Сообщений в теме: 33

[rewersi]

Для того, чтобы не флудить повсюду своими длинными вставками о жизни и морали, создал эту тему, где буду выкладывать свои статьи разного направления; в т.ч. и об аниме...


Просьба к модераторам: несмотря на мой циннизм и харизматичность публикуемого материала, не удалять и не закрывать тему. Думаю, в дальнейшем это поможет многим разобраться в себе.

Критика современности. СМИ - подобие оружия массового уничтожения. (осторожно! особо циннично!...но правдиво)

Мир, каким его привыкли видеть в Европе, меняется с необычайной скоростью. Даже само понятие «Европа» становится понемногу музейной достопримечательностью. Свобода и демократия – лысый миф пролетариата, приводящий к застою и развалу; всякой свободе есть предел, и надо его увидеть сейчас, а то потом и свободы-то мало кто дождётся. Экспансия арабского населения сделает своё и, оставшиеся ещё живыми, страны будут наблюдать глобальный халифат. Европейцы им совсем-таки не нужны. Вне ислама останутся только посольства от некоторых стран. …А будет ли нам приятно увидеть Европу под исламом, в рамках исламской, построенной на диктатуре, цивилизации? – ответьте себе на этот вопрос…
Европейская литература хиреет, так же как и её представители: СМИ, книжные издательства, журналы, газеты. Чем больше расслабление, желание отдохнуть, проведя время за чтением газет и журналов, романов и детективов, тем ниже падает общество в целом. К чему мы прививаем интерес следующих поколений? – Зачем это им нужно? Хотят ли они того? Спросить их некому; да и что они сейчас смогут ответить, не имея полного списка для выбора уже при рождении. Вот и получаем то, на чём растим… не самого приятного вида, с не самым приятным содержанием, отношением к жизни и людям вокруг. Ни нынешнее поколение, ни последующее целей своих не имеет. Не видят жизнь и живут лишь для следующего поколения или для себя, отрицая свою неправоту. Недолговременность такого подхода очевидна, вымирание, моральное и физическое, не прикажет себя ждать. А кто это видит? Может, могли бы увидеть многие, но не хотят или боятся, что это неправильно и лучше ничего не знать? Идти на поводу у масс так приятно? …Думать не надо; зачем ЗАВТРА, когда есть СЕГОДНЯ; какою мерою ни мерь…, а всё равно – получается почти ноль. Жизнь на НОЛЬ С ПЛЮСОМ! Жизнь на единицу, это когда человек уже задумался и понял, что он не просто гуманоид с речью, а всё-таки – ЧЕЛОВЕК. На двойку: когда есть цель, хотя бы одна, достойная человеческого уровня развития. На тройку: ЧЕЛОВЕК видит в этой цели или в нескольких смысл, может объяснить, зачем он живёт. На четвёрку: ЧЕЛОВЕК понимает, почему его отношения с окружающими должны быть добрыми и непредвзятыми, и придерживается своего мнения, ни чуть не отступая от него.
!…На пятёрку: кроме своей жизни в списке приоритетов возникает жизнь близких, друзей, …взаимопомощь, бескорыстный труд для общества, умение и желание придерживаться строгих правил, которые для себя принял.
А свобода ли это, когда человек опутан собственной совестью и скромностью? Смогут ли многие назвать это свободой выбора пути?
С выбором литературы так же трудно. Нужно чувствовать текст на уровне эмоционального фона, который тот несёт в себе. К чему поведёт он следующее поколение, какие ценности несёт он в себе. От отношения к литературе во многом зависит судьба мира. Литература – оружие массового поражения, не менее серьёзное, чем атомная бомба, разница лишь во времени и точности попадания. Печатное слово поражает лишь тех, кто к нему привязан и не способен на разрыв с ним, как с обыденным явлением; а это большинство. СМИ – не только аббревиатура для журналистики и телевидения; они так же в не меньшей мере включают в себя и творческие направления деятельности людей. Речь, как оружие, не терпит пренебрежения техникой безопасности, и в любой неподходящий момент может сработать спусковой механизм, вместо нас заговорит военная машина, подменяя собой наш голос. Речь – наше средство для выживания, для обмена полезной информацией и нахождения истин. Но так же ей возможно пользоваться и в противоположном направлении, тогда она становится оружием массового поражения.

Газеты – смешанный сборник разного рода информации, читать их полностью не стоит, какими бы они ни были. Журналы вообще попадают под сомнение, надо либо следить за собой, либо их вообще не видеть изнутри. Книги – самая специфика СМИ, сок «мастеров оружейного дела», они формируют и переформировывают общества, создают и разрушают «культуры»; от многих из них лучше избавиться, даже от подавляющего числа классиков. Они свой талант реализовали не совсем честно. И ничего страдальческого в их судьбе по сути-то и не было, это они подвергали страданию окружающих и персонажей собственных произведений. Интернет – самое сложное произведение человеческого разума, и то как к нему относиться, очень сложно определить. С одной стороны: очень удобно, можно быстро найти нужную и полезную информацию, можно переписываться по почте без использования бумаги, находясь на любом расстоянии, иногда даже в режиме online. Со второй стороны: это коллекция разновидного зла и соблазнов, отвлекающих и затягивающих, берущих сознание пользователя под свой контроль. Остаётся надеяться, что его когда-нибудь подвергнут глобальной чистке. …Не хотел бы я в ней участвовать – очень «грязное» дело; да и нет у меня пока достаточного духовного иммунитета для такой деятельности; лучше это доверить врачам, поставив им определённые цели.

Не рассматривайте эту статью односторонне. Всё это - результат тщательного исследования окружающего мира с точки зрения стороннего наблюдателя, каким себя во многом считаю.

[mvn]

https://www.animefor...p;#entry1991219

Сообщение отредактировал mvn: 18 Февраль 2008 - 00:19

[rewersi]

mvn, спасибо за дополнение! Приятно найти собеседника.
Я тут как бы и не особо размахивался. Привык писать статьи коротко, но резко. Меня в газету с таким стилем не возьмут, а то любая редакция могла бы на себе после первого же выпуска моей статьи ставить крест. Никакой политкорректности у меня не было и не будет. Я буду продолжать говорить о том, что вижу вокруг.
Эта статья написана пол года назад, во время моей учёбы в Израиле; уж там я этих арабов наблюдал сколько угодно, ...итоговая оценка: зверинец. Особенно заметно во взгляде на окружающих. Посмотришь в глаза почти любому арабу и подумаешь невольно: скотинка. Есть и там исключения, достойные уважения другими народами, но их видно редко.

Сообщение отредактировал rewersi: 19 Декабрь 2007 - 03:23

[rewersi]

На этот раз темка полегче. Просто не хочется грузить тяжёлыми вопросами единым полотном. Надо и что-то лёгкое давать иногда.

На всякий случай...

На всякий случай. На всякий день. Всё время что-то остаётся напоследок. Не оставляют те, кто знают, что будет или те, кто живут только сегодняшним днём. Уверенность в завтрашнем дне – замечательное ощущение, только не стоит им пользоваться повседневно. Даже если знаешь, что всё будет отлично, надо всегда иметь в виду человеческий фактор. Что-то может сломаться, возможно куда-то опоздать, даже если выезжаешь заранее и т. п.
В этом добиться совершенства не возможно. Это всегда было есть и будет.
И правы ли те начальники, которые выгоняют своих подчинённых за опоздание на не значащее для общего плана работ время? Каждый может опоздать точно так же. И что? Надо весь персонал разгонять? – нет. Кто будет выполнять ту работу, которая уже начата, в точности по плану? Только тот, кто её начал.
Если кто-то опаздывает на работу в производственный цех, то там есть такое право у начальства, как наложить штраф или уволить после нескольких повторившихся случаев; там из-за одного, не вышедшего на работу, сильно затормаживается производство и предприятие несёт убытки. Но в плановом, не связанном с массовым производством процессе, не вовремя пришедший сотрудник – не катастрофа для фирмы. И стоит ли тогда срывать работу, наказывая тем всех с нею связанных, уволив одного человека за опоздание?...
А если он может выполнить за оставшееся время всю дневную работу с тем же качеством и с большей мотивацией, то как же быть тогда? – надо доверять хорошему человеку в любом случае, даже если в чём-то ему трудно быть совершенным.
Есть много причин для недовольства на работе и дома. Многие на них сосредотачивают своё внимание. В этом их несчастье, что они не могут посреди этого видеть хорошее.
Предположим: опоздавший поздно лёг спать по какой-то причине, после проспал нужное время пробуждения (при том успел выспаться) и пришёл на работу на 35-40 минут позже. После окончания рабочего дня выясняется, что он успел выполнить запланированную по графику работу не хуже других, хотя времени у него было на 8-9% меньше. Стоит ли начальнику ругать такого сотрудника? – нет. Это испортит отношения между ними и, возможно, ухудшит дальнейшие результаты и снизит мотивацию труда на значительное время, пока подчинённый не простит начальника. Следовательно, если не срывается рабочий процесс, то повода ссориться нет и искать его – большая глупость, ещё больше срывающая работу и портящая настроение всем вокруг. Но заверяю тогда любителей опаздывать, что это не отговорка на такой случай – это всего лишь одна из концепций построения взаимопонимания на работе, предложение мирного решения проблемы.

[mvn]

https://www.animefor...p;#entry1991219

Сообщение отредактировал mvn: 18 Февраль 2008 - 00:20

[rewersi]

Каким бы ни был человек, его в любом случае будет что-то притягивать. Стремление обрести определённость и полноту целей. Заполнение может происходить по-разному; зависит всё от окружения и воли самого человека. Если окружение затягивает, то лучше с таким окружением расстаться и больше не связываться. Окружение во многом формирует или опустошает личность. Личные качества, которые могли бы быть направляющими, оказываются зарытыми глубоко внутрь, бережно охраняемыми от легализации и активного воплощения в жизнь. Убить в себе личность просто, реанимировать остатки личности очень тяжело. Масса людей может прикидываться личностями, будучи на самом деле безликими и оставаясь в своём кругу. В себе они уверены, что они выделяются; хотя ,на самом деле, ничего особого не происходит и делают они лишь то, что такие же, как они делают в других кругах. Стремление выделить себя в чём-то совершенно естественно и не стоит полностью от него отказываться. Надо только определиться поточнее, что есть выделение и на каком этапе оно кончается; после чего нас влечёт уже не желание выделиться, а неконтролируемое желание получать внимание окружающих, питаться им… – это как наркотик, затягивает и не отпускает. Всё же есть шанс от него отказаться, оказавшись где-то ещё и повременить с введением его в очередном коллективе. В политике действуют все те же законы влияния на личность или группу. Т. е. они не всегда могут применять решение, вынесенное по мотивам своей партии, к общему собранию – принимается во внимание мнение прочих; в итоге окончательное решение почти нивелируется и сводится к маленьким поправкам в чём-либо из обсуждаемого. На глобальные изменения пойти согласны лишь единицы, даже если ощущают в них потребность. Инициатива – сила, которой надо научиться владеть в хорошую сторону. В обратном случае это приводит к масштабным преступлениям с большими неприятными последствиями. И чем бы ни проявилось это качество во зло, оно не может обойтись без крови; будь то экономическая афёра или перераспределения власти, которое только пахнет кровью. Под конец уже перестаёт привлекать процесс получения чего-либо, а захватывающим является сам процесс, без какой бы то ни было цели. Личность в этом случае уже никакой роли не играет, она исчезает из поля зрения и остаётся лишь безвольное «хочу», которому в массе случав сопутствует такое же «могу». Случаи безвозвратной потери личности среди элиты встречаются не в таком количестве, как в низах публики. Публичность требует от многих расстаться с собственным «я», чтобы представлять интерес для массовой зрительской аудитории. Пример: такая сложная по своей природе область культуры, как юмор, требует очень серьёзного осмысления; то, что сегодня стараются подать под этим именем – просто глупости и не более. Даже умные, по своим исходным данным, люди выходят на сцену и дурачатся для народа, которому просто хочется расслабиться и получать наслаждение (почти достигшее апогея по своему уровню бескультурья). С падением в одном направлении, происходит и падение в остальном. (если со стола стягивать скатерть, на которой что-то находится, то всё с неё неминуемо начнёт падать …и этого не избежать). Зрители из масс не станут вытягивать своих кумиров на более высокий уровень; наоборот – Деятели культуры должны ориентировать на себя публику, не падая в грязь и не теряя лицо, что сделать не легко; примитив затягивает как трясина и чем глубже попадаешь, тем сложнее выкарабкаться, и растёт это соотношение в геометрической прогрессии. Падение, которое начинается с органов цензуры, если таковые имеются, распространяется на всех, задействованных в цепочке представителей общества. Глобализация приводит к нигилизации групп и обществ. Возможность воздействия в лучшую сторону неизмеримо падает и практически становится безрезультатной. Сталкиваясь с общей тенденцией к одурачиванию населения не стоит становиться похожим только для того, чтоб больше не называли грубыми словами и пустили на большую сцену выступать перед валовым зрителем (валовым продуктом современного мира).
Формируя массы, формируешь себя. Губить и себя, и других – унизительная работа, к которой толкает личный карман, личное желание жить в достатке, перерастающее со временем в тягу к прибыли ото всего. Результатом того становится смена взгляда на вещи и события, иногда проходящая настолько медленно, что не замечается при постоянном общении с меняющейся личностью. Те же, кто его долгое время не видел, с грустью заметят произошедшее ухудшение, обратить которое они будут, в большинстве случаев, бессильны.

[rewersi]

Ключи мира.

Те ключи - не секретные слова, не коды - это обыденные композиции слов, находящиеся в постоянном обиходе. Одно только но: не все используют эти композиции и отдельные слова, выказывающие вежливость друг к другу. Всякое зло рождается из равнодушия и безразличия. Последствия многократно подтверждают гипотезу. Конкретных примеров множество, но возможна другая трактовка происшедшего, дабы оправдать окружающих и непосредственных действующих лиц. Не всякая трактовка содержит достаточную информационную основу, на которую можно опереться, как на доказательство чьей-либо невиновности. В ином случае это лишь подтверждает обратное. При обработке исторических сведений надо учитывать мельчайшие изменения в характере изучаемого персонажа или изучаемых, т. к. мотивность действий в последующем есть последствие прошлого. В особенности сложно исследовать биографию тех, кто никогда не вёл дневников или же тех, кто записывал всё очень выборочно; тогда картина его мира не столь правдива и делать обобщающие выводы из написанного не следует, даже если многое совпадает с другими источниками. Считать источник абсолютно правдивым — большая несуразица, лучше же предоставить своё видение материала, которым владеешь - по-своему объяснить события происходившие в прошлом. В данном случае чужие мнения - опора для дальнейших размышлений, и никак - корни. Отдавая дань старшим, перенимая их мнение о мире, мы лишаем себя будущего в любом его понимании. Материализация накопленного человечеством опыта требует прежде его тщательного осмысления, пересмотра подходов к решению привычных задач. Решив вопросы изначальные, можно будет выносить новые. Сейчас стараются перемежать одно другим, не слишком заботясь совместимостью манёвров. Всякое сущее дело требует отчётности по совести, да оная не в чести и частью нашего “я” давиче не зрится. Всяко прочее и того реже зачтится, затаится в душе человеческой. Многие чувства гасит разум ещё не рождёнными, идя на поводу предрассудков. Хотя и человек каждый - мирок новый, если не пуст и жалок;всё ж встречаются ещё люди, как миры, разнолики. Едва ль знаться с такими сможешь. Тайны природы разума раскрываемы силой самого разума, абы знанья какие были в количестве достаточном. Из ничего столького не возьмёшь, не приметишь. Рядиться до того не удастся, чтоб таким людям соответствовать - ликом не всяк солиден, не всяк может прикинуться достаточно разумным, дабы не оплошать. Знания требуют многого, а прежде - погружения в атмосферу их разумом и интуицией. Тем, кто не обладает интуицией, поболе учить надобно, чтоб мудрость историографа и миротворца приобресть; но такого разброса не достичь без интуиции и звериного чутья, сплетённых с опытом предков и окружающих. Решение из области самосовершенствования требует не малой ответственности перед самим собой; из чего следует, что, познавая мир, лёгким шоком не отделаешься. И круг общения тем рискуешь сократить многократно, избравши такой курс своего продвижения. Зависть - штука паршивая, не даёт себя предопределить по месту и роду её; проявляется всяк раз по-разному. Результативный выбор таков: либо двери в жизнь открыты и ключей не требуется, но и по воздуху ходить не положено; либо есть ключи к дверям - начни с любой, плыви по воздуху и не вздумай падать, а то ключи останутся сверху и за ними опять лезть надобно. Из нижних дверей вверх не подымешся; нужно опять выйти в общее меню. Ключи мира - некий синтез добра, влиятельности и строгости в суждениях и делах.

[rewersi]

То, что мы потребляем делится на две категории: то, что отнимаем и то, что даётся без вреда для кого-либо.

Немного в продолжение темы форума: "Нафех мясо"
Еда… с неё всё начинается.
Мясо люди отбирают у животных, убивая их и разделывая. Методы убоя скота есть разные. Жестокие, гуманные по европейским стандартам и действительно гуманные, когда животное как бы засыпает от потери кровоснабжения головного мозга; после разделывания кровь из мяса удаляют различными методами, на сколько это возможно. Последний самый правильный и реже всех используемый метод. Забой по европейски – электрошок; но это не лишает животное жизни, а лишь парализует и обездвиживает, кровь при этом не перестаёт течь по артериям и капиллярам и разносить негатив, несомый в молекулах адреналина. Далее от живого тела отрезают излишки и после начинают разбирать и потрошить, но боли нет, а вот страха и зла сколько угодно. С мясом этот попадает к нам в организм и расстраивает понемногу нашу нервную систему. Никакая тепловая обработка не очистит мясо от негатива. Полученный гнев человеку надо куда-то выплеснуть. У каждого средства и цели свои для этого: кто-то опустится до насилия физического, кто-то будет ругаться и злить окружающих, некоторые будут общаться в раздражённом тоне и насиловать чужие нервы, другие выразят это в творчестве типа музыки с множеством долбежа или изображая насилие на сцене и в рисунках.
Птицы, как и животные должны быть правильно, без боли для них, зарезаны, чтобы свести к минимуму имеющийся в крови негатив от обычных случайных испугов. Дичь, подстреленная на охоте – прямой источник негатива.
Хищные животные и птицы – фактически убийцы, часть которых – санитары природы.
Если взглянуть на проблему пригодности в пищу животных шире, то хватит обычной наблюдательности, чтобы понять – пригодно ли оно. Поведение выдаёт этот фактор в любом из случаев. Можно залезть в соответствующий словарь и из написанного о повадках животного сделать вывод (шансы на ошибку малы).
Молоко. Достаётся людям по взаимному согласию с животными вне времени кормления теми своих чад. Люди и приручённые домашние животные образуют некий дистанционный симбиоз. Если никто никого не обижает, то взаимная благодарность восторжествует. Молоко и молочные продукты несут в себе по сути частицу вселенского добра. Но не стоит забывать о памяти воды, содержащейся в продуктах. Молекулы воды набирают негатив из самой обстановки и совсем не обязательно что-либо говорить, хватит одного присутствия в помещении раздражённого существа, чтобы его негативная аура повлияла на состояние воды в продуктах вокруг.
Рыбы нейтральны по исходному положению дел. Но опять-таки много разных факторов могут сделать рыб конденсатором негатива. Первая категория вредных рыб – хищники, в повадки которых входит привычка к убийству. Вторая – фильтры моря, питающиеся всем съестным, что попадется. Морских животных вообще не представляется возможным зарезать без боли и страха для них исходя из их строения.
Морепродукты. Всякие членистоногие и моллюски так же относятся к категории фильтров и постепенно наносят вред организму.
Водоросли, употребляемые обычно в пищу в разных странах, можно есть совершенно спокойно.
Травы, овощи и фрукты в умеренных количествах. С ними почти никаких проблем нет, кроме живности, периодически в них селящейся.

О смешивании молочного и мясного.
Что будет, если смешивать кислоту и щёлочь? Соль и вода. Химическая подоплёка в смешивании молока и мяса подобна. Молоко – щёлочь, мясо содержит кислоты. Но здесь ещё дополняется фактором смешивания добра со злом, даже если относительным. Будет маленький бунт нервной системы; и так каждый раз… это ведёт к нарушению её работы. Сбои в работе нервной системы ослабляют человека и делают более уязвимым к болезням и стрессу.
Все дальнейшие проблемы идут отсюда. Из того, что мы едим, строится наше тело и энергетикой того же подпитывается наша душа. Наше питание определяет наш образ жизни и наши способности к восприятию мира, насколько глубоко способен человек проникнуть разумом в сущность того, что его окружает.

.......
Чем выше стоит существо на лестнице развития, тем больше любое его влияние на материю вокруг.

Сообщение отредактировал rewersi: 31 Январь 2008 - 17:59

[mvn]

https://www.animefor...p;#entry1991219

Сообщение отредактировал mvn: 18 Февраль 2008 - 00:20

[rewersi]

mvn, если я не ошибаюсь, про кошерность тут не слова нет. только Химия и Биология!
Если кому-то кажется, что тут учения еврейского порядка, то это чушь полная. Это просто совпадение мнений. тут даже расхождения некоторые есть. Да и счего вы так сразу полезли в эту печь. Одним упомянанием в вашем отзыве о еврейской пропаганде кошрута вы уже нарушили ту самую статью УК РФ!!! Я тут никакого намёка не писал, не с меня спрос.

Я написал своё мнение, основаное на науке. В его похожести на что-либо я не виноват.

Сообщение отредактировал rewersi: 02 Февраль 2008 - 20:58

[mvn]

mvn, если я не ошибаюсь, про кошерность тут не слова нет. только Химия и Биология!
Если кому-то кажется, что тут учения еврейского порядка, то это чушь полная. Это просто совпадение мнений. тут даже расхождения некоторые есть. Да и счего вы так сразу полезли в эту печь. Одним упомянанием в вашем отзыве о еврейской пропаганде кошрута вы уже нарушили ту самую статью УК РФ!!! Я тут никакого намёка не писал, не с меня спрос.

Я написал своё мнение, основаное на науке. В его похожести на что-либо я не виноват.

Специально скопировал этот бред......

Как можно назвать человека, который в этом предложении("Если кому-то кажется, что тут учения еврейского порядка, то это чушь полная." ) говорит , что тут нет учений, а в следующем("Это просто совпадение мнений. тут даже расхождения некоторые есть.") говорит, что тут всего лишь есть некотроые расхождения.....Я Вас спрашиваю...Вы дебил или нет?....
По поводу статьи УК....Про какую такую статью Вы говорите? Уж не 282 УК РФ? Что-то я не уверен, что там запрещается даже упоминать о еврейской пропаганде кошрута ....Там даже не запрещается обсуждать евреев и их действия....Сомневаюсь, что у Вас юридическое образование....В этом сслучае Вы бы вряд ли допустили такое высказывание про арабов:

Эта статья написана пол года назад, во время моей учёбы в Израиле; уж там я этих арабов наблюдал сколько угодно, ...итоговая оценка: зверинец. Особенно заметно во взгляде на окружающих. Посмотришь в глаза почти любому арабу и подумаешь невольно: скотинка. Есть и там исключения, достойные уважения другими народами, но их видно редко

....Ещё по поводу совпадений.... Это можно было б назвать совпадением, если б Вы уголь в Воркуте добывали, а не в Израиле учились.... Кстати явно учились не на диетолога и микробиолога....Наверное, "Шулхан Арух" учили?....Интересная литература.....Для тех кто заинтересовался одна из ссылок....http://www.pravaya.ru/dispute/2905 ....но можете и сами поискать...

... и вообще ....о какой там науке Вы говорили? Ссылки на труды пожалуйста....или на свои дипломы....а не на химию для дошкольников и не передачу Малаков+

[rewersi]

Ну да. образование не юридическое. Так что прости. И того, что в Израиле учился не отрицаю. Но в последней сводке представлено очень краткое изложение подхода к рациону питания и только продуктового порядка, т. к. кашрут охватывает гораздо больше и если Вам интересно что-то на эту тему, то надо смотреть в более подробных источниках, где конкретно сказано, как что делать.

И зачем тогда было затевать такие дебаты, если предоставление подобной информации не является нарушением законов? Вы начали с агрессивного высказывания против распространения еврейского подхода к питанию:

rewersi, меня всегда коробили учения евреев о кошерности пищи....эдакие добряки..."без боли для них зарезаны". Они же не кричат- " почему во второй мировой евреев уничтожали негуманно?"....Вообще еврейский вопрос cкомичен изза своего эгоизма.... Я везде слышу фашисты уничтожали евреев, кто то там укрывал евреев, где то бьют евреев.... Я не слышу столько про планы уничтожения и превращение в рабов славян...что?...никого не бьют кроме евреев.....или если бьют еврея, то надо кричать, что бьют еврея или -помогите? ....кого любят евреи кроме Франклина?

...Ну и приправили это некоторыми прочими позициями. И это не то, чтобы не адекватно в данном случае, но это ещё проявление полного бескультурья вкупе с высшим образованием (как я понял, таковое имеется). Вместе они дают не лучший результат и только портят всё вокруг.
Да и вообще, если Вас так трогает еврейский вопрос, то самые закоренелые антисемиты -- не соблюдающие традиций евреи; их Вам не переплюнуть по этому показателю.

Сообщение отредактировал rewersi: 03 Февраль 2008 - 11:24

[rewersi]

Антианиме – что за бяка такая.
Вторая версия статьи. от 31.08.2008. Редактура в данном варианте вышла по результату наведения порядка в изложении информации и дописывании нескольких отрывков.
+ К редактуре приложила свой ум одна из знакомых анимешниц (не с форума); путём методичного выбивания из меня не достаточно раскрытых тем и подачи направления для дальнейшего написания.

С чего бы это? Кто не видел – тот не судья (если по-честному); как правило, судят больше те, кто не видел или, кто видел мультики подогнанные под этот термин или не самые лучшие работы из натурального аниме. Отличить аниме от мультиков вполне реально, но когда речь заходит о японских мультиках, то начинаются проблемы с ориентировкой. Очень многие студии помимо серьёзных работ выпускали за свою историю и мультфильмы, которые по праву дальше этой категории не идут, но к ним успешно приписывают ярлык «аниме» и большинство зрителей готово этот ярлык подтвердить. От необразованности ли это? Видимо, так и есть. Не пора ли в школах ввести в программу по истории культуры пару лекций по мировой анимации, её активах и её успехах; объяснить школьникам шкалу уровней анимации. Я делю анимацию на три основных уровня: мультфильм, аниме и рисованный х/ф. Удачные работы есть во всех трёх категориях, но перемешивать их – большая оплошность. …В российской мультипликации та же картина – присутствуют все три уровня и с представителями последнего я тоже встречался, хотя их в среде российских анимационных работ мало. Среди американской анимации третьей группы не знаю; вторая – некая альтернатива аниме, но пока очень хиленькая, без достаточной смысловой нагрузки; первая (мультфильмы) встречается повсеместно и хорошо знакома большинству.
К какой категории что соотнести? Этим нам и следует заняться. Классификация данного рода творчества может быть не признана, но от этого она не потеряет своей актуальности на стороне и найдёт свои отзывы в СМИ; остаётся надеяться, что после разработки такой классификации наконец перестанут писать крамольные статьи об аниме, толком не втыкая в происходящее, не разбираясь поподробнее в этой сфере творчества и ремесла.

Казусы, которые видны в современной публицистике, посвящённой этому вопросу вызывают смех сквозь слёзы; уже не удивляюсь этому убийственному для настоящего аниме явлению. Писать куда-либо комментарии со своим подходом не актуально – просто не поймут или осудят за то, что защемил чьи-то интересы. Каждая критика направлена на занижение ценности произведения.
Штампованные попытки утверждения, что аниме вредит сознанию, в большинстве случаев окажутся правдой; что же делать с меньшинством? …Важная делема. Искать проводников в этот многообразный мир образов и мыслей сегодня очень сложно. Наткнувшись на серьёзного анимешника, сразу его позицию не просечёшь а просматривать большую коллекцию незнакомого искусства очень глупо. Лезть в интернет и читать множество комментариев не всем времени хватит, и не все способны перелопатить перед просмотром несколько печатных листов текста (не формата А4, газетных), ведь гораздо проще прослушать рекомендации. Остаётся два оптимальных варианта: «не смотреть» и «смотреть после прочтения обзоров и рецензий». Смотреть надо понимая; иначе: раньше или позже разочаруетесь и займёте своё место в ряду антианимешников.

Индустрия переходит на удовлетворение потребностей потребителя. Но по некоторым можно сказать, что они стараются поднять потребителя до своего уровня или так же в анимации "его" критикуют, как это делают Сатоси Кон, Хаяо Миядзаки, Мамору Осии... и некоторые прочие этого порядка. Они же режиссирует интересные во всех планах а/ф и без оглядки на киноведов затаптывают мировую киноиндустрию в глазах собственных зрителей.
Чего посторонний зритель ждёт от аниме, никто не сможет сразу объяснить. Первый раз смотреть аниме без понимания этого явления рискованно – мало ли что попадётся. Энтузиастов, желающих объяснить «что к чему» всегда полно…
Смотреть аниме как мультики не получится и это поймёте достаточно быстро. Это отнюдь не зрелище для развлечения, за просмотром которого можно пожевать что-нибудь или чем-нибудь похрустеть. Это, в случае хороших а/ф, даже глубже кино (поэтому многим анимешникам смотреть в кино стало нечего).

//Сноска:
На тему американских мультипликационных работ никогда таких добрых слов (которые применяю в обзорах по аниме) написать бы не смог, поэтому стараюсь о них даже не вспоминать. /Зачем нападать на чужие манеры и привычки, если можно не обращать на них внимания? Они потом сами отвалятся./ //

Флуд со стороны прессы, жёлтой и прочей, нужно переносить спокойно, как обыденность. Стоит попробовать создать реальное видение этой проблемы со стороны самой субкультуры и разобраться с собственными тараканами по-доброму. /Написание иронических статей на сайтах не спасёт партию и отечество! И солидарность трудящихся масс обеспечить этим не удастся/... Из чего следует, что пора браться за нормальное адекватное восприятие положения дел и предоставлять свою информацию (без перехода на личности из рядов противника) в ответ на их чушь и беспардонщину. Газетчики, как всем известно, любят интригу. Разве только писать трудно, когда так и хочется вставить обвинение в чей-то адрес, ан нельзя (!). Автор подобного рода статьи должен быть лоялен к противникам и «не замечать их в упор»; излагать материал по делу, не задумываясь о том, что его будут читать ярые противники; потом будут коверкать и цитировать, изменяя смысл и логику. /Оригинал будет жить вне зависимости от последствий деятельности противников субкультуры/. Надо развернуть свою информационную деятельность (ни в коем случае не войну) на просторах крупных газет с нормальной репутацией. Для них это может оказаться вполне актуально, если написать интересно и захватывающе. Т.к. большинство наших соотечественников с аниме знакомо известно как ..., то ждать повышения спроса после первой статьи не следует. Но грамотно поработав в этом направлении года два, можно надеяться на лучшее, даже на просветление закоренелых антианимешных умов.
Чтобы не превращаться в безликое «МЫ» для прессы, надо почаще напоминать о том, что такое аниме и для чего оно существует, акромя коммерческих целей. Всё же это не безликое действо, где всё сливается воедино. – Значит, об этом можно писать возвышенно, как о хорошо поставленном спектакле или фильме. Не исключено, что есть здесь свои ошибки, как в любом роде изобразительного искусства; есть своя попса и халтура, откровенный маразм -- тоже не редкость; ...стоит ли от того огрызаться на весь пласт субкультуры в целом? Нет. Ту же картину мы имеем во всём: литературе, театре, живописи, скульптуре, музыке и т.д.
/Утверждение своей правильности -- первый признак отсутствия таковой./ Реабилитация аниме в глазах окружающих – дело страждущих умов. Что же захватило эти умы? – Да то, что заглотили они в своё время из показанного по ТВ и не проанализировали как следует; + то, что им предложили такие же подсаженные. Далее по цепочке. ...Когда халтуру прилюдно хвалят как шедевр, со стороны это смотрится не лучшим образом. От случая к случаю умным культурным людям попадается это «расхваленное» и потом в газетах всплывают лестные статейки и заметки об «этом» и «том», чего они даже видеть не желают, ибо если «это» лучшее, зачем же смотреть остальное. Даже мне обидно становится. Всё начинается с информации, все проблемы, интриги, заговоры, предположения, предрассудки… , личность каждого человека строится из попадающей в голову информации. На второй ступени будет влияние этой информации на личность.
Что есть в субкультуре такого, чего нет у остальных? Прежде всего – подача информации иная и неоднородная, без яркой идеологии и крайней бестолковости (кроме клинических случаев). В аниме (за мультики не отвечаю) всегда есть сюжет, выстроенная линия событий. Чаще всего имеется много параллелей с реальностью; бывают и чисто реалистичные аниме-фильмы, цельные или разбитые на некое количество серий. Порою ощущаешь, что смотришься в зеркало.– Это ещё одна зацепка для антианимешников, многие боятся этого, как огня. /Увидеть свои недостатки и уцелеть./ Самокритика – вот чего так недостаёт сегодня; надо лечить (лечить срочно, иначе это передастся по наследству воспитательным путём). Собственно, так строятся комплексы, личные и общественные, от которых избавиться намного труднее..

Для себя выделил три категории "анимешничества": мультяшники (с ориентацией на японские мультики), анимешники и отаку. В прочем, так оно и есть.
На тему конкретизации позиций надо бы уточнить: Антианимешники или Антиотаку (+Антимультяшники). Рассуждение было построено вокруг антианимешного движения, но больше касалось антиотаку. Сами анимешники могут быть антиотаку не меньше постороннего наблюдателя, но более корректно смогут оформить своё мнение, т.к. варятся в этой среде. Жить с клеймом "отаку" позорно, а вот "анимешник" это как "филателист", и нет ничего позорного. Так же стоит разделять Аниме и мультики. Немного повторюсь, сказав, что не стоит утверждать, что в Японии делают только аниме, потому как многое, что имеет ярлык "аниме" никаким боком до него может не дотягивать. Есть ещё и верхи анимационного искусства, создающие анимационные фильмы, но их эта проблема касается в меньшей степени. Как правило, о них знают не многие.
+ Комментарий-поправка от 27.08.2008:
С термином "отаку" ещё разбираться надо долго и дотошно, тем более при его двояком окрасе на исторической родине и вне её. Раз уж мы сами находимся вне Японии, то приходится использовать термин в роли не подобающей его истинному смыслу. Если это бы не имело негативного окраса в самой Японии, то у меня бы не возникло такого сопоставления. Те ж, кто сами называют себя отаку -- это совсем иной расклад дел, и сумасшедшими или помешанными их не назовёшь. Опять же, они подразумевают один смысл, а понять могут по-другому и относиться потом будут соответственно. А когда подобная тема разбирается в СМИ, то вообще лучше про это слово забыть и вместо него употреблять что-то отстранённое и поверхностное.
"Анимешник" звучит намного лояльнее и без крайностей, да и никто ж не запретит тем же анимешникам увлекаться культурой/историей/традициями Японии.
Ещё есть такой термин, как "японист"; относится больше к тем кто сосредотачивает внимание культуре/истории/традициях, для кого аниме -- часть интересующей их культуры. Два последних термина в сочетании дают нечто в роде "отаку", но не имеют негативного окраса и более конкретно определяют суть интереса через соотношение этих свойств.

Сообщение отредактировал rewersi: 31 Август 2008 - 23:52

[rewersi]

И теперь чисто антианимешное изречение:
В аниме редко встречается настоящее рассуждение о жизни - в большинстве это философия (правильно читать "словоблудие") чего-то ради и пустая демогогия, когда вообще что-либо говорится для заполнения времени, порою вполне амморальное (если вдуматься). / Можно не биться головой об стену от досады; в кино этого ещё больше, в разы. / Фансервис частенько мозолит глаза даже там, где ему совсем не место. Порою это лёгкое эччи, порою размытая обнажёнка. В отдельных случаях это портит впечатление от просмотра и занижает общую оценку. ...Это настолько часто попадается, что может претендовать на статус синдрома (в данном случае: "синдрома сексуального помешательства"). Это ближе к теме "Что вам не нравится в Японии". / Сёнен-ай - лёгкий на подъём жанр, не требующий наличия даже среднего уровня культуры у зрителя захватывает всё новые и новые позиции в рядах начинающих анимешников. Касаемо этой проблемы вообще можно сказать, что это итог обстоятельств, когда создаётся чисто мужское замкнутое общество (такое в литературе иногда встречал) и любить больше некого (?). Вторым пунктом является воспитание, от него зависит гораздо больше. Достаточно табуизировать возможность развития подобных чувств и беда обойдёт стороной. В массе своей проблемма чисто греческая и в остальных культурах настолько открыто не проявлялась (мог что-то упустить). ...При этом подобное явление в женском обществе не является катастрофичным ((вот они - странности этики отношений)). / После энного пересмотра на первый взгляд удачных а/ф, иногда помимо не замеченных положительных качеств всплывают отрицательные, которые всё портят и нивелируют положительные на корню. Опять же, в первую очередь это касается трёпа и фансервиса. У менеджеров студий и продюссеров за последнее время сложилось ложное ощущение, что якобы их продукция не будет иметь успеха в прокате, если туда не пихнуть чего-нибудь для быдла. ...По-моему, лучше хорошее отношение меньшего числа зрителей, чем временный интерес валового зрителя и недоумевающие взгляды конкурентов и критиков. Если они так не уверены в ценности идеи, что готовы докидать в фильм или сериал всякого мусора, то лучше вообще не позориться перед людьми и попросить заказ у государства (В Японии вполне актуально); так будет больше шансов на достойный успех. / Уважение к сотруднику складывается не только из того, что ты ему даёшь работу и не выгоняешь во время кризиса, но и из того, какую работу даёшь. Понятное дело - новичку можно сунуть что-то полегче и за соответствующую плату, а опытному мастеру сваливать халтурку как-то неуважительно. Надо бы считаться с его опытом и давать соответствующие задания, которые не надо упускать возможности организовывать, пока есть группа ценных кадров старой закалки. Конечно, существуют фрилансеры разного уровня, которые бегают от студии к студии и принимают участие в подходящих для них проектах. Это не огромная толпа, поэтому студии держатся на плаву вне зависимости от таких индивидов. Однако, если бы их процент в общем числе был больше - это дало бы хороший толчок вверх всей индустрии и оживило желирующиеся (от размеренности) мозги множества продюссеров, заставив их искать стоящие экранизации сюжеты и привлекать к ним хороших специалистов.

Написание в процессе...

Все "ФИ" высказывать исключительно в личку. Не хочу видеть стадного рефлекса, когда кто-то уважаемый сказал и потом его в какой-либо мере повторяют и дополняют.

Сообщение отредактировал rewersi: 28 Июль 2009 - 19:19

[rewersi]

Что такое Эмо?
Новое явление среди моих тем рассуждения, но при этом совсем не новое для меня; я сам был эмо, сам по себе, вне субкультуры, лет 9-10 назад. Ой давно ж это было. Я тогда об Эмо-движении ничего не знал, да и узнал-то не ранее, чем пару лет назад; ознакомиться с этим было уже не интересно, хотя сейчас вот влез из интереса. В большинстве случаев это позёрство, ребячество, напускное самовыражение. Тру-эмо - те, кто были эмо вне субкультуры и остались ими по сути, какими родились.
Эмо-киды имеют суицидальные наклонности. Это не только потому, что они эмо. Прежде, они подростки и юные создания постарше, а только потом эмо. Суицидальные темы - возрастной пережиток, который у эмо затягивается и искуственно превращается в элемент культа. Тру-эмо достаточно сдержанны и, всё равно, открыты для общества, эмоцианальны, естественны. Основные представители движения - избалованная молодёжь; видимое эмо - крашенный эгоизм, выставленный напоказ. Если бы кого-то вовремя драли ремнём... В переходном возрасте уже поздновато, поэтому надо пресекать всяческие выпады до 9-10 лет, ставя чадо на путь моральной устойчивости и тактичности с окружающими. Конечно, не все готовы возиться с детьми, общаться с ними столько, сколько требуют ситуация, возраст, характер, поэтому мы имеем такие результаты, которые имеют своих родителей (и не только). Бывают люди, которые с 13-15 лет воспитывают себя сами, держатся в рамках дозволенного, насколько позволяет характер; но таких сознательных не огромное число. ....Что делает ребёнок, если ему не хватает внимания? - Старается обратить его на себя той ценой, которую может позволить его совесть. У избалованных детей плохо с совестью, поэтому цена колеблется от мелочей до суицида. Что же есть Эмо? - Избалованность и невоспитанность или предрасположенность. Избалованность (чаще примитивный эгоизм) - результат недоработок в формировании характера. Предрасположенность - душевный строй личности; от него никуда не убежишь и не спрячешься, подавить его очень трудно и подобное действие может плохо кончиться. Перестройка личности может грозить обезличиванием (кошмар какой).

Настоящего эмо может быть не видно в толпе, он/она может не отличаться на вид. Иногда среди взрослых можно наткнуться на эмо, совсем этого не подозревая заранее. Эмо-люди - совсем не те, которых вы иногда видите; они живут своей жизнью среди людей, страдают, плачут, радуются, делятся впечатлениями, стремятся к целям... В подавляющем числе случаев эмо-личности достойны уважения; они живее прочих. ...То, что мы прискорбно можем наблюдать - мода на эмоции, на их яркость, на иммидж, который переходит из поколения в поколение, меняя формы и цвета. Это не болезнь, но недостаток общества.

P.S.: Если интересно обсудить тему, то надо создать отдельную полосу, но без опросов, потому как в этом нет необходимости.
Претензии исключительно в личку! Или в тему-обсуждение данного вопроса (если её создадут).

Сообщение отредактировал rewersi: 04 Август 2009 - 15:37

[rewersi]

Установлено: ЗАВЯЗЫВАЕТ МОЗГИ В УЗЕЛ. это тот редкий случай, который я не смог обойти стороной, хотя пытался, даже долго отказывался смотреть, пока приятельне кинул мне первый фильм на флэшку, принудительно. Я потом ещё спасибо сказал.
Kara no kyoukai 1-4.

...А дальше смотреть нечего!
С первого по четвёртый фильм - замечательная интересная картинка и планомерное развитие сюжета. Ладно, что упустили больше двух лет, между февралём 1996-го и июнем 1998-го. Чего там было показывать? Сики спала; ничего суперважного не происходило; в фильмах подобные провалы лучше пропускать, если не знаешь, как их красиво изобразить. Показали, что Микия к ней ходит в больницу с цветами и очень трогательные разговоры с Токо, которые не возможно пропустить; и по мелочи прочего.
Последовательно серии идут 2-4-3-1. К этому четырёхсерийному сборнику у меня претензий почти нет (только по техническим мелочам). Как не странно, даже жестокость я счёл уместной в этом произведении.
Но что мы видим дальше - иллюстрацию к пословице "начал за здравие, кончил за упокой". Это тот дурной случай, когда автор не может вовремя остановиться и продолжает писать "абы как", на волне успеха. Отсюда ростут ноги многих подобных неудач и последующих разочарований со стороны разумной части публики. Этот роман не стал исключением. После первой дозы (1-4 фильмы) зритель в эйфории и уже не замечает примитивизации подачи материала, готов глотать всё, что положат в рот; как птенец на подкорме. Вторая доза (5-7 фильмы) по сути не может продлить кайф, потому как это пустышка, которую суют уже не совсем "трезвому" зрителю, готовому принять добавку в любом виде, с любым вкусом и цветом - лишь бы была. Но подмена видна не сразу, а ближе к концу длительного похмелья (смотря, чем "опохмеляться").

Вернусь к первым четырём. Захватывающим зрелищем это не назовёшь, кроме отдельных моментов, давно многим известных. События идут чередом, не торопясь, не разогревая зрителя через шаг. Это кино на любителя спокойных, но мрачных картин, готового наблюдать чужие мысли, мнения, состояния, чувства. Всё так волнующе, красиво и спокойно; едва ли спокойствие нарушают кровавые картины и сцены, к ним приводящие. Вроде бы должны, но не напрягают. Да, вызывают какие-то чувства, мысли, оценку со стороны, но полного отвращения явно нет, как нет.
Буду краток: всё толковое, что автор хотел показать, уже произошло - дальше следуют фантики и бантики, а конфетку уже съели (тянуло продолжить в стиле С.Я.Маршака, но удержался). Облизывая фантик, сыт не будешь. Есть, конечно, некий подсознательный эффект насыщения, да не долог он.
С первого по четвёртый фильм есть, чем напрячь мозг, ну а дальше думать становится не над чем, кроме законов физики, поскольку они там хоть немного соблюдались, эпизодически.
Дальше это выглядит так:
-.Пятый фильм был похож на жестокое махо-сёдзё с элементами хоррора и дешёвого боевика.
-.Шестой на сказочное махо-сёдзё с не более удачным сюжетным ходом. Тоже все друг друга "любят" всеми ирреальными методами. Точнее: "Kara no kyoukai_Oblivion Recorder" - высокопарная пародия на "Zero no tsukaima" (первый сезон) (других аналогий не нашлось). Графика на уровне пятого и иногда попадается красивая музыка (единственное, что мне от него останется на память и на послушать).
-.Седьмой фильм (судя по превью) с закосом под "Молчание ягнят" с типовой демогогией. (Это не конечная оценка).
\/
Если в первыхых 4-х был сделан акцент на сюжет и смысл, то в трёх последующих пошёл пустой экшн и сопли в роли смазки (чтобы легче шло). Вдумываться стало не во что и мозголомные первые фильмы приобрели в связке в последующими оттенок мистического боевика, хотя этого не должно было быть, как может показаться. Если ставить оценку первой четвёрке фильмов, то это будет 9/10 (провалы в анимации подвели); а если всему сборнику, то не выше 3/10. По сему смотреть начало как часть собрания не рекомендуется - потеряете много ценного и потратите своё время впустую. Дальше 4-го смотреть не рекомендую, мысли автора начали ёрзать на месте и разбегаться в хаотичном порядке, что сказалось на конечном результате. Трудно понять, что происходило вокруг этого проекта, но там явно приняли участие критики того ряда, который не был готов к головоломкам в этом жанре. В следствии этого на них могли вылить ушат грязи и расписать фильмы как попытку заумствования перед не очень широким кругом зрителей, каковыми они не являются, и могли потребовать разбавления этого тяжёлого атмосферного строя чем-то полегче и поактивнее (обвинили в "метании биссера перед свиньями"). Т.к. первый по выходу, он же последний по хронологии, а делать мутью три предшествующих совсем не благородно, то могли решиться добавить к сборнику ещё несколько фильмов, на публику попроще, на их уровне, под их спрос; и первых 4 фильма после этого стали как скомканное предисловие к развернувшимся далее событиям. Интеллектуалы довольны (от части...), публика довольна - чего ещё желать автору...(?).
На этой грустной ноте я предпочту закончить своё рассуждение. ...Приятного просмотра и пересмотра!

Претензии, как всегда, исключительно в личку.

[IRROR]

rewersi, скажите, вы где-то публикуете свои работы? Хотя бы в интернете? Просто интересно. Ибо... ибо, думаю, вряд ли журналы (кроме некоторых единичных случав) опубликовали бы подобные статьи. да и на журнальную статью это непохоже. Скорее размышления на тему (я называю подобное размышлизмы - ничего плохого, просто лово прикольное ), заметки субъективного журналиста на полях. Пследний опус оценить сложно, ибо не смотрела.

Но с первой статьей в большинстве согдасна за редким исключением. в чем именно писать не буду, ибо вы четко сказали - не разводить флуд.
Но стиль написания мне нравиться. Просто, понятно и без пафоса.

[rewersi]

IRROR, вот тут я эти статьи и публикую. Есть ещё страничка: http://stihi.ru/avtor/rew007
...и на рамблере блог: http://planeta.rambl...ers/newpoet613/
В прочих местах не пробую. Про газеты и журналы сразу всё и сам понял, поэтому даже не стараюсь им это рассылать. Мне ещё некоторые знакомые сказали, что это похоже на лекции, а не статьи. В общем, я понял, что склонен писать лекции и эссе (помимо стихов, коротких расказов, повестей). На этом успокоился и продолжаю периодически писать новые.
/ Помимо "Не флудить" тут сказано "Претензии в личку", поскольку претензии рассматриваются и при надобности обсуждаются.

[IRROR]

В общем, я понял, что склонен писать лекции

это не похоже на лекции

[rewersi]

Баловать = любить ...?
(развертка темы будет выложена позже)

Сообщение отредактировал rewersi: 17 Август 2009 - 13:41