2-5 серии:3-я серия, конечно, очень удивила тем, что оказалась финалом мини-арки - как-то я не рассматривал возможности такого развития событий. В остальном, впрочем, она ожидаемо закончилась стереотипным спасением принцессы рыцарем и своеобразным завоеванием руки и сердца первой (на этот раз по инициативе
Ара... Сакуты, а не
Хита... Май). А фантастический механизм мистического происшествия тем временем так и не раскрыт, будучи вполне обоснованно оставлен на потом - благо, уже в четвёртой серии есть новый повод пытаться разобраться в ситуации. На сей раз зрителю предлагается, как в своё время и в «Перезагрузке Сакурады», ещё одна вариация парадокса «Демона Лапласа» (менее остроумная, имхо) и новая дева в беде. Такое вот расширение поля для размышлений - это всегда хорошо. Теперь к Май добавляется ещё одна жертва / виновница неведомой чертовщины, а это значит, что девушек теперь можно анализировать в сравнении друг с другом. И что же мы тут имеем? Какая из себя эта Кога Томоэ и каково её горе?
Она жертва пустых взаимоотношений, которые сама же для себя и построила. Девушка нездорово зависима от мнения окружающих, даже если в глубине души и понимает, что никакой ценности в этих взаимоотношениях нет. Не только для неё, но и для самих окружающих. И в этом её, обсуждаемой девушки, парадокс. Она ищет настоящих взаимоотношений, но сама к ним не относится серьёзно, а точнее относится серьёзно к отношениям, которые того не заслуживают, не замечая тех, которые стоило бы заметить. В обществе носит фальшивую маску, а когда среди маскарада своего круга общения находит своего принца (кстати, находящегося в шаге от обретения сути «воина», не цепляющегося в своей жизни ни за кого), тот ей, глазом не поведя, напоминает, что их отношения - очередная фальшь, которую сама девушка осознанно и начала и из-за которой иных взаимоотношений ей с принцем более не построить. Думаю, отсюда несложно проследить, откуда берётся перезапуск уже прожитых событий на манер «Бесконечной Восьмёрки» Харухи Судзумии. Дело не в том, что девочка противная эгоистка, нет (в глубине души она чиста, что иллюстрирует и сцена в парке, когда Кога защищает малолетку от неправильно понятого Сакуты). Дело в том, что она дурочка, не понимающая своих собственных желаний, не способная верно расставить приоритеты, не стесняющаяся приврать и потому вечно выруливающая в один и тот же тупик и наступающая на одни и те же грабли. И жизнь сурово учит её тому, какая компания правильная, а какая нет, какая модель поведения верная, а от какой лучше отказаться, что истинно ценно, а что - ложно. В этом плане «Демон Лапласа» - это не дар девушки, к которому она прибегает осознанно и злонамеренно, а скорее её проклятье, которое активируется в ответ на острую неудовлетворённость, вызванную собственной же неискренностью девушки с окружающими и самой собой. И поэтому она тоже дева в беде, а Сакута - её рыцарь, на которого действие чертовщины оказывает меньший эффект. Механизм всего этого безобразия всё так же не озвучен...
Но это не означает, что его не получится проследить, ведь у нас же уже есть пример Май. И если вернуться к её ситуации и сопоставить с ситуацией Коги, то несложно найти параллели. Май тоже не понимала своих желаний и не была честна с собой и миром, в котором крутилась, и причина её переживаний точно так же заключалась неумении найти баланс между желаниями своими и окружающих и, если угодно, в страхе потерять, растворить свою идентичность, приняв правила игры, навязываемые миром, открывшись ему. Где Май не могла до конца принять свой сексуализированный медиа-образ, разрываясь между конфликтующими друг с другом желаниями сиять для всех и быть всеми забытой (мол, а для кого вообще я сияю?), там Кога боялась образа старой скучной себя, судьба которой, с её точки зрения, быть не принятой новым коллективом. Май в итоге провела границу между истиной собой и её маской на телевидении, перестав бояться и стесняться последней и научившись прятать её в обычной жизни. А вот Коге скорее предстоит заново оценить достоинства настоящей себя и перестать цепляться за фальшивую маску, являющуюся причиной её неприятностей, потому как не решающую проблемы её одиночества. Т.е. разница в ситуациях двух девушек только в деталях, но ядро обеих - одно. Проблемы обеих кроются в той области, которой посвятили себя когда-то Юнг с Фрейдом, а решение этих проблем неминуемо оказывается связанным с делами амурными. И рыцарь у дам в беде один. Оглядываясь на третью показанную нам в сериале девушку, тайно влюблённую в друга Сакуты няшу-умняшу Футабу Рё, лишь ещё больше укрепляюсь в своём мнении. А ведь была и ещё одна особа, и даже не одна, с которыми всё сложится, предполагаю, похожим образом... Главный вопрос во всём этом - почему везде Сакута? Чем будет обоснована его авторская броня и тот факт, что лучшим средством против чертовщины, пустоты в сердце и бардака в голове оказывается романтика?
Ну, и завершая поток мысли, не могу не поделиться вот такой вот заметкой: названия «Do Androids Dream of Electric Sheep?» и «Rascal Does Not Dream of Bunny Girl Senpai» настырно кажутся мне структурно похожими. Неужели совпадение? Даже учитывая всю научно-фантастичность происходящего? За японское название не ручаюсь (там и смысловой акцент расставлен чуть иначе), но вот английский вариант, как мне кажется, вполне мог быть сделан с оглядкой на Филипа К. Дика.