Кстати при царе батюшке.)) Была достаточно приличная свобода слова и книгопечати. Даже оппозиционую литературу не запрещали на то время.))
Все давно знают что вы живете слегка в альтернативной реальности но вы готовы повторить это под присягой?
И хочу уточнить "при царе батюшка" это когда При Алексее Махйловече, или может Петре Алексеевече? Или Николае Алекснадровече? "в россии при царе батюшке" это, вы уж простите больше 400 лет, с тех пор как Иван Васильевич взял этот титул.
Но давайте возмем время более близкое.
Скажем времена Николая Павловича 1828 год:
Новый цензурный устав, гораздо «мягче» шишковского, был принят 22 апреля 1828 года. Цензурная практика была переориентирована на недопущение вредных книг, вместо разрешения полезных. Новый устав не содержал указаний для литераторов, не задавал направление общественной мысли, его главная задача заключалась в запрете продажи и распространения книг, «вредящих вере, престолу, добрым нравам, личной чести граждан»
Согласно уставу 1828 года, особая роль в деле цензуры отводилась книготорговцам. Так, они были обязаны предоставлять реестры всех изданий, имевшихся в продаже, — торговать без особого разрешения запрещалось. Специальный «Комитет иностранной цензуры» занимался рассмотрением книг на иностранном языке и регулировал их ввоз в страну, равно как и дальнейшее распространение. Помимо этого, на торговцев зарубежной литературой оказывалось экономическое давление: книги облагались специальной пошлиной
Комитет, сформированный 2 апреля 1848 года для осуществления особо пристального контроля над издаваемыми на территории Российской империи произведениями и помощи Министерству внутренних дел по вопросам наказания «нерадивых» авторов, ужесточил цензуру в стране. Министром народного просвещения стал князь П. А. Ширинский-Шихматов, предлагавший «поощрять чтение книг не гражданской, а церковной печати», ибо первые чаще представляют собой бесполезное чтение, вторые же укрепляют простолюдина верою, способствуют «перенесению всякого рода лишений»[55]. Князь, в частности, утвердил, что:
«Бдительный надзор за духом и направлением выходящих в свет книг, в особенности же повременных изданий, составляет в настоящее время одну из важнейших обязанностей вверенного мне Министерства. Из этого следует, что все издаваемые у нас газеты и журналы надлежит внимательно прочитывать тотчас по появлении их в печати, делать нужные по содержанию их замечания и доводить до моего сведения немедленно о всяком отступлении от цензурных правил, дабы я мог тогда же употреблять нужные меры строгости и предупреждать подобные упущения на будущее время».
Интересно что бы товарищь граф сказал об аниме.
Согласитесь оно куда опаснее светской литературы, ведь оно в значительной своей части ведет прововедь поганого язычества. И ведь что любопытно успешно. Любовь к языческим богам среди анимашников повышена. Да что там, не только к японским ками. Многие начинают обращаться с интересом к своей собственно языечкой традии.
Но это еще ничего. В конце концов есть же античная мифология, что куда ужаснее это интерпетация религиозных христианских образов в аниме. Уж лучше языечкие боги.
Но возьмем куда более либеральные времена Александра Николаиевича.
Вступивший 25 декабря 1861 года на пост министра народного просвещения А. В. Головнин внёс очередные существенные изменения в цензурный устав Российской империи
В значительной мере была усилена ответственность цензоров; сам режим, отмечает Жирков, стал намного жёстче[57]. В отличие от своих предшественников Головнин всецело поддерживал периодику, тиражи и перечень наименований которой стремительно росли. Выпуск «изящной» литературы и беллетристики, напротив, был сокращён — по наущению Головнина издатели сосредоточились на том, «что имело реальное значение»
Взаимоотношения власти и журналистики всё более обострялись, и Валуевым было предложено решение, вошедшее в историю под названием «Временные правила о цензуре и печати» от 6 апреля 1865 года. Суть реформы заключалась в переходе от предварительной цензуры к системе предупреждений и запрещений, налагаемых после выхода изданий из печати. Главное Управление по делам печати было подчинено министру внутренних дел и являлось руководящим органом в деле надзора за печатью и в карательной политике цензурного ведомства
Ну или давай обратимся к персоналиям.
За время становления цензурного аппарата в Российской империи репрессиям подверглось множество произведений:
эротическая поэма Пушкина «Гавриилиада», написанная в 1821 году, в основе сюжета которой лежало евангельское событие
Конец горбунок (заметте детскаясказка о царе-горохе стародавних времен)
Чтобы публикация сказки в стихах Петра Ершова «Конёк-Горбунок» стала возможной, в её оригинальный текст было внесено множество изменений[69]. Впервые произведение было напечатано в журнале «Библиотека для чтения» в 1834 году в видоизменённом варианте; отдельной книгой сказку было разрешено выпустить в этом же году, аналогично — со множеством исправлений по соображениям цензуры. Попытки выпустить «Конька-горбунка» без купюр встречали отпор рецензирующих органов. Дело дошло до того, что после третьего издания сказки в 1843 году её не переиздавали до 1856 года
Чем это не запреты в ссср комедий да тех же сказок. (и замете ей восхищаються и считаю классикой)
Поэма Михаила Юрьевича Лермонтова «Демон», датированная 1829—1839 годами и основанная на библейском мифе о падшем ангеле, восставшем против Бога, аналогичным образом попала под пристальный взор царских цензоров. При жизни писателя поэма неоднократно переделывалась в соответствии с требованиями цензуры. Одни из первых правок подобного рода были сделаны, чтобы представить текст рукописи членам царского семейства. Окончательное решение по «Демону» было принято 10 марта 1839 года, когда было получено официальное цензорское разрешение; впрочем, в этот год произведение так и не было напечатано[71].
В 1849 году царской цензурой был сформирован принцип, в соответствии с которым в публикуемых книгах не должно было быть «не только никакого неблагоприятного, но даже и неосторожного прикосновения к православной церкви и установлениям её, к правительству и ко всем поставленным от него властям и законам»[72]. В соответствии с этим затруднялась, в частности, публикация «Конька-горбунка».
Итд итп.
Так мне продолжать, дрожайший господин Ренрат?
Конечно вы можете сказать что "но при царе не растреляли милирад человек" но опять же при каком царе? когда и в каких исторических условиях?
Да, я не собираюсь быть аплогетом отца народов. Сосо, внес в свое правление откровенную асирийскую (ну или если угодно грузинскую) азиатчину, вроде переселения народов.
Да и размах репрессий против политических противников (хотя они то шли с обеих сторон как и со стороны лагеря троцкого так и сталиснкого) приобрели невозможно огромный характер.
Но так же стоит помнить и понимать что это не сталит лично ходил по квартирам и растерливал людей. Да и анонимки писало не НКВД на людей, а сами люди друг на друга.
Кроме того стоит понимать и то что после гражданской войны в стране была масса не только "контрреволюционных элементов", идейных белых итд. Была масса банальных бандитов, вроде петлюры и массы атамнов помельче, которые как бы тоже отсидели в лагерях.
И это тот человек при которым была заложена основа нашей сейчашней безопасности. Да, да. ядерный щит.
К слову знаете при ком отмечен едиснвтеный период в истории россии(не считай новейшей истории) когда по итогам правления численость населения упала?
Вы удивитесь но это не эпоха кровавого сталина. Это эпоха Петра Алексеевича и его северой войны. Да да.
Но повод ли это называть ео кровавм тираном и позором нации и каяться за выиграную северную войну перед шведами? Ну для некоторых артисток полагаю да.
Для меня нет, т.к. если бы не прорубленое окнов европу ( и выгирная война и экономика остроенная на этой войне и для этой войны) россия скорее всего повторила бы судьбу индии ирана да китая. стала бы колонией. Вероятно отчасти шведской, отчасти британской. Как бы англичане уже потирали руки и тут такой облом.
Значит ли это что все решения его разумны и оправданы? Нет. Скажем строительства города на болте, из-за того что император любил голанские каналы, ради чего пришлсь утопить кучу народа? (говорю как житель этого города) да нет.
Словом господин Ренарт теши себя надеждой что вы сочтете нужным не только прочесть этот текст но и ответите на него.
И еще вы все же читайте побольше книжек исторических. Хороших и разных, а то вам своего ума все же не хватает
