Перейти к содержимому

  2. → Просмотр профиля: Репутация: Bistriy

Bistriy

Регистрация: 15 ноя 2011
Offline Активность: Скрыто
***--

#3177412 Astro Note / Заметки «Астро»

Написано Bistriy 15 Апрель 2024 - 04:44

 

Знакомо звучит? Так это я кратко пересказал старенький, но популярный "Онегай, сенсей!" и его сорта-римейк "Ано нацу...", который еще при выходе испинали за вторичность.

Я бы ещё Edo Rocket добавил в список.
Хотя тех кто его смотрел на этом форуме можно пересчитать по пальцам одной руки.

 

Ну, если с натяжкой, то да, схожесть сюжетных моментов имеет место быть ) Хотя стилистика, время действия и характер юмора сильно разнятся. Если сабж - (пока) классическая  комедия с овер-эксплуаптацией отсылочек к именитым предшественникам, то OER был ураганной сатирой/пародией, которая вообще ни к чему серьезно не относилась, даже к себе самой (даже в квадарате, ЕМНИС, т.к. в театральной постановке собственноручно обстебали сюжет уже самого аниме).  А еще постоянно ломали стенку и отпускали удачные шуточки про "экономящих на продакшене аниматоров", "тут такое реально, это ж аниме" или " - пойду автору первоисточника пожалуюсь! / - тогда передавай ему привет!".  Но с родством "Oh Edo Rocket" и сабжа не соглашусь по одной простой причине: насколько первый тайт был смешным, настолько второй скучный и не смешной. А жаль, шуточек вроде "Тайчо Пупок" или лунных кроликов-вампиров тут сильно не хаватает... Будь тут хоть толика от OER, всё было бы не так тухло и гораздо более смотрибельно. Если последний с чем и сравнивать, то учитывая характер юмора, отсутствие четвертой стенки и сочетание современности с бакумацевской стилистикой, то это, пожалуй, "Samurai Pizza Cats", который по паспорту офф.даб, а по факту угарный прото-абридж (про него на форуме еще меньше людей слышало, где-то по пальцам одной руки слесаря Петровича с 20-летним стажем) ) Ну или с работами Набешина или FLCL, если на стилистику забить.
 
Чтобы не оффтопить, пару слов по второй серии. Увы, сюжетные ожидания пока оправдываются. Произошло явление соперника народу, и опять увы, авторы продолжают печальный тренд копирования только формы "вкусняшек" из старых хитов, напрочь игнорируя их содержание. Как Икоку это не просто набор чудиков под одной крышей, но и их взаимодействие, Лам-тян / Атару - не просто принцесса пришельцев и её "счастливый" избранник, но и определенные черты характера обоих создающие химию, так и Зеро - не просто бишик в хфиалетавам костюме, но и смаг, характерная подача, помпа с пафосом. Костючик не забыли, а вот остальное - данунафиг. Мы вам лучше очередную отсылочку организуем: ведь все помнят, как Лам от маринованных слив пьянела? Вот и Мира пусть пьянеет.
Сияшки почти не было и шуток было меньше (мне показалось, или румба-пеликан спер из комнаты ее труселя?) Зато была криповая мадама, так понимаю, понаехавшая из Осаки (осаканцы стереотипно считаются самыми бесцеремонными и нахрапистыми во всей Иппонии). 
Мира под шофэ описывает "ужасы" родного мира и дает понять, что самый большой в её жизни кайф - самый обычный в нашем понимании завтрак утром. Увы, но +/- суровая иппонская действительность.
Ну и чуток тривии. Если в первой серии расставленными повсюду манеки-нэко в сочетании с фамилией Миры просто намекали на взаимосвязь (ватсонианская: манеки-нэко зовет ГГ в дом Миры Готокудзи, что обязательно принесет ему удачу, как в легенде; дойлистская: выглядит слишком странно для такого совпадения), то вторая уже прямо показала: Мира позаимоствовала фамилию из названия храма, во двор которого её угораздило приземлиться. Так что действо происходит в Сэтагайе, если это кому-то интересно. На тот же факт толсто намекают журнал с предложениями о работе и фамилия бывшего управляющего - Шимотокайдо это небольшой район в Сэтагейе, чуть к западу от Синдзюку.
Ну местный ками точно не скряга - даже за 10 йен желание исполнил, дэйто организовал. 

  • 2


#3177359 Astro Note / Заметки «Астро»

Написано Bistriy 12 Апрель 2024 - 13:43

Всё-таки аниме состоящее из одних отсылочек это для меня слишком постмодерново, хочется в нём хоть чего-то еще окромя них. Фактически Астуроното, то бишь "Астронавтка" пока представляет из себя сплошной фансервис, только вместо привычных сисяндр и прочего хорни авторы эксплуатируют в хвост и в гриву ретро-ностальгию. Это не то, чтоб плохо, но для любителей понастальгировать есть душевные вещи вроде "Поставь еще раз "Slow motion" (рабу-рэтта японской масскультуре 80-ых настолько пламенное, что его не испортила даже цундуристая цундура в качестве ГГини), которые делают это гораздо тоньше, лучше и органичнее, а тут прям сверх-эксплуатация ( Я совсем не против отсылок, и даже целиком за, но сабж во время просмотра отчего-то совсем не цеплял за нужные струнки. Сначала не понял, а потом дошло - ярисуги. Одно вопрос между делом нашпиговать свое творение отсылками и оммажами, а вот постоянно акцентировать на этом внимание прикрывая зияющую сюжетную пустоту -  совсем другой коленкор. Не без причины интернетные острословы уже окрестили сабж "Доходный дом "Пришельцы", хотя он активно заимствует и из других источников. Беда в том, что если вы постоянно да еще и столь активно аппеллируете к первоисточникам, зритель вспоминая их волей-неволей будет сравнивать с ними ваше творение. И далеко не факт, что сравнение окажется в вашу пользу... 

Тем более, что наработкам "законодательницы мод" Румико-сан уже более сорока лет, многое изменилось, и простое повторение когда-то хитовых решений уже не вызывает былого восторга. Сюжет "парень поселяется в общежитие полное доставучих м/чудаков, влюбляется в управляющую/соседку и постепенно добивается её расположения попутно становясь лучшим человеком и находя общий язык с соседями" кто только не пользовал, но все, у кого хоть худо-бедно получалось, обязательно привносили в сюжет что-то своё. Кен Акамацу сменил всех жильцов на тянок и скрестил с гаремом, получилось очень годно для своего времени, а сейчас уже вызывает скуку. Теперь то же самое пытается повторить поджигательница читательских седалищ Сасуга Кей в свежем "Можно я с вами поживу?", где мол.чел случайно оказывается на должности повара в женском мини-общежитии, прям как здесь. У авторки хватило ума сделать ГГ постарше, а всех тян разных возрастов, каждая по-своему надломлена и стигматизирована. Получается пока не фонтан (хотя существенно лучше, чем здесь), даже не смотря на поднимаемую актуальную проблематику, вменяемого ГГ и фансервис. В "Махорабе" хитрый мангака изначально имплементировал в классический сюжет Икоку потенциально очень нажористую для создания комедийных ситуаций жилу - местная красавица-управляющая Аоба мягко говоря не совсем психически здорова. Её буквально по щелчку пальцев рандомно переклинивает на одну из четырех дополнительных, полностью независимых друг от друга личностей разных возрастов и темпераментов, каждая со своей отдельной памятью. Так что местному Годаю нужно для успеха заромансить не одну тян, а как бы пятерых сильно разных, при том, что несносные и постоянно вмешивающиеся соседи прилагаются. И хорошо же получилось, пусть  и можно было сделать еще лучше. В "Бокура минна кавайсо" тоже на полную поюзали румиковское наследие, но сменили ГГиню на дандеру (зато с голосом ХанаКаны), а вот соседей сделали полными *удаками. Получилось более жизненно и довольно удачно. "Кошечка из Сакурасо" смело сделала ГГиню аутисткой, а жильцов просто чудаками, без "м". Тоже удачно. Такие вещи как "Отакува дочка" и "Куренай" пошли дальше, и в дополнение к обязательным романтической и соседской линиям добавили более важную линию построения семейных отношений с неожиданно нарисовавшейся "дочкой".  Удачно. "Гран Блю" же добавил в классическую рецептуру дайвинг, очень много дайвинга ))) ОЧЕНЬ УДАЧНО. А что добавляет "Астронавтка"? Пришельцев? Хонто ни? 

Итак, у нас есть кавайная инопланетянка, которая совершивает аварийную посадку на Земле, где она давно хотела побывать чтобы найти очень важный макгафин/повидать родную планету папки, вследствие чего судьба сводит ее с ничего не подозревающим ГГ в родном для него окружении (и с которым они будут вместе жить), а также набором чудиков, среди которых затесался агент местных людей в черном. По понятным причинам она сильно не от мира сего, почти ничего не знает о жизни на Земле, отвратно готовит, а еще у нее есть кавайная зверушка выполняющая функцию пульта управления инопланетной машинерией (я про кальмарку, а не собакена, если что). Все вместе они будут дурачиться, мутить движ, по и ходу действия и развития романтической линии наша инопланетянка будет все больше кайфовать от самого процесса проживания на Земле и все меньше думать о миссии и долге, ведь минна то ищщё ни - сугоку танощи (нет)! Пока не прилетит мама/сестра и не даст леща. Земля при этом представлена Японией с сильным закосом под ретро 80-90-ых.

Знакомо звучит? Так это я кратко пересказал старенький, но популярный "Онегай, сенсей!" и его сорта-римейк "Ано нацу...", который еще при выходе испинали за вторичность.  Только там в дополнение были скелеты в шкафу, драма, любовные многоугольники, очень забавные второ-третьеплановые парочки, бесподобная Ичиго Морино/Ремон-сэмпай, шикарнейшие касты (Кира Ямато, Наноха, Верданди, Сэйба, Пикачу, Эрза, Аэка, Лебедь Хёга, даже на  третьеплановой роли и то Чио-чан), да и в плане фансервиса все было всё тип-топ как для лолифилов, так и для всех остальных -школотрону-ГГ обломилась супер-горячая училка в очках и юбке-карандаше, с голосом Кикуко-нэ(!), и у них таки был секас(!!). 

Чем это контрит сабж, который вроде по идее комедия?  Пока ничем, что и печально. Спорно, но позволительно сделать вторично, если получается смешно. Так ведь не смешно. Вот пофиг же, что в "Морской невесте" Кай Микава был откровеннейшей отсылкой/пародией на Мендо (от внешности, богатства и катаны, до сильно запущеной клаустрофобии агорафобии), потому что очень органично взаимодействовал с остальным кастом, был смешным, и при этом являлся всего лишь третьеплановым, одним из очень-очень-очень многих генераторов юмора. Здесь же он судя по трейлеру:
Скрытый текст
...вплоть до голоса Фукуямы. ГГиня инкорпорирует линию Мицухо/Ичики вселенной Онегай и линию Кёко, а визуально...
 
Скрытый текст
...(наверно, чтоб подчеркнуть "неземную" составляющую?), но сама предельно скучная и лишена харизмы прототипов. 
Вот вы берете персонажей из Икоку включая собакена, даете им почти ту же внешность, помещаете их в почти такой же дом (даже селите в комнаты с теми же номерами!) и натужно пытаетесь воссоздать динамику их взаимодействия оттуда же. Это, однако, перебор. Осталось разве что субтитром пускать каждые две минуты "мы оммажим Икоку!".  Вот берёте Сугиту и Кугумию и прописываете им диалоги, долженствующие воскрешать в памяти треп Гин-тяна с Кагурой, так сделайте диалоги смешными или хотя бы дайте смешной контекст, как это было в Гинтаме. Даже у похожей парочки Чисе и Коёми-сэмпая в Диназеноне регулярный трындеж на тему безработности был забавнее. Местный Ёцуя пусть гораздо меньше козел и скебе, но совсем не смешной. Кусачий Соичиро-сан хоть и Арчер, но пока "персонаж одной (не смешной) шутки". Садако-подобный жилец, которого все игнорят или принимают за призрака? Пока не смешно, да и использовалось уже множество раз и куда более удачно. Взаимодействие персов пока сводится к натужному "вместе издеваемся над ГГ / вместе ругаем Миру", что печально. Даже в Куренае, который вообще не комедия, взаимодействие с несносными соседями (и их между собой тоже) были естественнее и забавнее.
И последний дискомфортный лично для меня момент: Майя Учида в качестве сейю ГГини. Как певица она еще ничего, но вот в качестве сейю ей необходимо близкое подобие голоса перса её естественному голосу, т.к. издевательство над своими голосовыми связками у нее получается не очень.  Понимаю, что агенство её сейчас промотит, но ей хронически противопоказано повышать голос с целью поднятия кавайности/моэ, ибо звучит кринжевато и натужно (и это не только в сабжевом аниме заметно, голос Тэнки Изумо много-кому не зашел). А она постоянно пытается, т.к. типаж у Миры "большой ребенок", и приходится часто изображать восторженность. В подтверждение тейка - обычная речь Миры у Майи звучит как раз нормально. Надо было или брать кого-то с голосом чутка выше и звонче, как у одного из прототипов, или давать сейю указание на "меньше экспрессии". Ну и сравнение с "прототипами", без напряжения выдающей как высокие, так и при необходимости пониже голоса Харукой Томацу, мягким и бархатистым "ара-ара" тембром Суми Шимамото и отполировавшей этот голосовой типаж до совершенства Кикуко-нэ,  опять же не в пользу Майи. Шопаделать, вы разве что "цып-цып" на переднике героини не написали, как у Кёко, и передрали всё, что только могли, так что сами виноваты. 
 
Из плюсов пока только местный Акеми-заменитель Сияшка (или лучше Солнышка?) откуда-то из Тюгоку или Сикоку (вроде хирощима-бэн, нэ?), которая пока (и увы!) соло тащит комедийную составляющую, а её сейю пока показывает себя куда лучше, чем у глав-девочки. Ну и позднее цветение сакуры, которое в аниме показывают нечасто.
Из чисто технического отмечу участие в проекте СингоЯмы, который специализируется на анимации быстрых движений, вроде бега/танца или взрывов , поэтому часто работает над ОРами (Человек-Дружба, первый JJK, Tengoku Daimakyou). И он же в числе других тяжеловесов от KA участвовал в создании той самой битвы Штарка с драконом. Урусайяцуровый сабжевый ОР - именно его работа. 
 
Итого пока выглядит как ретро-фансервисная пустышка. Авторы пытаются бессистемно совместить наработки их старых хитовых анимех, но пока получается несмешной винегрет без изюминки.  Жалко отличных сейю-ветеранов, они-то выкладываются как умеют, просто "текст немного по-дебильному написан"(с). 
 
Напоследок чутка "повангую". Отец Миры был случайно похищенным человеком с Земли, которого за "большую доброту"™ полюбила её мамка, инопланетная принцесса (королева?). Человека вернули на Землю, но при расставании она подарила ему на память некий макгафин, который им сейчас самим нужен для борьбы с космическими захватчиками. Мира всегда хотела познакомиться с папкой, ну и по случаю форсмажора попросить одолжить макгафин назад, однако к моменту её появления на Земле он уже умер, ведь пришельцы живут гораздо дольше. Именно он был тем старым управляющим доходного дома Астро. Чтобы узнать побольше о папке и найти макгафин, который неясно где, но по идее должен быть спрятан где-то в доме, она решает заменить его на работе, в чем по известным причинам постоянно фейлит, и что вынуждает её дать объявление о поиске повара и запускает события первой серии. В доме под легендой обычного жильца постоянно находится наблюдатель от Людей в черном. Ставлю на то, что это якудза Ёцуя, который каждые пару минут напоминает о своем "безработном" положении, хотя его работа - сидеть дома, мониторить пришельцев и ждать, когда найдут макгафин. Со временем подтянутся другие инопланетяне, мамка/нэ-сан Миры (временно) и захватчики (к финалу), а сама Мира все больше будет хотеть послать борьбу за корону к чертям и остаться на Земле.
Очень надеюсь обмануться в ожиданиях.
 

  • 1


#3177277 Karasu wa Aruji wo Erabanai / Ворон не выбирает господина

Написано Bistriy 09 Апрель 2024 - 20:01

 

И до тех времен, когда авраамические, да в принципе и любые другие "иноземные" религии в аниме/манге будут представлять из себя хоть что-то кроме доморощенного дзенсуннитского синтобуддийского католицизма либо синтобуддизма ряженного в римо-католические шмотки из секс-шопа, как в случае приведенного выше Саши "Черного утюга" Хе*а, тоже никто не доживет. Зона культурного комфорта священна и незыблема. 

 

В "Вороне" параллельный нашему хэйянский мир, там только буддизм  на дальнем фоне (персонаж может уйти в "монахи-отшельники", при этом вполне себе живя при государевом дворе), и местная синтоистская вера в воронье божество-основателя страны, периодически воплощающееся в её правителях.

Внешний мир там - современная Япония, избранные могут её посетить. 

 

Об чем и речь. Буддизм - чек. Целая раса (племя?) ятагарасу уникального для синто (пусть и, как многое у японцев, с дальними китайскими корнями) без самого синтоизма это все равно что безалкогольная водка - вещь оксюморонно-невозможная. Любые варианты иппонского общества живущего при синтобуддизме, как в реальности, имеют место быть. Но найти в манге/аниме общества одиннадцатых исповедующих ислам / христианство / ватэва при соответствующих этим вероисповеданиям ценностях - тот еще челлендж. 


  • 2


#3177276 Karasu wa Aruji wo Erabanai / Ворон не выбирает господина

Написано Bistriy 09 Апрель 2024 - 19:47

 


Кстати, Вакамия - не имя, а титул, "молодой господин/принц"

Откуда дровишки?

若宮 - юный/молодой отпрыск императорской семьи. То бишь принц или принцесса. Где 若 (вака) значит юный/молодой. За время просмотра аниме наверняка сталкивались с ситуациями, когда какой-то дед пренебрежительно обращался к собеседнику "ваказо" (сопляк), что есть объединение слов "вака"(юный) и "козо"(пацан). 宮 (мия) в зависимости от контекста сожет значить храм (место почитания бога), дворец, место проживания монарха (чувствуете азиатчину в единении этих понятий?  Все равно что имя "Кремль" )))) ) и непосредственно принцессу/принца. Если же дальше разбивать, то "мия" это объединение используемого в отношении богов/духовных сущностей хонорифика "ми" и "я"(дом).

Все слово целиком может также использоваться для обозначения нового "отпочковавшегося" синтоистского храма, либо для храма посвященного ребенку искомого божества.   

Вакамия вполне распространённое имя/фамилия в Японии. Не раз в аниме встречал персонажей с этим именем.

"Смит" фамилия мягко скажем не редкая. Но это как бы не умаляет того, что слово изначально имеет значение "специалист по работе с....". 

А молодой господин на японском что-то вроде "вага арджи-сама". Не знаю, правильно я передал произношение. 

Было среди прочих лет 200-300 назад )) Так же как и "вака тоно" ("-доно" слышали? Это оно и есть). Цесаревич, господин, мой принц, ваше высочество тоже подразумевают одно и то же, хоть и звучат сильно различно. "Аруджи"(по-поливановски "арудзи") это в зависимости от контекста обращение к главе семейства, феодальному лорду, мужу, начальнику и т.п. на архаичном японском. Классический пример якуварайго, т.е. манеры речи, которая должна указывать на почтенный возраст персонажа либо его архаичность. Поэтому, например, Шинобу, как 600-летняя вампирка может использовать такое выражение. Или Дирмайд в F/Z, как древний около-самурай может использовать тот же термин в обращении к господину. Так же, как и слуги/самураи в дзидай-геки. Но сейчас в разговорной речи это выражение уже очень давно не используется.

 

А почему персонажей в аниме/манге/VN величают по должности или классу вопросов вызывать как бы не должно еще со времен Мао, Сэйбы, Рансы, Басаки, Юши, Ачера, Касты и пр. 


  • 1


#3177019 Sousou no Frieren / Frieren at the Funeral / Фрирен отправляет(ся) на похороны

Написано Bistriy 01 Апрель 2024 - 12:09

Нужно скан манги выложить в теме, где черным по белому написано, что маг 1 ранга должен делать

72-ая глава начиная с восьмой страницы.

Скрытый текст

А начиная с 126-ой главы уже Зензе от лица Зерии подрядит Ферн с компанией на миссию.


  • 1


#3176872 Sousou no Frieren / Frieren at the Funeral / Фрирен отправляет(ся) на похороны

Написано Bistriy 30 Март 2024 - 14:35


  • 2


#3176623 Sousou no Frieren / Frieren at the Funeral / Фрирен отправляет(ся) на похороны

Написано Bistriy 24 Март 2024 - 19:59

По сабжу ещё и упоротые ролики делают. :a_21:

Это игрулька.


  • 1


#3176407 Sousou no Frieren / Frieren at the Funeral / Фрирен отправляет(ся) на похороны

Написано Bistriy 18 Март 2024 - 02:36

Антонио, лови, тебе понравится. Реддиторы разобрали крайнюю серию (цветочки во многом отсебятина экранизаторов, кстати) с т.з. ханакотоба. И серия вдохновивших их постов в яп.твиттере.

 

ЗЫ. Свежего творчества всем.

c7e016u3evoc1.png

ese017wr3moc1.png
ezgif-3-b82b00afab.jpg
ezgif-3-b3d323d899.jpg
mw9g4smmevoc1.png
 

  • 2


#3176332 Sousou no Frieren / Frieren at the Funeral / Фрирен отправляет(ся) на похороны

Написано Bistriy 15 Март 2024 - 20:03

26-я серия:

 

Пока воздержусь от подробных комментариев, но есть вопрос. То, чем полудохлый клон Фрирен жёстко парировала Ферн и что последнюю удивило «высотами магии» - что-то вроде «всемогущественной» / «абсолютной» силы (в некоторых игровых франшизах отдельно выделяют в категорию omnipopent / almighty скиллов), моментально действующей на уровне первоматерии (всякие там молекулярные дезинтеграции и т.п.), практически не имеющей слабых мест и которую хрен чем заблочишь? Если так, то респект Фрирен за глубину познания в сочетании с отсутствием гордыни. Вероятно, Фрирен могёт даже поболее Зериэ, хоть нам пока ничего более установки барьера на участке местности из репертуара последней и не показывали. 

Пока очень туманный вопрос, как и все, что касается Мао. Фактически всё, что у нас есть на данный момент по "pinnacle of magic" это слова Ферн во время битвы и диалог Фрирен с постаревшей Фламме в одной из последних глав (который я где-то выше уже цитировал) о наследии Фламме как мага. Речь шла о том, что "людям вершины познания магии априори не достичь". Фламме тогда ничего не возразила, так что это может быть правдой. С другой стороны, Фламме прекрасно понимала и принимала огрехи восприятия как своей наставницы, так и ученицы. Так что возможно не стала спорить, и предоставила Фрирен возможность самой в свое время убедиться в обратном, как это было в случаях с деревом-хранителем, ограничением маны всю жизнь или победой над Мао.

Учитывая, что даже самый чувствительный на данный момент к мане маг даже не ощущает "pinnacle of magic" магией, можно предположить, что это не магическое убер-дзюцу, а та степень просветления, на которой пользователю для прямого взаимодействием со вселенной уже не нужен вспомогательный инструментарий в виде магии / божественных откровений / галюциногенных грибов и других расширителей сознания / герметических практик или оккультных учений. Когда маг понимает истинную сущность той силы, с частью аспектов которой до того имеел дело исключительно с помощью магических практик и которую знает под именем "магия". Не админская учетка к реальности, но скорее способность видеть вместо стола или дерева циферки матрицы, понимание, что "ложки нет". И заметь, что...

 

 

А Убель, однако, нейроотличная...

...именно в этих главах/серии на примере конкретном примере Лиха показали, насколько разными могут быть пути и восприятие по идее одной и той же "магии" даже у существ одной расы. Далеко не самая сильная по обще-магическим меркам Лихо тем не менее творит невозможную для обычного мага вещь просто потому, что иначе мыслит и воспринимает. Т.е. все ограничения - в голове самого наблюдателя, а магия - просто один из инструментов познания чего-то, что сложнее и гораздо обширнее того понятия, которое люди/эльфы/демоны в него вкладывают. 


  • 1


#3175925 Hikari no Ou / Король огненной охоты

Написано Bistriy 01 Март 2024 - 18:13

 Вот такой вот парадоксальный проект. 

Я вот кое-что на правах мимокрокодила замечу. Классическая фэнтезятина - не моя чашка чая и после прочтения синопсиса тайтл смотреть не собирался. Разве что за название глаз зацепился, точнее за странный вариант перевода вместо "Царя света". Но чем дальше ты сабж описываешь, тем больше мне кажется, что автор для вдохновения все же скурил классику научного фэнтези "Князя света" (Lord of Light, Хьюго за 1968-ой) Желязны. Самой собой переосмыслил и импортозаместил вещи вроде индуизма, но даже по описанию многовато точек соприкосновения и заимствований.


  • 1


#3175923 Dosanko Gal wa Namara Menkoi / Девчонки с Хоккайдо чудо как милы

Написано Bistriy 01 Март 2024 - 17:22



Надо сказать, что для забоя Цубаса никак не годится. Домашние сцены (старомодные круглые очёчки, заставленные книгами полки) выдают в нём заготовку белого / золотого воротничка, какого-нибудь писателя или инженера-проектировщика. 

Какие времена, такие и герои. В свое время родина побуждала идби в забой или становиться к станку, сейчас "вайти в айти"©, но из песни слов не выкинешь.  

И даже Фуюки, центральная гяру сериала, заметила, что он, оказывается, «боттян» - отпрыск богатой семьи.

Какая практичная девочка. Что значит народная смекалочка - простушка простушкой, а голова работает и приоритеты расставляет верно )

На то же и бабушка-опекунша намекает, очень манерная, строгих правил, традиционного воспитания. Странно только, что она так в штыки воспринимает женское внимание к своему внуку (тогда как в соседнем Bucchigiri?! мамаша главного героя только и ждёт, когда сынуля себе пару найдёт, что кажется мне более правильным с точки зрения родителя). Имхо, радоваться надо. В наше время не так-то просто найти себе подходящую пассию, а тут целых три невесты нарисовалось.

Гяру это даметральная противоположность всему традиционно японскому. Если всё так, как ты описал, то для бабки все три априори "шиксы" сбивающие внука с пути истинного. Дальше зависит от степени упоротости бабки и наличия уже выбранной родителями/бакой претендентки на роль "хорошей еврейской девочки из приличной семьи".

...Имхо, радоваться надо. В наше время не так-то просто найти себе подходящую пассию, а тут целых три невесты нарисовалось.

Ты не азиат. У них принято еще в младенчестве спланировать жизнь отпрыска вплоть до самой пенсии. Отсюда родители-вертолёты, мамки-репетиторы, псих.расстройства на почве повышенных к тебе ожиданий, выгорание после экзаменов и прочие "веселые" вещи постоянно всплывыющие в манге/аниме. Ну и жесткая структурированность эгалитарного только на словах общества, где у каждого сверчка свой шесток. Родителей/бабку не устроит первая попавшаяся деревеньщина,  нищебродка или, ками упаси, golddigger, нужна как минимум не уступающая по происхождению, статусу, воспитанию и желательно из того же социального круга. На кой им, маськвичамприличным людям, мезальянс? Словом, конфуцианские ценности и тыды. 

  • 1


#3175831 Sousou no Frieren / Frieren at the Funeral / Фрирен отправляет(ся) на похороны

Написано Bistriy 26 Февраль 2024 - 17:26

24 серия. Мини-Арка лучше прошлого экзамена. Экзаменатора-2 показали. Ферн идет по пути 

Скрытый текст

Не совсем. Ученик должен превзойти своего учителя. Ферн идет по классическому Пути Героя, где ему в процессе Испытания нужно столкнуться с собственным Родителем, взаправду рискнуть жизнью и выдержать проверку обретя при благоприятном исходе новые силы. А в отдельных случаях и убить Родителя (свою связь с миром) после символического единения с ним, как знак обретения истинной свободы. 

 

 

 

Имхо экзамен нечестный. Экзаменатор имба, при этом не помогает экзаменуемым. А его копия выносит этих самых экзаменуемых.

Экзамен не должен быть честным, он нужен только для отделения зерен от плевел. Зензе - маг первого класса, и если не можешь совладать в т.ч. и с ней, значит не годишься.

du4m7plqgckc1.jpg

Щито ж паделать?

А вдруг она также пацифист? Вроде могла убить. А не убила.

Копии лишены личностей оригиналов, прошивка у них одна - защищать создавшее их существо.

 

 

 

 

Внутри подземелья сидит демон и учит магию, которого Мао не сумел призвать на войну?

 

Это не демон, а очень древний монстр. Безмозглое оно, на уровне животного. Снимает копии и зашивает в них защиту себя любимого. Поэтому самая сильная из копий стережет дверь и никуда от неё не отлучается, а остальные патрулируют окресности.

 

У демонов всё не так, как у людей. Поэтому даже такой ценный актив как Мудрец Разрушения (Аура) после поражения от руки Химмеля предоставили самой себе, и за 80 лет никто не вернул её в строй.


вброшу ещё мемчик!

Штарк и Ферн празднуют недавний День Кота

v6ul27x8m4kc1.jpg

Настолько жиза, что искренне жаль Штарка....


  • 3


#3175782 Sasaki to Pii-chan / Сасаки и Пи-чан / Сасаки и Пипс / Sasaki and Peeps

Написано Bistriy 24 Февраль 2024 - 15:38

3) Стабильно закрывает глаза на полубездомную соседку-школьницу с явными семейными проблемами, о которой бы сообщить в соответствующие органы не мешало бы, а не откупаться снэками из комбини.

Хэдетари, нэ? 自他の境界線を尊重するべきです

Я вот скорее поверю в существовании в Японии организации по контролю за эсперами, чем в органы опеки с полномочиями европейских/мерканских.


  • 1


#3175518 Sousou no Frieren / Frieren at the Funeral / Фрирен отправляет(ся) на похороны

Написано Bistriy 16 Февраль 2024 - 21:54

 


Ни разу не конфликтная и кудыристая Фрирен придумала и реализовала план предусматривавший войну с остальными группами.

Ну не верится мне в такое выборочное восприятие и всё тут. Автор мог бы для обоснуя хотя бы написать, что дескать Фрирен на себя магию наложила, чтобы человеком выглядеть или какое спец-заклинание для отвода глаз. Но этого как раз нет, а посему: НЕ ВЕРЮ!  :a_16:

Вообще-то обоснуй есть, и это сочетание нескольких лорных факторов.

Вы не поверите, но...

Но нет - подумаешь эльфийка на экзамен заявилась. Эка невидаль! У нас тут с десяток вурдулаков, личей и назгулов каждый год приходит квалификацию повышать... :a_14:

....примерно так дело и обстоит в их глазах. Это для нас эльфы - диковинка с флёром таинственного и чудесного, стараниями Толкина и последователей. Но местные-то в этом фентезийном сеттинге всю жизнь живут. В мире, который кишит опасными и диковинными монстрами магической природы, где в самую обычную деревушку может в любой момент наведаться дракон, никто не объявляет чрезвычайного положения и не орет "It's GODZILLA!!!", а продолжает спокойно жить по-соседству с опасным чудовищем. Там приключенцы-мордовороты упарываются тортиками в перерывах между рутинными квестами по истреблению монстров и рейдами в многочисленные данжи, где водятся мимики, горгульи и прочая немыслимая для нас нечисть. Так что почти ничем не отличающиеся от хумана эльфы, которых 99,999 % населения за всю жизнь ни разу не встречало, и вообще жили чёрти-когда, вызывают у рядового обитателя не мысли "Ух ты, невероятное создание!", а "О, эльфийка... Я думал, они давно повымерли все."  Тем более, что благодаря демонам и монстрам с транспортной связанностью у них не очень, и преобладает менталитет "сами мы тутейшие" - т.е. местный народец не особо интересуется, что же происходит за пределами его населенного пункта. Например, как очень позитивный шаг в правильном направлении и показатель взросления перса приводится его вывод "Геройства, битвы и спасение мира, которыми я восхищался, это хорошо. Но то, что в моей дерёвне сейчас трындец творится, и тем, кого я с детства знаю надо думать, как выживать - гораздо важнее любых геройств." 
И к магии у них отношение другое. Для нас магия наделена ореолом загадочного и таинственного. У них магия на низовом уровне это ремесло доступное даже пейзанам (те самые "бесполезные" заклинания, которые Фрирен забирает в качестве награды), на высшем - научная дисциплина, которую разрабатывают и двигают вперед высоколобые, но вполне обычные мужи. Вы делаете квадратные глаза, когда видите живого профессора математических / биологических / любых других наук? Вот для местных умелый маг сродни такому профессору - круто, но не экстраординарно и достаточно обыденно.

Сколько там вообще живых эльфов осталось? Ну из тех что к людям раз в полвека заглядывают на огонёк? Думаю что пальцев на одной руке хватит таковых посчитать. А сколько из них продвинутых магов?

Всем как бы начхать. Это было слишком давно и слишком не актуально на протяжении последних нескольких веков. Судьба человеческой расы висела на волоске, всем было малость не до древней истории. Вас или вашего соседа, условного слесаря Петровича, сейчас сильно волнуют особенности брачных церемоний у этрусков? Отож. 

А так чтобы ещё и одежду веками не меняла и памятники в каждом втором крупном городе, да в компании с юшей?

А вот это интересный, один из многих очень хорошо и реалистично реализованных в манге моментов. Во многом имеет место прямое следствие образа жизни Фрирен. Фактически обычному горожанину и в меньшей степени селянину о ней ничего не известно. Всю свою жизнь она держится ниже радаров. Веками жила одна в лесу. Ушла с Химмелем, вернулась через десять лет и опять исчезла на пол-века на следующее же утро после возвращения. Не осталась в столице и не ездила по городам и весям с лекциями, не выпустила автобиографию "Как завалить Мао для чайников", на давала интерью для СМИ по причине отсутствия оных. И даже во время своих путешествий она вообще ничем не выделяется и ведет себя как обычный рядовой хуман - не бузит, не кидает понты, не требует особого к себе отношения со стороны местных, уважает местную власть и её законы, пальцы не гнёт, не пытается спекулировать на прошлых достижениях, не суется в чужие дела и не заводит знакомств. Наоборот, небольшую денежку в местную экономику привносит, работу слишком сложную для квалификации местных делает - прямо идеальный рядовой иппонский гражданин. "Мы примем любого, кто уважает наши законы и разделяет наши идеалы"(с) лидер Объединенных Эмиратов Японии ОРБ Кагали Юла Асха. Желание не высовываться и не выделяться вполне однозначно показали в арке Ауры, или когда целую серию Фрирен сотоварищи бегали от стражников и пытались найти способ на общих основаниях пройти через закрытые для проезда северные ворота, в то время как местная администрация сама с удовольствием бухнулась в ножки, расстелила ковровую дорожку и проводила героиню с почестями просто удостоверившись, что это именно та самая Фрирен. Для всех, кроме накама, она как была, так и продолжает оставаться сплошным слепым пятном. Так стоит ли удивляться, что её не узнают или даже не подозревают при встрече, с кем именно имеют дело? 

"Но ведь были же статуи! Много статуй, в каждом городе или деревушке, где герои помогали местным!" Были, разумеется. У каждого в городе есть несколько памятников каких-то исторически важных персов, но если спросить у рандомного прохожего (молодежи особенно), знает ли он, что это за "хрен-на-коне", и уж тем более "что он совершил?", "опишите, как он выглядит?", "узнаете ли вы его в лицо?" ответ в 99 случаев из ста предсказуем. Условного ТГШ как присутствующий в любом городе аналог статуи Химмелю еще узнАют и опишут (и то не факт, т.к. Химмеля на деньгах не печатают), а вот его соратников - уже нет. Ну не интересны дела минувших дней среднему обывателю. 

Исключение составляют контактировавшие с героми лично. А глаза-то добрые-добрые(с) )  Было это 80 лет назад (серия по мелкого пацана задиравшего юбку), а значит подавляющее их большинство уже почили в Бозе.  
Важный нюанс - легенда о героях как правило живет своей жизнью. Тем больше, чем меньше доступа к героям реальным. Вот в столице Центральных стран в течении полувека можно было по дороге в булочную повстречать живого Химмеля,  поговорить с ним или зайти на рюмку чая к Хайтеру. А если дело было ну очень давно, и герои были проездом, то мифы о них мало стыкуются с реальностью. И в манге это есть: по мере продвижения на север, мифы о героях все меньше соответствуют реально имевшим место событиям, а подлинные облики самих героев заменяет народный вымысел и желание приукрасить реальность (статуи Химмеля-качка или Фламме-мужЫга). Ну и пиетет местных в отношении пати тоже снижается по мере искажения реальных фактов. От обожания и всестороннего респекта в Центральных землях, где долго сохранялся прямой доступ к телу героев, до приказа на немедленное уничтожение в Империи на севере.

ИМХО: у всех встречных магов (тех кто постарше и в курсе кто побил мао) от одного её вида должны волосы шевелиться и не только на голове.

А кто вам сказал, что у них не шевелятся? )) Рассудительный Рихтер так струхнул, что экспромтом решил грохнуть Канне или Лавину, когда услышал, в противостояние с кем именно Денкен их впутал. Дело в том, что нужно отличаться немалым возрастом (застать ребенком/подростком те времена, когда Химмерутачи были на хайпе), неслабо отакунствовать в теме магии, чтобы всю жизнь помнить факты о пати Химмеля включая внешность, и вдобавок еще и отличаться умом и сообразительностью, чтобы сопоставить факты. Вот сочетающий эти качества Денкен могёт, еще кое-кто могёт (того же возраста!), но далеко не все. Выше уже разбирал типовый ход мысли современного мага о Фрирен на примере Лавины. Одно дело знать, что где-то в мире якобы существуют бессмертные эльфы, а совсем другое - поверить в это встретив эльфа вживую.  Вот жил бы до сих пор в каждом городе хоть один, люди бы и свыклись с мыслью, что де еще до моего рождения жил на окраине и продолжит жить много веков спустя условный дед-эльф Трандуил Драндулет. Вот мол оно - живое, бессмертное, знакомое, с детства привычное и всегда рядом. Но эльфов уже много сотен лет нет в товарных количествах, поэтому людям тяжело свыкнуться с идеей бессмертия. В этом частично и состоит секрет неузнаваемости Фрирен. Более молодым вообще плевать на события вековой и более давности (тем более, что магия развивается очень быстро), они о ней могли даже не слышать, как Канне. Или уже давно поняли, насколько полученные в академии знания устарели, и тем более не заморачиваются, как Рихтер.
Что же касается именно магов, то это достаточно спойлерный момент, с которым связаны события финала арки ) Постараюсь особо не конкретизировать, но вспомните события флешбэка, когда Химмель привел патю на смотрины к Фрирен. Тогда же он попросил Хайтера провести для нее что-то вроде собеседования. Реакцию Хайтера помните?
- У нее маны где-то двадцать процентов от моей, а я вообще-то QA даже не маг, а прист. Нам профи-синьёр нужен, а она на мидла не тянет. Фиговый из тебя, Химмель, эйчар.
В ответ встречавшийся в детстве с Фрирен Химмель заявил, что он тим-лид, и ему виднее, обладает ли кандидат нужными скилами, и т.о. продавил собственным авторитетом её принятие в патю. Уже со временем, только спустя годы совместных приключений наблюдательный Хайтер разгадал, что Фрирен подавляет ману, и на самом деле она - ну очень крутой маг.
О чем нам говорит эта маленькая зарисовка не единожды подтвержденная впоследствии? Маги при оценке другого мага в первую очередь смотрят на его ману. Совсем как демоны ) Поэтому слыша имя Фрирен и даже предположив, что это тот самый маг из пати победившей аж самого Мао, все ожидают увидеть чудовищный уровень маны. Иначе как она Мао завалила? Но не видят. Постоянное подавление маны - обскурная техника Фламме практикуемая из живущих только её ученицей и НИКЕМ больше, кроме Ферн. Подавление маны даже ненадолго приводит к её нестабильности, что заметно даже для относительно недолговечного человеческого мага-наблюдателя. Однако Фрирен посвятила тысячу лет оттачиванию данной техники с целью успешного ввода в заблуждение гораздо более чувствительных к мане существ, демонов. Поэтому никому из магов-людей даже узнавших имя в голову не придет, что эта незнакомая рандомная эльфика с относительно слабой стабильной маной - та самая Фрирен, а не, скажем, тёзка. Поэтому магам тяжело поверить в её подлинность, когда для них все факты говорят об обратном - "ну не может у такого пацана быть такого большого дзампакто!"(с). Такой вот ходячий когнитивный диссонанс для магов. Поэтому даже узнавшие имя и что-то заподозрившие оценив ману делают для себя вывод "не она". 
 
ЗЫ. Можете не верить, но основная причина моего глубокого разочарования во всем понравившейся относительно недавней и потенциально многообещающей Ведьме - максимально вс**тый беспомощный ворлдбилдинг и отвратительная характеризация персов с множественными OOC. Тут такого не наблюдается. Да, я специально искал в "Фрирен" дыры и нестыковки. Тщательно. Не нашел )
 
 
 
 
 

  • 1


#3175476 Sousou no Frieren / Frieren at the Funeral / Фрирен отправляет(ся) на похороны

Написано Bistriy 14 Февраль 2024 - 20:02

Закрываем чуток долгов.  :a_05:     #Фрирен #глобус #сова

На первых страницах уже кратко поднимал тему Ореола, куда направляется Фрирен, и всё собирался развернуть чуть подробнее. Заранее скажу, это не лорная инфа из последующих глав, а просто любопытное личное наблюдение скорее культурологического характера. Краткое содержание предыдущей серии:

Скрытый текст
TL;DR:  В манге Ореол/Небеса, т.е. посмертное обиталище душ заявлено как реально существующее место и выполнено в классической греко-римской стилистике. В аниме этой локации оставили классический "олимпийский" скин, но радикально переделали компоновку Ореола под типовый синтоистский храм. 

Теперь же на этом самом месте по словам Фрирен находится маодзё - крепость Мао. Т.е. там не просто живут демоны как у себя дома, а сам местный сотона тысячу лет квартировал, пока Химмерутачи не организовали ему секир-башка. Крепость в аниме визуально оформлена под Некрополис из третьих Героев, что наверное более-менее стандартно для воплощения обители Темного владыки в японских медиа: 

Скрытый текст

А вот в манге эта обитель выполнена куда интереснее:

 

Скрытый текст
Что-нибудь бросается в глаза, ну кроме мешанины разных стилей и элементов? 
Мне вот бросилось то, что собственно к "крепости" относится разве что внешняя стена, да и то с большой натяжкой. А вот за стенами совсем не донжон и даже не его японский аналог тэнсю, а нечто совершенно иное и неуместное. В этой мешанине архитектурных элементов минимум три стиля - византийский, готический и романский.  Несколько кампанил, явно срисованных с известных прототипов вроде Пизанской, Джоттовской и Сан Марко. Галереи из стрельчатых арок, хоры и деамбулатории, витражные окна и розы (готические круглые окна), купола на световых барабанах и, наконец, обилие элементов готической каркасной системы (нервюр, аркбутанов, контрфорсов с пинаклями). Всё это характерно для построек совершенно не военного предназначения, а культового. Фактически замок Мао в манге это "франкенштейн" составленный из нагромождения кусков различных христианских соборов IV-XV веков. Конструктор-лего "Собери себе "Нотр-Дам" )
Старик Оккам по поводу этого наблюдения сказал бы, что Цукаса как вероятная выпускница изфак'а при работе над фреймом вдохновлялась фоточками гайдзинских готишных и романских памятников архитектуры, из коих до наших дней сохранились преимущественно культовые сооружения. Звучит очень здраво, особенно учитывая дедлайны для публикации в еженедельном журнале.  
Но вместе с тем как-то уж слишком хорошо ложится на прочую напиханную в мангу Ямадой ниппон-банзайщину. Посудите сами, показано, что существовали некие "правильные" (вроде как созданные Богиней) оформленные под классику Небеса (условные языческие культы Греции и Рима), куда отправлялись души после смерти, и где с ними можно было пообщаться. God's in his heaven— all's right with the world! А экранизация переделав Ореол упростила для зрителя понимание месседжа, перелицевав не всем понятное язычество гайдзинское в язычество исконно-посконно нихонское, впитанное с молоком матери шинто. Потом пришли нелюди- христиане демоны. Захапали себе старые "истинные" места силы (в чем есть зерно истины), а в главном из этих мест поселился лично местный сотона отгрохав себе там для проживания сборную солянку из христианских соборов. И закомандовал крестовый поход (удачный) против эльфов переросший в масштабную резню уже людей. Людей тоже могла бы постигнуть судьба эльфов, если бы не четверка отважных Героев (кто они - тема для отдельного разговора) уконтропупивших Мао и восстановивших естественный порядок вещей, на чем, собственно, крестовый поход демонов и закончился, открыв для людей путь к эпохе мира и процветания. Медетащи-медетащи... 
ИМХО, довольно качественная и искусно закамуфлированная анти-христианская филиппика. Не манифест, а просто хороший образчик работающих технологий социальной инженерии, вроде того, что в соседней онгоинг-теме висит. С одной стороны у нас технологически магически продвинутые, очень крутые, безжалостные, патологически лживые, напрочь лишенные эмпатии (не понимающие пятисот тысяч нюансов и условностей культуры стадных представителей цивилизации риса) и кровожадные чудовища-индивидуалисты с персонифицированным архи-злом из собора, не уничтожив которое не получишь даже надежды на мирное и счастливое человеческое завтра. С другой - язычество, которое шинто (с духами предков и Богиней, ага), правильное исторически и ва-а-аще со всех сторон тру-Ъ, но незаслуженно втоптанное в грязь узурпаторами-демонами. Так что полезные в хозяйстве "демонические практики" вроде технологий, медицины, наук и прочего нужно изучить и переосмыслить под себя, а вот самих демонов и их бесовское наследие - руками ГЕРОЕВ (синтеза нового и кое-чего очень старого) гнать поганой метлой расстрелять зольтрааком во славу Богини ради светлой цели построения коммунизьма в отдельно взятой Нихонщине. Интересная манифестация коллективного иппонского бессознательного, ящитаю ))

  • 2




  1. АнимеФорум
  2. → Просмотр профиля: Репутация: Bistriy
  3. Политика Конфиденциальности
  4. Устав форума ·