы отвратить от себя или другого лица наличную опасность для жизни, здоровья, свободы или имущества, ненаказуемо, лишь если возникающий в результате этого действия ущерб не превышает степень отвращаемого ущерба; однако если этот предел был превышен, то в зависимости от обстоятельств наказание может быть смягчено или данное лицо может быть освобождено от наказания.
В данном случае, очевидно, что люди убивали с целью не допустить собственного убийства, т.е. по законодательству Японии все они не должны нести наказание. Однако отдельные личности, на мой взгляд, должны быть привлечены по ст. 199, 200 УК Японии (простое убийство и убийство родственника) со ссылкой на ст. 37, как превысившие этот предел.
- Человек! Убей себя ради вампиров! -- ? ? ?
Что это по вашему? Подвиг гуманизма или нет?
Ага, а еще когда женщину насилуют, она сама раздеваться должна. А если воры на улице остановили, то наверно их нужно еще и домой привести, вдруг, им мобильника и кошелька мало. Вообще, преступника от жертвы отличить в состоянии? Отношение к вампирам плохое не потому ведь, что они вампиры, а потому что первые начали убивать людей. Если бы они просто кровь по больницам воровали, а жестокие люди решили их истребить "на всякий случай", и вампиры бы стали, в свою очередь, защищаться, то и отношение к людям и вампирам было принципиально иным.
Нужно внести некоторую ясность по зверствам доктора. Не было никаких зверств. Доктор в Шики - самый психически и эмоционально стабильный человек. От начала и до конца он исследовал и пользовался головой. К шики он относился как к вирусу, болезни, которая инфицирует и убивает жителей деревни.
А, по-моему, его отношения с женой до и после ее "смерти" показаны, чтобы снизить образ. Не спроста же монах, поглядев на это, выбирает "другую сторону". Точно также как предводительница вампиров не является "абсолютным злом", так и Доктор не вполне положительный персонаж и его обезличенная любовь к людям оборачивается, в данном случае, жестокостью.
Сообщение отредактировал Oburi: 23 Ноябрь 2013 - 23:37